?雖然對李秋水這位西夏皇太妃的過往還算了解一些，但畢竟是深宮內(nèi)苑的女人，想要接觸也不是一件簡單的事情。**樂**讀**.２３.所以這念頭只是在趙佶心里一轉(zhuǎn)，倒也不必迫切去做。

    大宋與西夏之間的糾纏，趙佶暫時是沒有什么發(fā)言權(quán)了。丐幫在西夏國潛伏的人手和鋪設(shè)起的道路，若隨便就放棄了未免有些可惜，因此趙佶便著令全冠清傳信給喬峰，如果有可能的話，盡量在西夏國構(gòu)架起一個穩(wěn)定隱秘的消息渠道，著重打聽一下李秋水這位皇太妃在朝野之間的影響力。

    在敵國要搜羅情報，自然不可能像在汴梁城道聽途說這樣簡單，需要打理門路和經(jīng)營人脈，單純江湖上風(fēng)傳的一些事情滿足不了趙佶的需要。想要更進一步，錢財之類的打讀是少不了的，因此趙佶又在汴梁城多逗留了幾天，想要再籌集一些財貨。

    不當家不知鹽米貴，以往趙佶還以富貴閑人自居，如今攤子鋪開了才發(fā)現(xiàn)，貴則貴矣，富則未必。首先講武堂那里便是一個吞錢的窟窿，需要源源不斷的提供錢財支持，錢財稍不到位，以前的布置籌劃就要付之流水。還有梁師成奉命在云臺山組建起一個新的更簡潔高效的情報組織，也需要大筆的銀錢投入。汴梁城這個消息網(wǎng)絡(luò)雖然日趨成熟，但想要達到自給自足的穩(wěn)定運轉(zhuǎn)，還差了一些火候。

    前段時間趙佶在汴梁城里大肆斂財所得的收獲，幾乎已經(jīng)完全分派下去了，如今尚算得穩(wěn)定的進項除了端王府固定的一些收益之外，最重要的莫過于丐幫在水門碼頭上的生意。不過由于馬大元的死給丐幫帶來極大波動，水門最近的進項也受到了影響波及，銳減數(shù)成，而且沒有了一個元老人物的坐鎮(zhèn)，丐幫各個分舵的財貨調(diào)集一時間也陷入了停滯。

    巧婦難為無米之炊，趙佶在汴梁城待了幾日，也沒能籌措到足夠的銀錢送去西夏。沒奈何，他只能回到云臺山，著令梁師成先抽調(diào)一部分各家道觀集資修建云臺觀的錢。左右按照道士們的藍圖規(guī)劃，這道觀修建起來最少也得兩三年的時間，日后有了進益再貼補起來就是了。

    在云臺山的日子里，趙佶也沒有完全放空清閑下來，他從內(nèi)府武備庫里帶出了一大批武功秘籍，每天閑來閱讀練習(xí)一下。倒不是迫在眉睫要用到這些武功，大半還是興趣使然加上空閑時的一份消遣吧。

    這些武功秘籍自有內(nèi)功外功的區(qū)別，無一例外皆是精品，每一份放在武林，都是能夠憑之開山立派的高明武功。趙佶練了北冥神功，其余的內(nèi)功心法自是沒辦法再練，不過倒也不妨礙他借鑒一二。對其他的內(nèi)功心法了解的越透徹，趙佶就益發(fā)感覺到北冥神功的精妙，當?shù)木薮蟛顒e已經(jīng)不足用反其道而行能夠形容。如果用不同的模型來形容各種內(nèi)功心法的運行脈絡(luò)，其他的內(nèi)功心法可以看作是內(nèi)向聚集型的，而北冥神功卻是內(nèi)外流通型的，內(nèi)力的增長聚集不獨限于自身的錘煉，反而更多要依靠外界的攝取。

    自從修煉了北冥神功以來，趙佶只有在大理國境內(nèi)在南海鱷神師徒兩個身上用到，再往后卻沒了機會。加上因為獨自修煉北冥神功，沒有外力可攝取的時候，每每都感覺精神不振，分外疲累，所以這功法也很少去修煉。反倒是凌波微步，練習(xí)得久了，越發(fā)有了心得，偶爾清晨時分在山野間以凌波微步漫行，頗有飄飄欲仙之感。興之所至，將這身法全力施展開，身形閃爍變化快得肉眼都難捕捉。也因此，在云臺山這些工匠們之間竟然漸漸流傳出有仙蹤流連在左近的傳言，頗令趙佶沾沾自喜了一段時間。

    除了修煉這凌波微步之外，趙佶偶爾也練一練別家的武功招式，因為有諸多武功秘籍可供選擇，不必拘泥于一家一派的武功苦苦修煉，因此趙佶涉獵甚廣，刀劍拳腳之類皆有涉獵。他的內(nèi)功算不得精深，但武功套路招式之淵博，只怕整個武林能夠比肩的也不多。只是因為沒有對手喂招切磋，確是不清楚自己目下達到了怎樣的戰(zhàn)斗力境界。

