“皇上，請聽我句實話，自古以來皇帝的權(quán)力，真的是無限大的嗎？為何還會有那么多皇帝被權(quán)臣架空了呢？”張超問道。

    “那是那些臣子不守臣節(jié)，實乃叛逆?！崩顪Y想都不想的道。

    可是張超卻回答：“皇上，我們先不是否是叛逆，可是臣卻知道皇帝和臣子，卻一直在有矛盾，權(quán)力的沖突是嗎？臣句不敬的話，自古以來君權(quán)和相權(quán)都是此消彼長，這個是一個非常長期的過程，而這個也都是無法徹底解決的。哪怕再過無數(shù)年，只要皇上還要臣子來輔佐，只要這個世界還有宰相，那君權(quán)和相權(quán)都是不斷的此消彼長，并沒有真正的有一方能夠絕對壓制對方?！?br/>
    “不過，不知道皇上發(fā)現(xiàn)沒有，歷朝歷代都是經(jīng)歷了三個階段，開國、鼎盛，之后也就隨著鼎盛而衰落，最后滅亡！如果不出意外，我大唐也都會是這個結(jié)果！”張超道。

    “你大膽！”“好大膽子，居然詛咒我大唐！”“混蛋，皇上，請斬殺這個混蛋，居然敢詛咒我大唐亡國，請皇上斬殺此人！”……

    李淵身邊的宦官真的是忍不住了，馬上開始希望李淵殺死張超，因為張超這話簡直是在預(yù)示著唐朝的命運。而這樣恐怕李淵會暴怒，到時候他們這些宦官也都要倒霉。所以他們希望李淵趕緊斬殺張超，然后這樣讓李淵出氣。張超要的話，簡直是太令人驚悚了，如果然他這么下去，那誰知道會發(fā)生什么后果啊！

    “皇上，如果你是要自欺欺人，那就盡管殺我?？墒?，如果你想要大唐能夠長久的傳承，不妨聽我一言！”張超冷靜的道。

    張超不認為李淵會殺死自己，因為李淵不是傻子，自己的是實話。而且凡是開國之君，自然不會是那種自欺欺人的人，開國之君的英明絕對是一般人無法想象的，他們不會相信那種自欺欺人的事情，反而會異常冷靜。如果一個不冷靜的人，是不能夠成為開國之君的。何況張超所的非常的新穎，凡是任何一個想要讓自己國家永遠傳承下去的皇帝，都不會不聽聽。所以，張超認為李淵不論如何，都是會聽自己的解釋的。

    果然，李淵雖然剛開始非常生氣，可是很快也都冷靜了下來，最后平淡的：“你吧，為何會鼎盛之后，會逐步滅亡？”

    “皇上，其實這個也就是一個權(quán)力失去平衡的道理。每一個人生存在這個世界上，都有他自己的權(quán)力。比如生存的權(quán)力，還有擁有財富的權(quán)力。甚至還有很多種權(quán)力，這個我也就不一而了?？墒牵@些權(quán)力有些是非常明顯的，有些是隱藏起來，一般人不會輕易發(fā)現(xiàn)的。而我們?nèi)祟愂侨壕拥纳?，而一群人自然要有一個領(lǐng)頭的人，然后還要有一個管理大家的體系，而這樣也就有了領(lǐng)袖和官員。”

    “上古時期是禪讓制，可是后來上古之人發(fā)現(xiàn)，如果一味地禪讓，按必然會造成很多爭端。因為每一次禪讓，那也就是一次鼎革，非常的危險。所以后來發(fā)明了世襲制，讓某一家族世代來繼承，這樣可以盡可能的維護國家穩(wěn)定，讓絕大多數(shù)人都避免遭受鼎革之災(zāi)。”

    李淵聽到了這話，突然露出了笑容，因為張超這話得非常不錯。雖然張超沒有什么皇帝是上天授予的權(quán)力，可是張超所的話卻非常的“通俗易懂”，不像是什么上天那么難。張超為皇帝家族世襲制提供了一個理由，那也就是禪讓制每一次禪讓也就是一次鼎革，必然會帶來很大的政治災(zāi)難。所以世襲制也都是成為了必然，這樣能夠避免太多人覬覦那個最高領(lǐng)袖的位置，反而能夠維護了國家穩(wěn)定。

