“北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云……”
鯤魚與大鵬，
帝俊與象雄，
這兩個(gè)相隔萬里的神秘文明，會(huì)不會(huì)有什么隱秘的關(guān)聯(lián)？
我顧不上吃烤肉，把心中的猜測(cè)向著場(chǎng)間的眾人說了一遍。但沒想到，我才剛剛說完，一旁的葉秋就笑了起來。
“鯤鵬與大鵬？哈哈……”
葉秋搖頭失笑，隨后看著我道：“吳疆，我不知道你怎么會(huì)聯(lián)想到東海去，且不說東海祖洲是不是萬丈鯤魚所化，單就說鯤鵬和金翅大鵬鳥，這兩種神獸，根本就不是同一類生物！”
我被他這一笑弄得有些楞，忙問葉秋，什么意思？葉秋放下手中的烤肉，定了定神，開始敘述起來。
在他的說法中，莊子在《逍遙游》中所記載的鯤鵬，乃是力撼八荒、氣吞山河的神獸。然而佛教中所說的大鵬鳥，卻是另一種完全不同的生物。
金翅大鵬鳥的名字是“迦樓羅”，乃是古印度神話傳說中記載的一種巨型神鳥，在印度教中是三大主神之一的毗濕奴的坐騎。
而在印度后來傳承的佛教中，“迦樓羅”則位列于八大護(hù)法神之一。金翅大鵬鳥在密宗的化身，是“北方羯摩不空成就佛”的坐騎，寓意法王攝引一切，無不歸附者。
神話中迦樓羅居住在四大部洲中的一株通天神木上，形象為半人半鳥，生有鷹首、利爪和喙，身軀和四肢與人無異，具有種種莊嚴(yán)寶像，金身，頭生如意珠，鳴聲悲苦。
傳說“迦樓羅”最喜以海中的“娜迦”巨蛇為食，而娜迦具有操控水浪，行云布雨的力量，所以同金翅大鵬鳥一樣，也是佛教八大護(hù)法神之一，號(hào)為“龍眾”。
相傳娜迦巨蛇生有九頭，無足無角，能夠吞吐劇毒的霧氣，而且蛇軀長達(dá)數(shù)萬里，在海中翻一翻身子便能夠激起淹沒陸地的巨浪。
金翅大鵬鳥凌空而起，娜迦巨蛇翻騰巨浪，兩者在四大部洲、八方巨海中相互廝殺，時(shí)常斗得天昏地暗。
但是等到迦樓羅臨終的時(shí)候，就無法再吃下巨蛇了。于是它便會(huì)在天空上下翻飛七次之后，最后落到金剛輪山頂上，自焚而死。
金翅大鵬鳥的身體會(huì)化為灰燼，只剩一顆心臟被火煅燒成為純青琉璃色的寶珠，成為佛菩薩們喜愛的飾物。
所以，佛教中的金翅大鵬鳥沒有鯤鵬的變化之能，而鯤鵬也不像金翅大鵬一般是“人面鳥身”的形象。而且據(jù)道經(jīng)記載，鯤鵬所食者九天清氣也，迦樓羅卻喜歡吞食巨蛇，這也能證明它們的不同。
“所以，你懂了嗎？”葉秋看著我，拍了拍我的肩膀，最后道：“你啊，別去想那么多了，這世上哪兒有那么多巧合陰謀？”
我沒有說話，也不知道自己該說什么，于是只好沉默。
不過在葉秋的敘述中，其中與金翅大鵬鳥為敵的“娜迦巨蛇”，卻勾起了我的回憶――九頭巨蛇，無足無角，身軀龐大，這些特征怎么聽起來那么熟悉？
想到這里，我腦海中陡然浮現(xiàn)出極淵地底中，遭遇到的那條小山一般威武的九頭妖獸，難道說，印度佛教中所說的“龍眾”娜迦巨蛇，就是我們所說的“九頭雄虺”？
我看著眼前的篝火，恍惚間，娜迦巨蛇與九頭雄虺的影子，好像在這一刻相互重疊在了一起……
――
在距離齊陵生所說的那個(gè)“最合適的節(jié)點(diǎn)”還剩兩天的時(shí)候，我們的集訓(xùn)結(jié)束了。也就是說，我們要在兩天之內(nèi)趕到拉薩，據(jù)說我們將在那里開始接受真正的任務(wù)。
我本來以為進(jìn)藏的路途會(huì)很辛苦，畢竟還有數(shù)百上千公里的距離，我們都要穿行在盤繞著懸崖邊的公路中，那種生死無法預(yù)料的失控感，實(shí)在是讓我心有余悸。
但是事情出乎了我的意料。
齊陵生似乎有著極為深厚的背景，不知道他通過什么渠道聯(lián)系了西南這一帶的大軍區(qū)，竟然有一架正好運(yùn)送物資的軍機(jī)要從成都前往拉薩，于是我們就在他的安排下直飛拉薩。
運(yùn)輸機(jī)的乘坐條件并不是很好，我們只能在臨時(shí)開辟的簡易座位上，靠著安全繩將身子固定。
強(qiáng)勁的高空氣流被機(jī)翼劃開，鋼鐵的艙壁外時(shí)而傳來低沉的呼嘯聲。
昏暗的機(jī)艙中，衛(wèi)青和齊陵生都在閉著眼睛養(yǎng)神，葉秋則不停把玩著他的乾隆通寶，謝秋刀抽出了他攜帶著的藏刀，很仔細(xì)地擦拭著。
云落靠在我的肩膀上，似乎已經(jīng)陷入了沉睡。
機(jī)艙里很安靜，除了勁風(fēng)的呼嘯再?zèng)]有別的聲音。這種安詳平和的環(huán)境，已經(jīng)好久沒有過了，但這一刻我突然不知道自己該做什么，便只好學(xué)著衛(wèi)青的樣子閉目養(yǎng)神。
西藏是個(gè)完全不同于東海的地方。
我在東海見識(shí)到的，是玄奇而詭秘的種種奇觀，它們是滔天的浪、詭異的霧、不死的城，還有最具破壞力的雷暴云。
