乾坤，由來(lái)玄黃，天道，一貫無(wú)常，世事，幾經(jīng)滄桑，今日，我卻迷?！?br/>
    時(shí)間一晃而過(guò)轉(zhuǎn)眼就到了十一月中旬。

    平靜的大學(xué)生活讓我心境越發(fā)圓潤(rùn)穩(wěn)固，大學(xué)校園里面，沒有傳說(shuō)中的十大美女十大風(fēng)云人物之類的評(píng)選，整個(gè)校園里面號(hào)幾萬(wàn)人，就連班上的同學(xué)也大多是以宿舍為團(tuán)體，沒有那個(gè)同學(xué)吃飽了撐著去搞那些亂七八糟的名堂。

    我也沒聽說(shuō)過(guò)校園里面有什么黑社會(huì)或者是囂張無(wú)比的紈绔子弟，偶爾發(fā)生的幾次學(xué)生打架事情也并沒引起學(xué)校多大的波瀾，在這個(gè)校園里面，大事小事都不影響大多事不管己高高掛起的學(xué)生。

    這段時(shí)間內(nèi)，晚上的時(shí)候，我也不在去首都第N外國(guó)語(yǔ)大學(xué)上面漂浮的白云朵中過(guò)夜，而是住在去年就租住的那個(gè)房子里面。

    我也并不清楚呂嫣玲她父親的事情是否已經(jīng)平息，也從沒開口問(wèn)過(guò)余成化等人。這段時(shí)間，呂嫣鈴還是和我住一起，美其名曰受我保護(hù)。我連她白天去那逛干些什么都不知道，呵呵，無(wú)所謂了，既然想住就住吧，每天從學(xué)?；貋?lái)家里有個(gè)美女也養(yǎng)眼。

    在我從六盤上回來(lái)的那天晚上，在北京的幾個(gè)朋友全都集中到孫霏霏家的別墅之中，大家都責(zé)怪我國(guó)慶前不聲不響的離開，我只是笑了笑拿出很多玄黃旗中的新鮮水果就將他們的嘴巴給堵住。

    自從那天晚上和小曼啵了一下后，她看到我的眼神就快要將我融化了，而看到身上氣質(zhì)更加文靜祥和的張玉時(shí)，我元神大成時(shí)候前世歷劫之事在腦海中閃過(guò)，雖然模模糊糊，但是我確定。此世之前，我確實(shí)和張玉熟悉。

    難道真的是三世情緣，想了想，我怎么覺得有些好笑呢？

    張玉告訴我，因?yàn)樗谥嗅t(yī)方面的突飛猛進(jìn)，已經(jīng)獲得了醫(yī)藥大學(xué)本碩博連讀地獎(jiǎng)勵(lì)，還有。我的堂弟張富虹的三醒公司也是生意興隆，期間我也去參觀了一下，公司里面也只有幾十個(gè)人，堂弟不知道出于何目的，他對(duì)那些員工介紹我的時(shí)候稱我為公司的總裁。這小子，我也只是輕微一笑并沒放在心上。

    這一個(gè)月內(nèi)，我完全是個(gè)好好學(xué)生，每天上課，下課。偶爾去操場(chǎng)打打踢踢球，漸漸地，我喜歡上了大學(xué)生活。我呆在電腦前的時(shí)間也多了起來(lái)。

    我也和劉建豪他們一起也過(guò)幾次網(wǎng)吧，什么暗黑破壞神，C等等游戲也玩過(guò)幾次，沒幾次，我就被小白他們稱之為CS魔王，從剛開時(shí)組對(duì)玩到最后我一人挑他們六人還是勝多敗少，小白同學(xué)差點(diǎn)就沒拜我為師。

    古有秀才不出門知天下事地說(shuō)法，是不是真的我不知道。但現(xiàn)在有了電腦，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)之后天下事知一半確是真的。

    這幾年，我閱讀的書籍也不算少了，學(xué)校圖書館中至少有十分之一的書籍已經(jīng)被我閱覽過(guò)來(lái)，加上最近一段時(shí)間內(nèi)上網(wǎng)查詢海量地資料。對(duì)與華夏修煉界最近幾百年來(lái)事情也稍微有了一些大概。

    隱隱間，通過(guò)我這兩年多來(lái)的修道經(jīng)歷。大道玄門的近幾百年來(lái)的概況也在我腦海中浮顯，當(dāng)我不經(jīng)意間間在一個(gè)道家論壇之上閱覽到一篇文章時(shí)，心中更有了一些把握。

