黃老四有些后悔了，后悔這么沖動(dòng)跑到了木臺(tái)上面。

    剛才也是一激動(dòng)跑了上來，光想著邊關(guān)三道這群害民的王八蛋了，卻忘了角落里還坐著個(gè)方丈。

    現(xiàn)在一看楚擎要和慧德大師拼個(gè)“你死我活”，老四想提前退場(chǎng)了，他不想沾這事，不是連天子都沾不起，而是不值當(dāng)。

    方丈與住持，并不是一個(gè)概念，是兩個(gè)職位，或許是同一人，也可能不是同一個(gè)人。

    住持是一種職務(wù)，類似于寺廟的CEO，也是寺廟的最高管理人，寺廟無論大小，都會(huì)有一個(gè)或者多個(gè)住持，看有多少“院”與“堂”，就比如少林寺，有羅漢堂住持、戒律院住持等等，負(fù)責(zé)管理寺內(nèi)的諸事，弘法、修持、寺務(wù)、錢財(cái)?shù)鹊取?br/>
    至于方丈，寺廟有住持，但是未必有方丈，方丈類似于精神領(lǐng)袖，不用管理寺廟的具體事務(wù)，但是，但是但是，對(duì)住持的決議是有裁決權(quán)的，可以建議甚至是駁回，還能直接給住持勸退。

    通俗點(diǎn)來講，就是方丈可以代替住持，行使住持之權(quán)，而住持代替不了方丈。

    說的再通俗點(diǎn)，住持只能管理一個(gè)寺院，而方丈可以管理多個(gè)寺院。

    大普寺的住持不出名，但是慧德大師這位方丈，不是出不出名的事，京城這一畝三分地，但凡是信佛的，哪怕是不信佛的百姓，都知道有這么個(gè)人，是得道高僧，從剛剛百姓迅速讓路就可以看出來慧德大師在百姓心中的地位。

    別說百姓，就是朝廷官員，哪怕不信佛，見到了慧德大師都要禮讓三四五六七八分。

    黃老四從來沒聽說過楚擎還懂佛法，所以他很怕，怕這小子使用慣用的套路來尋慧德大師的麻煩，如果是這樣的話，將會(huì)貽笑大方，更會(huì)引起無數(shù)百姓的排斥乃至厭惡。

    從古至今，但凡說宗教不好的，基本上都會(huì)倒霉，不是被罵就是被干。

    可黃老四并不知道，楚擎要對(duì)付的，不是佛學(xué)，而是和尚。

    其實(shí)從場(chǎng)面上來看，楚擎已經(jīng)落了下乘。

    因?yàn)榛鄣麓髱熖暗弧绷?，從“?yīng)邀”獨(dú)自一人前來，到任由楚擎安排上了臺(tái)子盤膝坐在角落，從頭到尾，太過淡然，淡然的仿佛有了一種境界，一種不被外物所干擾的境界，甚至讓人覺得楚擎在找事，讓人家來，讓人家坐，又要找人家麻煩，還說人家要謀反，再看這高僧，無喜無悲，只是那么坐著。

    黃老四想走，走不了，朝臣們想上來，上不來，翟修與馬睿，也是滿面苦澀，陶少章躍躍欲試。

    沒有人知道楚擎要做什么，可都覺得他會(huì)自取其辱。

    “大師?！背嫒嘀涎移ばδ?，如同市面上常見的那種酒色過度的世家子一樣，要形象沒形象，要?dú)赓|(zhì)沒氣質(zhì)，慢悠悠的坐在了慧德大師的面前。

    “您先說，我先說？”

    “老衲本無言，何來言說，楚居士心中倘若有困惑，老衲或可解上一二?！?br/>
    “好?！背媲辶饲迳ぷ?，慢慢靜下心來：“我華夏民族，華夏文化，本是祭天的民族，這話，對(duì)嗎？”

    慧德大師微微一笑：“楚居士以為是，那便是，是與不是，皆在楚居士的念想之中，老衲多說無益?！?br/>
    楚擎眉頭一挑，沒想到第一擊就打了個(gè)Miss。

    如果對(duì)方說是，那就等于中了自己“陷阱”，如果說不是，那就等于是不認(rèn)同君權(quán)神授，上綱上線，等同不承認(rèn)皇權(quán)！

    “好，我以為，是?！背媛岣咭袅浚骸拔页媸侨A夏后裔，華夏文化祭的是天地，是良心，可如今，卻有不少百姓，祭拜的是泥塑佛像，昌人，本應(yīng)守的是天地良心之法，自強(qiáng)不息，厚德載物，我們，本應(yīng)以天經(jīng)為正經(jīng)，也就是八卦、陰陽、五行，你覺得對(duì)嗎。”

    “自然是對(duì)的。”

