天神界為總管三界之首，另外被管的兩界分別是人間界和幽冥界。

    天神界實行的政體是“遠古天神議院制”。

    遠古天神議院共原本有十八名遠古天神，分別是：

    01沙蘭氏02冗蘭氏03乎蘭氏04亢蘭氏05斤蘭氏06巴蘭氏

    07本蘭氏08艾蘭氏09竺蘭氏10蘭蘭氏11干蘭氏12凸蘭氏

    13宋蘭氏14粘蘭氏15卜蘭氏16拆蘭氏17泊蘭氏18差蘭氏

    他們都是已經(jīng)退休的元始天帝帕蘭氏的弟子，被稱為蘭花神族。

    每一百年，他們便會從十八大遠古天神中推選出一名“天帝”，繼承行使帕蘭氏的天帝神權。

    天神界的天神是需要受“三界輪回體系”輪回的，實際上遠古天神從末進入輪回過，只有那些新來的天神才需要再次進入輪回，新天神因為輪回才能夠成為天神，也因為輪回他們需要重新下人間界。

    九十多年前，遠古天神乎蘭氏，也就是后來的死神院長，拿到了天帝神杖，成為第五十一代天帝。

    那個時候的乎蘭氏是一個有抱負的遠古天神，即便是現(xiàn)在也是個有抱負的死神院長。

    在他成為第五十一代天帝之前，他一直以隱忍的心態(tài)去和其它的遠古天神相處，除了對當時的第五十代天帝沙蘭氏唯唯諾諾以后，對于其它十六位遠古天神，他也是一直以很友善很中庸的形象出現(xiàn)的。

    但這并不能阻止他革新三界輪回體系的思想的發(fā)芽。

    沙蘭氏一直是遠古天神議院的老大，連續(xù)當了三百年的天帝后，也沒人敢說什么。雖然這確實是違背遠始天帝帕蘭氏的“輪流做莊”的初衷?？墒怯惺裁崔k法？沙蘭氏一直這么強勢。

    過去的三百年，乎蘭氏一直在裝傻充愣等待時光，終于等到沙蘭氏放松警惕，或是說他良心發(fā)現(xiàn)，知道自己不能再這么做莊下去了吧?？墒?，這天帝神杖能交給誰呢？乎蘭氏成了唯一的人選，看上去，也只有乎蘭氏是不會對他構成威脅的。

    一直以來，他也注意到乎蘭氏沒什么心機。其它的遠古天神雖然對他也如乎蘭氏一樣對他唯唯諾諾，可是他們心里或多或小有著自己的小打算。

    沙蘭氏是一個強者，他不愿意放權。但強者一般都會自大，自大的人通常會假裝顧慮到別人的感受，而去做一些暫時來說是他本人不愿意做的事情，以此來建立良好的名聲。

    當乎蘭氏擁有天帝神杖之后，所有人才發(fā)現(xiàn)自己錯了，或者說，沙蘭氏發(fā)現(xiàn)自己錯了。

    乎蘭氏居然提出要改革“三界輪回體系”。

    天神界和人間界是三界輪回體系的兩種輪回極端，幽冥間是這兩種極端中的過渡期。

    幽冥界的輪回工廠，共分為三道輪回：凡人道、非人道和天神道。

    凡人道和非人道的投生地點都是在人間界，進入凡人道的投生者在人間界會成為凡人，進入非人道的投生者會成為動物、植物、細胞、甚至建筑物，所以說每樣東西都是有靈性存在的。進入天神道的投生者，當然是成為天神了，但成為天神并非永遠就是天神。

    在我們傳統(tǒng)的印象里，我們也知道有輪回這回事情的存在。我們覺得那是因為我們前世的所做所為，才會導致我們今生的諸多不同。事實上不是這樣的，那些是天神界留給人間界的一種宗教游戲而已。

    每個人在得到輪回工廠審判，被指名可以進入凡人道輪回后，他們都是平等的。誠然，他們投胎到人間界后，有的人天生富貴，有的人一輩子窮困，有的人很聰明，有的人再怎么指點他也聰明不起來。

    我們覺得，那是天神在給我們輪回的時候，采取的不公平的手段使我們在這個世上有諸多的不同。

    事實上不是這樣的，天神界的天神認為人間界的富貴與貧窮都是凡人自己創(chuàng)造或者造成的，和天神無關，前面也說過了，根本沒有主宰命運的天神這類說法。連天神自己的命運都得靠自己去主宰。