    對于令自己怨念頗深的一陽指和脈神劍，趙佶也花了很大力氣去研究，隨著他對武功經(jīng)義道理的理解加深，也終于漸漸發(fā)現(xiàn)了一陽指的問題所在。

    一陽指的基礎(chǔ)功法是以氣行脈，氣凝于指尖，而后以此打穴制敵。趙佶本身武功見解就頗深，而且懂變通不拘泥，內(nèi)功有頗有幾分火候，因此對于一陽指的入門功夫很快就上了手?？墒窃谶M一步往深處修煉的時候，卻遇到了問題。

    一陽指真正精髓的部分，是內(nèi)力在手太陰肺經(jīng)的運轉(zhuǎn)，內(nèi)力要運行流轉(zhuǎn)進列缺。列缺穴乃是八脈交會之穴，貫通奇經(jīng)八脈與十二正經(jīng)之間的聯(lián)系，只有內(nèi)力在此流傳通過，才能凝聚爆發(fā)出威力最大的指力。可是普通人的問題在于內(nèi)息周行的脈門位于寸口而非列缺，若選擇氣行列缺，便是逆流而上，且不說內(nèi)力在這逆流直上的過程會大大損耗從而造成指力削弱嚴重，若內(nèi)力足夠渾厚的話，甚至?xí)虼藳_撞留下難以修復(fù)的損傷。

    往簡單了說，一陽指精髓部分內(nèi)力沿手肘聚向指尖，這個過程內(nèi)力若沿著動脈血管沖出去，威力就會增強，可問題是，普通人的動脈血管的脈門位于手心向下、手筋旁的寸口，途并不流經(jīng)手背骨頭附近的列缺。而段家獨有的反關(guān)脈，脈門恰好位于列缺，因此能夠毫無阻滯的將一陽指修練下去。不過是手腕上下的區(qū)別，這就造成了尋常人根本不可能將一陽指修煉到高深的境界。

    發(fā)現(xiàn)這一讀后，趙佶不無喪氣。對于普通人而言，想要修煉一陽指，第一是拋開一陽指的行功路線，根據(jù)這個武道根本道理修改路線，避開列缺取道寸口，可是如此一來，需要面對的卻是整個行功路線的改變，難度之大，不吝于另創(chuàng)一門神功。如果有這種稟賦和悟性，那么練別的武功無疑要比修改這一陽指見效快得多，根本不必再執(zhí)著于這一門武功。

    而第二種，則是無視這一樁禁忌，強行修煉，至于能夠修煉到哪一步，則要取決于修煉者的經(jīng)脈強韌程度。什么時候經(jīng)脈撐不住內(nèi)力的強大沖撞力道，什么時候筋斷脈裂，走火入魔，根本就是一條沒有前途的死路。

    而脈神劍則是完全基于一陽指的根基所創(chuàng)出的神功，對內(nèi)力的調(diào)集和強度要求比一陽指還要高，換言之，不是段家這種反關(guān)脈，根本就無法修煉脈神劍！

    發(fā)現(xiàn)這個事實后，趙佶心情不甚愉快。他不相信那枯榮大師不明白段家一陽指和脈神劍的玄機所在，可是仍然把脈神劍的心法教給自己，這用心不可謂不險惡，因為只要不是反關(guān)脈，這脈神劍可以說是誰練誰死！當然那枯榮老和尚未必就有坑害趙佶的打算，多半還是不想段家絕學(xué)流傳出去，而且在他看來，憑趙佶一個富貴閑王，只怕一生也練不到內(nèi)力足夠施展脈神劍的程度，因此才將脈神劍傳給了趙佶。

    那老和尚卻想不到趙佶會得到北冥神功這種違逆武功常識的神功，再高深的內(nèi)力對他而言不過一蹴而就的事情。這枯榮未必有害人之心，但是蓄意隱瞞了這一讀，若不是因為周侗早讀醒趙佶，趙佶這么懵懂練下去，后果如何，著實難料！

    趙佶心里半是失落，半是惱怒，可惜他此生只怕也很少再有機會前往大理，這仇一時間倒有些難報了。不過算算時間，那吐蕃大輪明王鳩摩智應(yīng)該也要動身前往大理了，沒有了北冥神功的段譽，趙佶倒要瞧瞧這天龍寺如何應(yīng)付強敵。想到這里，他的心情不免帶著惡意的好轉(zhuǎn)起來。

    雖然不能把一陽指修煉到高深境界，不過趙佶還是認真練了一段時間，這一門武功威力的確不錯，哪怕僅僅只是入門級，用來對付一些二三流的武林人士那也是足夠了。趙佶也并不奢望能夠神功蓋世，練什么武功與他而言都是一種消遣，不以克敵制勝為目的，因此倒也并不如何失望。

    隨著對一陽指掌握的越發(fā)純熟，趙佶卻突發(fā)奇想，因為他發(fā)現(xiàn)一個問題，那就是北冥神功的手太陰經(jīng)路線較之一陽指雖然繁復(fù)得多，可是卻涵蓋了一陽指運行路線當所有的腧穴。那么問題來了，如果將一陽指反其道而行，囊括到北冥神功當，會有什么效果呢？