其實歷史上，華佗根本沒有跟曹操說要開顱。

    開顱一說，是羅貫中在三國演義中杜撰的一個橋段，并不真實。

    真實歷史上，華佗因醫(yī)術(shù)被曹操征召，隨后成為了曹操恩養(yǎng)的十六異士，與左慈等人一起呆在了許昌，常伴曹操左右。

    陳登第一次重病時，是華佗救了他，同時也留下了叮囑，告訴陳登他的病三年之后會復發(fā)。

    可三年之后，陳登已經(jīng)被曹操從廣陵調(diào)走，改任東城太守。

    在任上，陳登重病復發(fā)，使人前往許昌請華佗，可曹操卻不放人。

    此時，曹操已經(jīng)非常忌憚陳登。

    因為陳登在徐州的表現(xiàn)太好了，不但深受廣陵士民愛戴，更連續(xù)兩次以少勝多，擊敗孫家北上的大軍。

    尤其是第二次，還是孫策親自領軍，卻依舊鎩羽而歸。

    更讓曹操感到擔心的是，陳登還同劉備相交莫逆，形同摯友。

    這要是換了劉備的話，大概率還能容忍，可曹操在這方面異常敏感猜忌。

    曹操本來就是浪漫細膩的性格，起兵之后，又連遭背叛，因此脾氣性格就越來越變得多疑詭譎。

    將陳登調(diào)離廣陵，改任東城太守之后還覺得不夠，眼見有這機會，索性想將問題徹底解決。

    沒有曹操的允許，華佗無法離開許昌，前往東城給陳登治病，而陳登也因此病死。

    陳登的父親陳珪曾提攜華佗，舉華佗孝廉。

    雖然事情沒成，可華佗事實上已經(jīng)成了陳家的門生。

    這件事情，讓華佗對曹操產(chǎn)生了很大的怨氣。

    再加上曹操其實并不重視華佗，將他捆綁在身邊，也只是視為阿諛之臣。

    以才自傲的華佗忍受不了這種狀態(tài)，后來便找了個借口，假意妻子病重，請得假期，得以離開許昌。

    可華佗只是請的病假，假期總要結(jié)束。

    但華佗離開之后，曹操幾次三番的命令他盡快回來，可他卻幾次三番的請求延長假期，就是不回來。

    曹操頓時生出疑心，命令當?shù)毓賳T前去探視，并下了密令，如果華佗的妻子真的病重，那么就賞賜華佗四千升小豆，延長假期，讓華佗妻子好好養(yǎng)病。

    可如果病情是假的，那就以欺主之罪將華佗抓起來押送回許昌。

    結(jié)果當?shù)毓賳T過去一看，果然華佗妻子安然無恙，便將華佗押送許昌監(jiān)獄。

    在監(jiān)獄里，華佗遭受了拷打，承認了罪過。

    荀彧想為他求情，請曹操看在他過人的醫(yī)術(shù)上，為將來做打算而赦免華佗。

    可曹操卻譏諷道不必擔憂，像華佗這樣的無膽鼠輩多的是。

    最后華佗是死在了拷問中，而當曹操病重的時候，會不會后悔當初沒有留華佗一命呢？

    華佗此時自然是不知道他日后的坎坷，不過出仕的心思，倒是困擾他很久了。

    華佗傳有記載：華佗本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。

    充分說明了華佗不但想要出仕，而且還因為醫(yī)術(shù)耽誤了出仕而感到后悔。

    面對劉封的問話，華佗變得忐忑起來。

    猶豫了好一會兒，他才回答道：“佗確有出仕之心，只是年歲日長，身無長物，唯有一點醫(yī)術(shù)，實在是讓人汗顏?！?br/>
    劉封點點頭，繼續(xù)問道：“元化先生，倘若有一出仕的機遇，卻要先生用醫(yī)術(shù)來換，先生可愿？”

    華佗吃了一驚，雖不明白劉封這么問的原因，但思索了下，卻是搖了搖頭：“佗飄零半生，除了這點醫(yī)術(shù)，已身無旁物?！?br/>
    “昔日年少之時，也是因為喜好方才入了醫(yī)道，一晃已四十余年。若是現(xiàn)在再去棄了醫(yī)術(shù)，佗可就一無所有了?！?br/>
    劉封趕忙解釋道：“先生誤會了，我并非是不讓先生從醫(yī)，而是想請先生廣傳醫(yī)道，將先生的醫(yī)術(shù)公之于眾。”

    華佗臉色一變，心生不悅。

    這時候，各行各業(yè)的傳承都非常謹慎，挑選弟子就像是挑選兒子一樣，更有著法不傳六耳的規(guī)矩。

    華佗一身醫(yī)術(shù)，倒是有大半是他自己研究而來，但也受到這種想法的影響。

    現(xiàn)在劉封跑來請他將醫(yī)術(shù)公之于眾，這和砸他飯碗有什么區(qū)別？

    這讓華佗怎么可能高興的起來。

    “先生，請聽我一言?！?br/>
    看見華佗面露不快，劉封趕忙繼續(xù)說道：“先生，您也是讀過經(jīng)典，看過先賢著作的。您試想一下，如果當年留下諸多著作的先賢們也敝帚自珍，嚴禁他人觀看，你覺得會是一個什么后果？”

    華佗愣了一下，隨即不快道：“先賢經(jīng)典，何等珍貴，醫(yī)術(shù)小道怎可比擬。”

    劉封卻是不慌不忙道：“元化先生，那先賢性命可重要？”

    “那是自然?！?br/>
    華佗毫不猶豫的接道，內(nèi)心對劉封已經(jīng)有些看輕。

    先前接觸，還覺得這孩子少年早慧，頗知禮數(shù)，可今天怎可說話顛三倒四起來了。

    劉封繼續(xù)道：“那若是先賢重病，能救治先賢的醫(yī)術(shù)可重要？”

    “這……”

    華佗被問蒙了，開口這了一聲，接下去的話卻是說不出來了。

    確實，他要是說重要，那先前說的就是假話了。

    要說不重要，那也連帶暗示先賢的性命也并不重要了。

    “元化先生，在我看來，醫(yī)術(shù)一道，并不遜色于先賢經(jīng)典。不論是先賢的經(jīng)典，還是醫(yī)術(shù)，都是導人向善的東西。只是一個是在精神上引導人們變好，而另一個，則是在肉體上引導人們變好。”

    劉封的話，宛如一柄大錘，狠狠的砸在華佗的心坎上。

    其實華佗這人，是有一些自我矛盾的。

    從本心來說，他是真的熱愛醫(yī)術(shù)，喜歡醫(yī)術(shù)，鉆研醫(yī)術(shù)給他帶來快樂，用醫(yī)術(shù)治療病人，又能讓他得到滿足。

    可內(nèi)心的士人之心，又讓他對醫(yī)術(shù)產(chǎn)生了羞愧之情，覺得自己將時間浪費在醫(yī)術(shù)上，是辜負了父母和自己的志向。

    看到華佗沉默了下來，劉封知道是時候放大招了。

    “先生，我曾向父親建言，欲設一醫(yī)學從事。”

    劉封圖窮匕見：“此從事之任，便是專司收集各項醫(yī)術(shù)，去腐存精，去偽留真，然后再行推廣，育教育人，培養(yǎng)醫(yī)者?！?br/>
    “元化先生，我大漢五千五百萬子民，飽受各種疫病之苦?！?br/>
    劉封大禮參拜道：“先生難道就無惻隱之心，眼看著百姓被黃巾符水欺騙，死于染疾嗎？”