離開了鄭大伯的農(nóng)戶后，楊軒文一路往西邊走。他記得當(dāng)初跟隨虛原三人駕云是往東邊去，如今返途只要往西即可。離開楊家村已經(jīng)有一月，也不知父母與村里的鄉(xiāng)親過得如何？他心心念念著要快一些回鄉(xiāng)，卻也沒有懈怠每日的修行。

    路經(jīng)赤邙山一地，開始連著下了幾日的雨。雨天山路難行，雖然楊軒文現(xiàn)在有靈力護體，難免還是會多有不便，他此番出來并沒有從鄭大伯家拿一分一毫，也無法在沿途尋找客棧留宿，幾番思慮后，楊軒文便決定在赤邙山停腳幾日。

    他沿路往赤邙山上尋覓落腳處，好在剛才一陣大雨后，天暫時放開了一些。他沿路走一邊用外衣包裹著沿路采摘的野果，一邊尋覓著有什么可以落腳的山洞。踏過一片竹林時他又撿了一段苦竹，用包袱里的匕首將其制作成簡易的盛水筒，在山泉眼裝得滿滿當(dāng)當(dāng)。

    一番沿途尋找，他終于在接近山頂處找到了一個天然的山洞。

    這個山洞不大，約莫著只有一丈高兩丈寬，里頭巖壁干燥不生青苔，環(huán)境還算干凈簡潔。

    楊軒文將懷里包著野果的外衣平放在地下，擺上盛滿泉水的竹筒，就地而坐。

    也不知是幸運與否，他剛剛坐下歇腳，山洞外頭就傳來了噼噼啪啪的雨聲。好在是快了一步，此時楊軒文亦不用擔(dān)心被雨水澆濕，拿起一個野果在胸口擦干凈便就著泉水津津有味地吃了起來。

    洞口的巖頂?shù)蔚未鸫鸬芈湎滤?，他看著外頭大雨交加，山中回響著雁鳥的撲鳴聲，格外有些空靈。

    吃飽喝足后，楊軒文便又開始了勤奮的修煉日常。

    一番運氣吐納，楊軒文進入狀態(tài)的速度已經(jīng)比一起快了許多，如今他正在練氣境四層的后期，祭起暖玉后他運氣吸納空氣之中的靈力。也許是這赤邙山的靈氣比之先前的小村子要充沛許多，楊軒文感到吐納的速度要更快更穩(wěn)。

    時間緩緩流逝，之見靜坐不動的楊軒文念決不斷，忽而天海穴四周升閃過栩栩金色光芒，這是自身修為又上升一個階層的體現(xiàn)。

    楊軒文十分喜悅，收式后伸出手掌，可見微微催動靈氣，手心便有一團白光流溢。他曾在《靈力清靜經(jīng)》中看過，到達(dá)練氣五層之后，便可以將身體之內(nèi)的靈氣幻化成實體，而這實體可以是任意的物體，修為越高幻化出來的實體便越好。比如之前的紅衣男子與黑衣男子，他們的修為已經(jīng)到達(dá)脈元境，便能夠化出氣劍作為武器。

    只是現(xiàn)在的楊軒文還不能夠擁有那樣的力量，他掏出了《靈力清靜經(jīng)》，開始在吸收自然之靈這一章節(jié)往后翻看，發(fā)現(xiàn)從前有些看不明白的地方，隨著修為的提升也會越加明朗起來。

    比如書中寫道“境有微元，依次而升，能之漲則容之漲，匯莫貫通?！?br/>
    之前在農(nóng)戶后脊山上修練的時候，他曾嘗試過用加快運氣速度的方法來提高修煉效率結(jié)果適得而返，現(xiàn)在想來原來是因為當(dāng)時的修為不夠，體內(nèi)靈海的容量也十分有限，所以并不能夠做到那樣的方法。而使用暖玉輔助修煉之后，他的修為大大提升，靈海也得以擴充，此時再使用此法最是合適不過！

    在山洞中的幾日，楊軒文開始使用加快運氣速度的方法來吸納空氣之中的靈力。初嘗此法，只覺得全身打開的脈孔都在源源不斷地從外界吸收，仿佛是久旱逢甘露的枯木，暢快淋漓地享受著滋潤。

    白日有雨時，楊玄文便在山洞之中修煉，偶爾雨歇，他便出洞在山中轉(zhuǎn)悠四處找些吃食。莫說這赤邙山荒僻，山中資源卻十分充足，不但靈力旺盛，又生有許多品種不同汁多味美的野果。

    碰上運氣好的時候，還能捉到山兔山雞，用匕首處理干凈毛皮，再撿些樹枝回山洞，以靈力化出熱力將樹枝烘干，指尖凝出火苗點燃樹枝，便可以悠閑自在地將生肉一串，坐在火堆旁邊看著肉質(zhì)在火焰的烘烤中漸漸變得焦黃噴香，吱吱地冒油。

    這般邊修煉邊體味山野生活，楊軒文的修為進展得很快，短短幾日已然到達(dá)了練氣境六層的后期。修為越是往上，想要提升一層境界的精力和時間就要耗費得越多，而境界愈高，才可以修習(xí)真正的法術(shù)。

    雨期過后，楊軒文便從赤邙山離開了。

    他一路走走停停，遇到靈力充沛的地方便會停下來小歇幾日，倒也悠閑自在。

    修煉的過程之中，楊軒文不單靠吐納來提升靈力，還極力著重參悟《靈力清靜經(jīng)》中的內(nèi)容。

    《靈力清靜經(jīng)》的前半本書，皆是向初學(xué)者介紹如何聚氣聚靈與基礎(chǔ)的修習(xí)功法，乃是入門前期所讀。而后半本，則教修仙之人如何利用自身的靈力境界發(fā)揮最大的能量功效。

    楊軒文讀得《靈力清靜經(jīng)》中有兩門法術(shù)，一是固體之術(shù)，也就是以氣修筑肉體之身，將此術(shù)掌握，強可到刀槍不入，用靈力在肉體外鑄就一層金剛不壞的氣罩，凡間的普通武器很難傷到自身。二是馭云之術(shù)，也就是通過術(shù)決召喚天上的流云，使其成為自身的出行用具，百里之遠(yuǎn)的地方駕云也可極快到達(dá)。虛原師兄弟三人便是用這種馭云之術(shù)做到騰云駕霧，澤降如仙。

    如今以楊軒文練氣六層的能力去參悟馭云之術(shù)還有些吃力，便將一門心思先用在鉆研固體之術(shù)上。

    起初他缺乏經(jīng)驗，即便是按照功法來提氣固體，一會兒又自己散開去。隨著他不斷的聯(lián)系，從氣罩無法聚持，到能聚持半刻鐘，再升到一刻鐘。而現(xiàn)下楊軒文所聚持的氣罩也略略遜色，頂多能夠擋住成年男子的重拳，里刀槍不入還差得遠(yuǎn)。

    就這般一路走一路修行，楊軒文踏過了一座座青山，趟過了無數(shù)條小溪河流，每一處的山間小路都有楊軒文踏過的足跡。