    這是一個(gè)叫玄門九真?zhèn)髌孀髡咚奈恼拢蟾艃?nèi)容是：

    大道玄之又玄，眾妙之門。在國(guó)術(shù)文化之中，在道家傳統(tǒng)文化中，修真之道稱為“玄學(xué)”，玄門修真，歷盡滄桑，至唐高宗（公元650年）時(shí)，終于開出了玄門九花，若以修行法門而著稱，即是五門九派八十一脈。

    所謂五門者，乃“道門五秘”，就是指教外別傳地五派守洞塵技，歷代被列為非上根上德大器不授的秘傳奇術(shù)，它們是“無(wú)極門、丹鼎門、玄真門、劍仙門和符篆門”。

    無(wú)極門以清靜無(wú)為、抱元守真、神游無(wú)極為修真圭旨，后分衍為無(wú)極、太極、靈極、先天、自然、逍遙、混元等流派；

    丹鼎門以鉛汞和合、坎離交媾、了命盡性為煉丹要?jiǎng)?wù)，后又分衍為金丹、全真、太乙、東華、純陽(yáng)、靈寶、三豐等流派；

    劍仙門以齋心守候、煉鋼神鑄劍、凌空運(yùn)使、出入無(wú)形為超脫至境，后分衍為神劍、慧劍、玄劍、青霞、華山、中條、九華等流派；

    符篆門以印訣移魂、咒符拘魄、掌握天地為濟(jì)世法術(shù)，后又分衍為正一、上清、神霄、清微、凈明、天心、華陽(yáng)等流派；

    玄真門則以內(nèi)視存想、盜化奪機(jī)、聚火開關(guān)、形神歸一為成仙秘訣，后又衍為玄真、玄天、玄武、真武、紫霄、太玄、太和等流派。

    這些流派既有各自特色而獨(dú)立，又相互融合而貫通，到了明代永樂(lè)年間，就形成了“五門九派八十一脈”。這就是圈內(nèi)人傳說(shuō)的“玄門九真”?！熬拧闭?，陽(yáng)數(shù)之極也，言其多也?！靶T九真”是對(duì)“道門五秘”所衍生地各流派的統(tǒng)稱。至明永樂(lè)年間，天下道林修真達(dá)到了空前的鼎盛時(shí)期和成熟時(shí)期而大統(tǒng)一，凡天下玄門修真各派，統(tǒng)稱玄門九真。

    ……讓我奇怪的是上古封神之戰(zhàn)中的門派卻很少在這之內(nèi)。

    在學(xué)校突然館收藏的九十年代的《武當(dāng)》雜志中，還記載著一文：

    修真之道太始于上古，大興于唐朝，大成于明朝，大成而若缺，這一缺，就是500多年。

    道家的《道藏》、佛家地《大藏經(jīng)》、明《永樂(lè)大典》、李時(shí)珍的《本草綱目》、許仲琳的《封神演義》等均完成于明代。在這一特殊的歷史背景下，玄門九真也達(dá)到了一個(gè)新的高峰，走向了“圓融三教、九脈合真、萬(wàn)法歸宗”地完善時(shí)期。

    公元1419年，即大明成祖永樂(lè)16年，農(nóng)歷己亥年二月十五太上老君地圣誕之日，華夏地修煉界舉行了前所未有的九脈合真之盛舉。

    當(dāng)時(shí)，天下道林五門九派八十一脈的掌門人和傳人們。共聚太上道祖“玄妙宮”中，將道林修真之道，進(jìn)行了史無(wú)前例的大融合、大切磋、大交流、大統(tǒng)一，從而在理論上實(shí)現(xiàn)了九九歸真，萬(wàn)法同宗。在實(shí)踐上則力行三界修行法，萬(wàn)乘統(tǒng)元功。萬(wàn)法歸一歸真宗，萬(wàn)法歸一歸真元。玄門應(yīng)該以老子的《道德真經(jīng)》為修真指南。奉道向化，以道立教，以道化人；要以尊道貴德，利物濟(jì)生為無(wú)上總綱；以修真行道，無(wú)量度人為修行入門；以中正立業(yè)。圓滿功德，為精進(jìn)梯航；以天人合一，與虛混元，為全真境界；以凈化人生，圣化世界為究極目的。