    每個凡人的投胎都是概率學。

    原古時期，人類從猴子進化進人的時候，大家都是一樣的，只是有的人聰明一點，有的人平凡一點而已。

    你總不能要求每一次的新生都是同一個起點吧。那這樣的話，人類的文明如何進步？人類文明的進步就是要有代價的。

    出生在富家，并不代表好命，出生在窮人家不代表不好運。

    每一個人活在這個世上都有機會成功，不能說是平等的機會。但總有機會等你去努力。

    你繼續(xù)得了別人的財富，并不代表你可以永遠擁有它。

    況且，擁有財富并不代表就是好人。相反擁有財富的人，更有可能是壞人，因為人們都知道為富不仁的一個事實。一個人的財富的累積，很少是不因為干些不仁的事情而成就的。

    每一個或窮或富或成功或失利的人在他那原始出廠設定是一百二十歲的一輩子生涯里的所作所為都是在他進入下一個回合審判的條件。

    一個人這一輩子很窮，很沒本事，但他卻干出了很有意義的事情來，他起碼明白了該怎么活下去。那么，在下一次輪回的時候，他就可能進入天神界而成為天神。

    一個人這一輩子很有本事，誰都對他很是尊重，或者說害怕他到只敢尊重他不敢反對他。這樣的人，這一生中干過很多見不得人的壞事。那么在下一次輪回的時候，他根本不能指望能夠進入凡人道投胎，等待他的只會是非人道受刑。只有在非人道受完刑之后，比如說被判進入三次非人道，那就得等投生三次非人道后才能享受到重回凡人道把投生的機會，如果這一次進入凡人道依然不知道怎么做一個腳踏實地的好人，依然有一個良好的出生環(huán)境，卻干了很多壞事，那么下一次輪回就又得進入非人道了，不僅要加重刑罰，甚至可能受到“滅魂去魄之刑”，相當于受了黑死神豬天將的一記引魂入圣術，永遠的脫離了三界輪回體系。

    從另一個角度上來說，人間界存在的意義便是凡人和天人修煉的地方。

    凡人我們都知道是什么意思。天人呢？天人就是天神界天神進入凡人道輪回之后的物體，他們保留著天神籍，在凡人界經(jīng)過二次修煉?，F(xiàn)在我們知道，這些在凡人界修煉失敗的天人，會成為死神學院的死神學徒，繼而成為執(zhí)照死神，但乎蘭氏成立死神學院之前，這些喪失天神籍的天人是會成為凡人的，然后再和凡人一樣刻苦的修煉才有機會再次得到天神籍，當然那是一件很難的事情。

    我們都知道這世上有各種各樣的宗教，各種各樣的神仙系統(tǒng)，各種各樣的神仙?？倸w一句話，這些神仙和神仙系統(tǒng)都是天神界在人間界根據(jù)不同的族群設定的。人們看到的是各樣各樣的神仙，而在天神界這些神仙只是一個神職而已。

    在天神界，實際情況是各種天神主管各種事務，他們起的是監(jiān)管的作用。而不是提供好運。比如說財神，他所做的事情就是監(jiān)管你這個人的財富是不是來源于良心，如果不是，他會記錄這一切。其它的事情只得由人間界主管法律的人去辦。如果說，主管法律的人沒有公平處置，那么主宰法律之神也會記錄這一切。這些主管法律的人死后就不一定能再進入凡人道。

    一個天神界的天神可以去扮演基督教的上帝也可以去扮演佛教的佛祖，只要他根據(jù)不同的宗教風格但同樣的是為了教化人民的套路去做就行。但是，不管是人還是神在一個位置上坐久了之后，總是會飄飄然得不知道自己在干什么的，所以這些神名職位需要時常更換新的天神去坐鎮(zhèn)，因此也存在著天神需要進入三界輪回體系輪回的事實。為了讓他們保持清醒，只能這樣。還有就是，他們監(jiān)管不力，也會被罰下凡。分有例行周期下凡，和刑期下凡。就是說，你不犯事，你也得下凡。

    至此，關于三界輪回體系的核心價值觀與運用，大概都講解完畢了。

    看上去，似乎是那么完全那么無懈可擊，很理想化的一種輪回系統(tǒng)。也就是說，每個人都有可能成為天神，每個天神都可能被貶為凡人。

    這些都是很良好的很公平的游戲規(guī)則，乎蘭氏反對的并不是這些。

    讓他產(chǎn)生改革的想法源于實際操作三界輪回體系的幽冥界輪回工廠。

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