我在東海經(jīng)歷過生死，遇到過難以想象的危險(xiǎn)，甚至差點(diǎn)葬身于祖洲。但奇怪的是，有時(shí)候我回想起發(fā)生在東海的一切，卻總覺得那就像是一場(chǎng)夢(mèng)。
那些我們所遇到的，要么是無法抗拒的天地偉力，要么是極致玄奧的超自然現(xiàn)象，但途中除了影丸和月宮東仁之外，卻并沒有遇到任何活人，整個(gè)行動(dòng)充滿著死寂的味道。
一切的危險(xiǎn)都是無意識(shí)的、被外力所激發(fā)的，那種毫無生氣的歷險(xiǎn)，會(huì)讓人不自覺地生出一股虛幻感。
但是西藏不一樣，從我們大藏寺中所經(jīng)歷的一切開始，每一件事都充滿了人為的因素。
活佛灌頂、伏藏、人蛹，甚至是古象雄的傳說……它們都是真實(shí)存在的，是人為的。他們通過一代代的傳承，將遠(yuǎn)古的秘密延續(xù)了數(shù)千年，直到今天依然流傳在這個(gè)世間。
有人的地方，就一定不會(huì)平靜。
我有預(yù)感，我們?cè)谖鞑厮媾R的東西，將比東海還要恐怖無數(shù)倍……
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馬爾康距離拉薩并不算太遙遠(yuǎn)，在我腦海中起伏的思緒漸漸平息的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)到達(dá)拉薩了。
在我們一行人走下運(yùn)輸機(jī)的時(shí)候，軍用機(jī)場(chǎng)外已經(jīng)停著兩輛吉普車了。
我們被齊陵生的朋友接走，直接住進(jìn)了拉薩警備區(qū)。
旅途勞頓，一夜無話。
“吳疆，起來了起來了！太陽都曬屁股了，你是豬啊還他娘睡！”
我是被謝秋刀的大嗓門吵醒的，我迷迷糊糊問他怎么了，老謝說是齊陵生下達(dá)了指示，上午十點(diǎn)到會(huì)議室開會(huì)。
我用盡全力坐起身子，瞇著眼睛看了看手上的表：九點(diǎn)五十。
當(dāng)我走進(jìn)會(huì)議室的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這里的布置很簡單，基本沒有多余的東西，只有講臺(tái)前方放著一臺(tái)幻燈片機(jī)，我估計(jì)是有什么內(nèi)部資料要給我們看。
葉秋、云落、謝秋刀……每個(gè)人都板著一張臉，面色嚴(yán)肅地等待著會(huì)議開始。而且也沒有人給我打招呼，場(chǎng)間的氣氛顯得很沉悶，似乎有極不尋常的事情即將發(fā)生。
怎么了這是？怎么突然就這么嚴(yán)肅了？我是不是錯(cuò)過了一些很重要的事情？我有些疑惑，一邊在心里暗自揣測(cè)，一邊落座在謝秋刀旁邊。
我環(huán)視了一圈，發(fā)現(xiàn)整個(gè)會(huì)議室就我們四個(gè)人，衛(wèi)青和齊陵生去哪兒了？
“今天怎么了？衛(wèi)青呢？”我湊近謝秋刀低聲問道。
“有位尊貴的大人物要來，他們?nèi)ビ恿?，你等著就是?！崩现x的表情很奇怪，怎么說呢，是那種十分虔誠的神色，他做著手勢(shì)示意我稍安勿躁。
聽他這樣說，我反倒靜下心來了，不就是有個(gè)領(lǐng)導(dǎo)要來嘛，至于嗎？
等待的時(shí)間并不久，大概在我進(jìn)入會(huì)議室之后五分鐘吧，衛(wèi)青他們終于進(jìn)入了會(huì)議室，但是領(lǐng)頭的卻不是齊陵生，也不是衛(wèi)青，而是一位身穿黃色喇嘛法袍的中年僧人。
這個(gè)僧人看起來有些微胖，面部輪廓柔和，正微微笑著，看起來很低調(diào)。
但是在我看向他的一刻，他也看向了我，我發(fā)現(xiàn)他的眼中似乎有某種無法言說的智慧光芒，充滿著無與倫比的睿智，甚至……好像還有一絲絲“圓滿”的味道！
我無法用言語描述他的眼神，但是他整個(gè)人給我的感覺，就是圓滿！
而且齊陵生和衛(wèi)青兩人，是跟在這個(gè)僧人的后面走進(jìn)會(huì)議室的，這令我有些震驚――齊陵生的身份背景肯定相當(dāng)強(qiáng)，而衛(wèi)青的神秘和傲氣似乎也不遑多讓，但是就是這樣兩個(gè)驚才絕艷的人物，此時(shí)竟然要跟在別人的后面？
更為令我驚訝的是，這個(gè)僧人徑自就走到了會(huì)議室的主位上，齊陵生和衛(wèi)青只是分坐在他的兩側(cè)，好似星辰拱衛(wèi)著明月一般。
大人物，肯定是大人物！
我不禁在心里猜測(cè)，這個(gè)僧人是誰？
“老謝，這――”我咽了一口唾沫，用幾乎只有我自己才能聽到的聲音向著謝秋刀問道：“這個(gè)僧人是誰啊？”
就在我說出這句話的那一刻，我感覺手腕陡地被謝秋刀抓住，一股沛然巨力捏得我生疼：
“別說話，上師不是你可以冒犯的！”