    明時(shí)九脈合真以武當(dāng)為尊。

    在1995年1月由學(xué)苑出版社出版發(fā)行地《真元寶笈》一書中也對(duì)九脈合真有所記載：

    自黃帝域分九疇。制劍印令，而諸技演為數(shù)術(shù)。文王演卦復(fù)使伏羲爻傳動(dòng)靜。老子西行，紫氣東來(lái)。一氣三清，道德千言，開秦漢神仙法脈。時(shí)人所崇，諸宗而示，至唐文明繁榮，“崇太素，樂(lè)無(wú)為”?！胺?qū)⒂{橫海之大航，拯迷途于彼岸者”?！斑\(yùn)三密于瑜珈，契無(wú)生于悉地”?！皢⑦\(yùn)大雄，垂教千載，冥符三乘”，茲有神州風(fēng)采。是時(shí)三教絕倫。西域花語(yǔ)，瀛州梵聞。新羅番唱，懷仁歷數(shù)十年而積右軍書做圣教，筆墨翻飛，合鳴馳神，水陸風(fēng)光。漢唐之賢俠劍道至宋元而列九脈，修真事仙推太上為祖。歷來(lái)師沿宗流，內(nèi)含三昧，精循太乙，潛藏神、慧、飛三劍，弘老子真元之氣，倡武學(xué)、興丹道而隱跡山林。此風(fēng)漫演為真，融為一脈，力注大千，統(tǒng)歸傳統(tǒng)法乳。古往今來(lái)，少有文字記載，只在口授相襲……

    九脈合真，結(jié)束了國(guó)術(shù)中武學(xué)與修道文化史上的千百年來(lái)的學(xué)術(shù)分歧，留下了“一脈真諭的萬(wàn)古心法真?zhèn)?，又稱《九真秘譜》。

    《九真秘譜》是九真至尊首領(lǐng)，口授心傳之真宗?！毒耪婷刈V》：代代口傳，法不傳六耳；不立文字，見象色為魔；九真信物，不見于形象。凡正宗真?zhèn)鞯木耪鎮(zhèn)魅?，皆有三件無(wú)上法寶，以作為九真?zhèn)魅酥盼?。這三件法寶就是：圓光帽、五彩衣、吉祥云鞋。

    其中……

    最讓我驚訝地是，上面寫道：

    九脈合真之舉之后的幾十年內(nèi)，時(shí)空開始發(fā)生了巨大的變化，玄門九真亦隨之沉浮。

    《真元寶笈》中還記載著：1484年，即明朝憲宗（朱見深）成化19年，農(nóng)歷甲辰年，玄門九真開始了“封真五百年”。200年以后，玄門為了更好地保存延傳和完善修真文化，在168年，清朝圣祖（玄燁）康熙39年，農(nóng)歷甲子年，玄門九真在封真五百年的基礎(chǔ)上，又“封法三百年”，從此道林玄門修真文化就出現(xiàn)了“斷代”的現(xiàn)象，玄門九真歷代傳人，利用封真封法，告戒門人珍惜機(jī)緣，精誠(chéng)修行，以成正果，位列仙班。

    封真五百年，封法三百年，至八十年代初，封真封法結(jié)束后，玄門九真地傳人們，才紛紛走出“九真”山，游戲紅塵，建功立業(yè)。

    從《真元寶笈》中，我還了解到當(dāng)代的九真至尊也是武當(dāng)太乙派。

    想了想，在高中的時(shí)候，我教給曹奎地陰陽(yáng)五行手的全稱是就是武當(dāng)絕學(xué)，而且全稱是乾坤太乙金木水火圖五行玄門手，上大學(xué)后教給二哥張樺以及堂弟和小曼的五雷閃電手的全稱是道家太乙玄門五度鳴雷閃忽電光絕戶手。如此一來(lái)，這兩種看上去似乎是武功卻是道家的絕學(xué)就是五百多年前九脈合真后武學(xué)與修道一脈真諭的結(jié)晶。

    八十年代初玄門九真封法封真結(jié)束，修煉之士紛紛入紅塵之中，可這些修道之士也無(wú)大法力者，還有，為什么重玄老道和天山神宵雷派中為何無(wú)九脈合真之記錄，這又是怎么回事呢？

    九真之傳武當(dāng)太乙門中是否有大法力者呢？

    一四八四年九脈合真之舉后的幾十年，時(shí)空開始發(fā)生了巨大的變化……是不是說(shuō)，天道在五百多年前就開始逐漸破碎了？

    九脈合真難道僅僅武學(xué)和修真之道地大融合、大統(tǒng)一？這背后是不是也隱藏著別的秘密呢？為什么就在九脈合真之后時(shí)空開始變化？

    封真五百年？為什么？

    后來(lái)，又以----為了更好地保存延傳和完善修真之道而封法三百年，理由真的是這個(gè)？

    修真之道大成而若缺？這一缺就是五百多年，真的只有五百多年？

    仔細(xì)想想……

    我了解的更多，反而疑惑更多……