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    修真界一向是以實力為尊，哪怕是青州秘境那個看似是以官階為尊的制度，深究到了本質(zhì)其實也是以實力為尊。

    以實力為尊的意思就是誰強就以誰人為尊。

    因為這么一個關(guān)系，反水的事情在修真界就不是什么難以見到的事情，相反這種事情無時無刻都在發(fā)生。

    橢球雕像若是反水站到了神秘之人一方，只要神秘之人一方最終獲勝，也不會有人說它反水，至于萱木雕像會不會在事后找它的麻煩，這是另外的事情。

    即便敗了，也最多就是吃些苦頭，想來也不會有性命之憂。

    當(dāng)然了，那時候若再想獲得秋水天心的庇護什么的，它就得付出更多才行。

    簡而言之，反水這個事情，是個利大于弊的事情。

    利弊之事上是這樣，可為什么橢球雕像就始終下不了決心呢？

    是擔(dān)心反水過去之后，神秘之人一方依舊敗了，因而吃到的苦頭很重？

    還是本能的，橢球雕像已經(jīng)對秋水天心存有了畏懼之心？

    橢球雕像于秋水天心一方而言也算得上是一大助力，它的反水與否，對接下來將要開始的戰(zhàn)斗也是蠻有影響的。

    神秘之人就也有等它反水的意思，且他等的不止是橢球雕像的反水，還有那些是真正受了秋水天心的收買的古老存在的反水。

    說實話，它們的數(shù)量不算多，但挨不住它們的層次個個都顯得不低呢？

    不過就是傻乎乎的等著也不是一個事，神秘之人就有自己不動，卻有叫著本就是他這一邊的古老存在圍攻驍勇和洛琪英。

    秋水天心到了現(xiàn)在都還沒有出手的意思，既然如此，不如趁機弄死驍勇和洛琪英，尤其是驍勇！這家伙居然擁有徹底的殺死他的斬尸之身的手段，留他不得，因為留著他，在有他的時候，神秘之人都不敢使用斬尸之身了，這對神秘之人來說，簡直是一大恥辱和克星。

    驍勇不是那么好殺的，何況還是爆發(fā)了并動用了秘術(shù)之后的他？

    那些古老存在也知道除掉驍勇這個人這件事情的重要性，也就都沒有像剛剛圍攻萱木雕像那樣留手，都是展現(xiàn)出了各自的強大實力。

    當(dāng)真是古老的存在，當(dāng)真都是上古時候存留下來的怪物，實力強大是其次，諸多手段的恐怖和可怕，令人是防不勝防。

    但與這樣的古老存在交手，對驍勇來說，也是一種非常有用的經(jīng)驗，一來能從當(dāng)中偷學(xué)許多的東西，二來就是……也能借此磨練自己。

    洛琪英那里，她可就沒有驍勇那樣輕松了，因為就她那樣的修為境界以及少有的實戰(zhàn)經(jīng)驗，驟然對上一伙層次這般高的古老存在，不手忙腳亂的給驍勇添麻煩已經(jīng)是絕佳的表現(xiàn)了，想要靠著她來給驍勇助長戰(zhàn)力，還差了許多。

    林墨那邊，他的眼睛已經(jīng)不再流下血淚了，這和神秘之人撤走了霧氣有關(guān)，也和他的眼睛已經(jīng)傷到了一定的層次有關(guān)。

    神秘之人撤走霧氣的原因很簡單，那些古老存在的某些手段會導(dǎo)致霧氣的崩潰，既然崩潰是必然的，不如提前收走，免得造成浪費。

    再者說了，他又何嘗看不出林墨的眼睛已經(jīng)傷得差不多了？

    即便沒有瞎掉，也成了看人模糊的狀態(tài)，這也算的是毀掉了林墨的一雙眼睛。

    萱木雕像是沒有參戰(zhàn)的，它在那些屬于神秘之人一方的古老存在加入戰(zhàn)圈過后就又退了出來，因為與殺死驍勇和報復(fù)秋水天心他們相比，另外一個事情于它而言更顯重要，那就是得到玄龜形象。

    連布逸蒼的師尊妙山道人都能借用事先留在萱木祖樹的樹根上頭的后手強行的打開一個通道，本身就是萱木祖樹的樹干雕琢的萱木雕像自然也能做個相似的破開空間的打開通道。

    萱木雕像用來進行定位和做個相引的事物，也是那截萱木祖樹的樹根，但它的所為自然不會是那截樹根，雖然說那截樹根對它也有一點用處，它要的是布逸蒼體內(nèi)的玄龜形象。

    體內(nèi)？萱木雕像有點懵，這個人族怎么能將玄龜形象的力量納入自身之中？這不合理??！

    玄龜形象的的確確是一樣法寶的殘片，而這樣法寶算得上是開天辟地的時候，天地相生的一樣先天性質(zhì)的法寶，那樣法寶因為相生位置與當(dāng)時的萱木祖樹相隔較近，這就使得它于萱木一族有著天然的親和性。

    那樣法寶是誕生了靈智的，里頭有著類似武圣峰的峰魂一類的法寶器魂，但是只有萱木一族的嫡傳者才知道，那樣法寶的靈智的誕生其實是有外力的點化。

    自然就是萱木祖樹為之做的點化，而點化的過程之中，萱木祖樹動用了從玄龜一族的龜祖那里得來的祖血，這也是為何那樣法寶的殘片能夠融入玄龜?shù)凝敋ぶ械木壒省?br/>
    而且之所以有那樣的相融，與那樣法寶的殘片本能想要借助玄龜來做自我修復(fù)大有關(guān)聯(lián)。

    萱木雕像知道這些，畢竟它出自萱木祖樹，也正因為知道，它清楚玄龜形象最多被人族當(dāng)成法寶使用，斷然不會出現(xiàn)與之相融合的情況。

    可事實怎么出了問題？要知道那樣法寶從根本來說，算得上是獸修一族的東西，布逸蒼一個人族真要與之融合，不死也得瘋狂的獸化，成為半人半獸的怪物。

    但……但為什么借助通道一觀，萱木雕像沒見布逸蒼有變化的意思？

    “難不成他本身就是純正的獸修？”

    一個人族怎么就成了純正的獸修了？這有可能是對方的祖先之中的某一位乃是首秀之中的血脈高貴之輩。

    而后因為血脈在傳承之中的稀釋，漸漸隱沒，傳到了布逸蒼這一代，布逸蒼因為機緣巧合或者天生的緣故，覺醒了本已經(jīng)稀釋了的獸修血脈。

    真相是不是如此，相對來說，不算重要，重要的是過去將布逸蒼體內(nèi)的玄龜形象剝離出來。

    萱木雕像就急匆匆的抽經(jīng)由破開的通道，去到了布逸蒼那邊。

    它急匆匆的去，急匆匆的歸，赫然是那邊的幾樣截仙圣器已然將威力發(fā)揮到了極致！

    (本章完)