    張超這話不像是所謂的天命理論那么的令人迷糊，可是這個卻能讓絕大多數(shù)百姓接受了。張超從所謂的“歷史規(guī)律”來證明了世襲制比禪讓制進步，而這個是哪怕李淵也都不太熟悉的?？墒菑埑@話，等于是為了世襲制提供了理論依據(jù)，而李淵也都認為可以這么宣傳了。只要天下百姓都認可了世襲制是為了維護天下百姓安定才產(chǎn)生的，這樣也都可以提供理論依據(jù)了。要知道那些所謂儒家的學派，其實也有不少人都是認為三皇五帝時期是最鼎盛的時期，可是那個時候卻都是禪讓制。可是自古以來都是有一種聲音，那也就是世襲制是一種退步，當年禪讓制是選賢舉能最好的制度。這個雖然被打壓很慘，可是卻也都是還是頑固的殘留。

    “好，記下來，讓世襲是為了維護天下太平的方法，是為了保護百姓不受到鼎革之災(zāi)的方法。所以，以后凡是反對我大唐李家，那也就是在讓百姓遭受鼎革之災(zāi)。”李淵讓旁邊的宦官記錄下來了。

    而李淵其實也都是想要這么宣傳了，因為李淵也都是想要利用張超的法，然后為自己李家將來統(tǒng)治天下提供一個理論依據(jù)。到時候，李家世代世襲，那個是為了能夠維護天下穩(wěn)定，不要鼎革。誰造李家的反，那也就是在給天下添亂。李淵想要利用這個宣傳世襲制合法性來證明那些目標奪取自己李家天下的人是壞蛋，是讓百姓無法生存的壞蛋。到時候，誰造李家的反，那也就是在破壞百姓的安寧生活。

    接著，張超接著開始：“而普通百姓雖然擁有天賦的權(quán)力，可是絕大多數(shù)百姓愚鈍，不能夠承擔起來自己應(yīng)該使用的權(quán)力。然后他們也就必須要把一部分權(quán)力交給領(lǐng)袖來使用，而讓領(lǐng)袖幫助他們行使權(quán)力?！?br/>
    “嗯，正應(yīng)該如此，普通萬民愚鈍，怎么可能能夠掌握朝廷大權(quán)呢？所以，不靠皇帝靠誰？記下來！”李淵對旁邊的宦官道。

    而張超看到了旁邊的宦官記下來了，馬上想道：“這里面夾雜了我的私貨，如果你真的這么宣傳，等于是給自己埋了一顆雷啊！”

    張超剛才百姓必須要把權(quán)力交給領(lǐng)袖來代為行使，表面上看是證明了皇權(quán)的“合法性”，讓李淵感受到了皇權(quán)原來還有這種“合法性”的。這個通俗易懂，只要能夠如此宣傳，那百姓也都會默認皇權(quán)的合法性了。張超其實也就是在為皇權(quán)的合法性作為解釋，而這樣的解釋通俗易懂，完全可以讓不少知識分子接受。李淵深刻知道，忽悠知識分子和忽悠百姓，那完全是兩種方法。

    對于百姓，你可以將就什么皇權(quán)是上天授予的，皇帝是天子?？墒?，對于知識分子，那就不能夠這么玩了。真正的知識分子，誰相信你這一套？李淵當然明白，知識分子絕對不會相信皇權(quán)是天授的，知識分子對于皇權(quán)的尊敬其實非常有限。古代所的愚民，那也只是忽悠那些沒有讀過書的人的人，絕對不會忽悠知識分子。知識分子不是那么容易忽悠的。

    可是張超這個法，也就是從法理上證明了皇權(quán)的“合法性”，用這個手段來忽悠知識分子，是一個不錯的選擇。只要知識分子相信了這一套，認為了百姓愚鈍，應(yīng)該把權(quán)力交給皇帝來代為行使，這樣知識分子對于皇權(quán)的認可度也就提高了很多。所以，張超這些理論適合忽悠知識分子，而所謂的天命理論適合忽悠普通沒有文化的百姓。

    可是，張超卻：“我這個，完全是在把君權(quán)神授，變成了君權(quán)民授，以后有你好果子吃的！”

    張超的這套理論，其實完全是偷換了概念。原先皇帝都是宣傳所謂的皇權(quán)是上天授予的，這個其實也就是和西方的君權(quán)神授是一回事?？墒菑埑岢隽诉@個理論，那等于是把授予皇權(quán)的來源，不是所謂的上天，而是普通百姓了。雖然短時間之內(nèi)百姓不會有什么問題，可是一旦以后文化普及率越來越高，那百姓也都會認可了君權(quán)民授的思想，然后他們自然不會甘心繼續(xù)讓皇權(quán)**了。

    張超等于是埋了一顆雷在中國的思想體系之內(nèi)，短時間內(nèi)李淵無法發(fā)現(xiàn)這里面的缺，反而認為能夠用來忽悠暗想知識分子。這個時代知識分子人數(shù)少，可是當以后生產(chǎn)力提高了，教育普及了，那全世界都是由知識分子組成，那到時候張超提出來的這個君權(quán)民授的思想也就會成為了一個造反有理的思想體系。所以，張超這個是夾帶了自己的私貨的，李淵愣是沒有發(fā)現(xiàn)。

    這個倒也不能夠怪李淵笨，而是他思想根本沒有考慮到后世的那么長遠。他一時之間根本無法體會到君權(quán)神授和君權(quán)民授的區(qū)別，他思維里面只要能夠維護自己屁股坐在皇位上也就行了，而古代對于相關(guān)的思想體系并沒有太多的研究。李淵甚至認為這套理論可以折中一下，然后可以和古代一直宣傳到君權(quán)神授結(jié)合起來，然后一方面神話皇帝，而另一方面要求把百姓手里面的權(quán)力交給皇帝來行使。這樣結(jié)合起來，也都可以更有效的迷惑百姓。

    張超雖然不知道李淵的想法，可是看到了李淵越來越得意，肯定是肚子里面摻著壞水。不過張超不認為李淵的壞水能夠?qū)ξ磥泶髣菽軌蛴惺裁从绊?，因為以后覺醒的人越來越多，那肯定會借用張超的理論來進行“再加工”。張超深刻知道歷史也就是一個沒有穿衣服的女人，可以隨便任由你打扮。而歷史典籍也是如此，自己只要提出了一個理論，那肯定后世有無數(shù)人能從自己的理論上得到合乎自己想法的解釋。而自己只要為君權(quán)民授打開了一個窗戶，那以后這種思想也就會像是種子一樣發(fā)展。雖然短期內(nèi)不會有結(jié)果，可是長期下去一定會發(fā)展成為參天大樹的。

    “皇上，接下來臣也就要講講為何歷朝歷代的都會走向滅亡了?！睆埑?。

    而李淵這才反應(yīng)過來了，然后接著打算聽聽張超的話，看看張超能夠出什么歷朝歷代滅亡的法，這個才是李淵最關(guān)心的地方。

    “皇上，其實歷朝歷代最終起來造成無數(shù)百姓造反，然后讓一個王朝日漸崩潰，而這一個其實也就是一個權(quán)力沒有了制約。因為百姓雖然把一部分權(quán)力交給了皇帝來使用，可是并不意味著帝王可以隨便剝奪他們的生存權(quán)。他們其實也都是要生存，如果帝王不讓他們生存，他們自然也都會反抗。畢竟螻蟻尚且偷生，如果沒有足夠生存，那他們怎么可能服從帝王的統(tǒng)治呢？而帝王首先要保證百姓生存，哪怕是帝王也都要確立一個權(quán)力最高界限，不能剝奪天下萬民的生存權(quán)力。不然百姓也都不會甘心的接受被殺死的命運。所以，這個我想也就是帝王權(quán)力的最高界限?！?br/>
    而李淵聽了這話，想想這個界限還能夠接受，只要不大量剝奪百姓的生命，那這樣的最高界限也都可以接受的。至少不是把一個個的條條框框的設(shè)立，然后讓皇帝的權(quán)力被控制。

    “可是，帝王卻擁有太多別的權(quán)力，能間接的剝奪百姓的權(quán)利。而這下間接剝奪百姓的權(quán)力，那必然會造成百信無法接受自己的生存權(quán)被隨意剝奪，然后被迫起來反叛。漢末是如此，前隋也都是如此，因為帝王借助了太多別的權(quán)力間接剝奪百姓生命，這樣他們最后也都會被迫起來造反?；噬?，你應(yīng)該知道什么事情會剝奪百姓的生存權(quán)吧？加稅、戰(zhàn)爭等等都會間接地剝奪百姓的生存權(quán)，而這些事情很多的時候也就是因為帝王的一句話也就造成了，最后影響了無數(shù)人妻離子散，生離死別?！?br/>
    “我不殺伯仁，可是伯仁因我而死，這些百姓的生命都寄托于某一個帝王身上。雖然絕大多數(shù)帝王都能夠保證自己不會窮奢極欲，可是哪怕只要有一個，只要有一個帝王會如此，那等于也就是意味著一個末世到來了?！?br/>
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