    楚擎眉頭一皺，如同一拳打在了棉花上。

    二人陷入了沉默，其實(shí)應(yīng)該說是楚擎陷入了沉默。

    陶少章果然是個(gè)豬隊(duì)友，明明沒他什么事，更不是他所精通的領(lǐng)域，非要插口出聲。

    “那本官問你，既應(yīng)祭天，敬天，為何要敬神佛，那到底是敬天，還是神佛！”

    楚擎嘆了口氣，果然，馬睿說的是對(duì)的，讓陶少章參加陪審的不妥之處，就是讓陶少章參加陪審。

    “佛，勸人向善，五行，未勸人向善，八卦，未勸人向善，陰陽，亦未勸人向善，阿彌陀佛?！?br/>
    陶少章再要開口，被楚擎狠狠瞪了一眼。

    “好，請(qǐng)教大師，持凈戒者，不得販賣貿(mào)易，安置田宅，蓄養(yǎng)人民、奴婢、畜生，一切種植及諸財(cái)寶，皆當(dāng)遠(yuǎn)離，如避火坑，不得砍伐草木，墾土掘地，合和湯藥，占相吉兇，仰觀星宿，推步盈虛，歷數(shù)算計(jì)，皆所不應(yīng)，這話，你覺得有錯(cuò)嗎？”

    慧德大師那低垂的眼簾，猛然張開，原本淡然的表情，帶著幾分波動(dòng)。

    不待慧德大師開口，楚擎再次朗聲問道：“貪、嗔、癡，三毒，日中一食，樹下一宿，可是你佛門所說，這話，本官理解的是佛教徒應(yīng)清心寡欲，應(yīng)不在乎外物，更不應(yīng)在乎錢財(cái)，可為何本官聽聞，大普寺，放了印子錢給百姓，還可典當(dāng)俗物，一車布，可抵百文，可若想贖回來，需交納百五十文，這是為何？”

    依舊是沒等慧德大師開口，楚擎突然呲牙一笑，低聲開了口。

    “大師，本官與佛教徒辯過，從來沒辯贏過，可你不是普通佛教徒，是大師，請(qǐng)你千萬，千萬千萬不要和那些不入流的佛教徒一般，和我說什么我不懂佛學(xué)，我需要看數(shù)百上千本佛經(jīng)才算入門，才能懂，更不要說，我沒有慧根，和我說也是多說無益，也不要說，什么真經(jīng)偽經(jīng)，我看的都是偽經(jīng)，還有，一定不要和我說，區(qū)分三種佛教不同的理論，如果你這么說的話，我一定會(huì)笑話你，有利的，就是真的，解釋不通的，就是假的，說不清楚的，就說我沒讀過佛經(jīng)，讀了，說沒讀懂，這些話，麻煩您省省吧。”

    “阿彌陀佛?！被鄣麓髱熋媛洞认榈男θ荩骸袄像模K于知曉了楚居士為何如此咄咄逼人。”

    “是嗎，那你說說看?！?br/>
    “敢問施主，何為四大皆空？”

    “我比較愚鈍，也沒看過佛經(jīng)，所以我認(rèn)為，就是什么都不在乎，親情，友情，愛情，都不在乎了。”

    “四大皆空非是無牽無掛，而是克制，克制心魔，克制欲念，還要有慈悲之心，若是連慈悲之心都沒有，便無法做到四大皆空，普度眾生，眾生平等，才可四大皆空?！?br/>
    “好，慈悲之心是吧，那大師告訴我，北邊關(guān)的涼戎，在你眼中，與我昌民，有何異處？”

    “無異。”

    “好，好一個(gè)無異，無異就好，那邊軍，望原城的百姓，與京中百姓，有何異處？”

    “無異?！?br/>
    楚擎凝望著慧德大師：“既然無異，為何，京中有寺，南郊有寺，唯獨(dú)望原城沒有寺廟？”

    “無寺廟之地，數(shù)不勝數(shù)?！?br/>
    “或許是吧，你知道我是怎么想的嗎？”

    慧德法師笑著搖了搖頭：“皆是虛妄，老衲不想，可楚居士若是想說，老衲聆聽便是?！?br/>
    “我想的是，邊軍，望原城，是我大昌邊疆，蠻荒之地，野蠻之地，可那里，有著我華夏一族最古老的文化與傳統(tǒng)，那就是尚武成風(fēng)，他們是堅(jiān)忍不拔悍不畏死的東方神龍，就如同我華夏一族，正是屹立東方的神龍…”

    一聽這“龍”字，孫安輕輕咳咳了一聲。

    黃老四怒目而視：“閉嘴！”

    楚擎繼續(xù)說道：“可若是那里有了寺廟，佛門子弟勸人向善，勸望原城百姓不做殺戮，勸邊軍不做殺戮，勸所有人放下兵刃，不，在你們的口中，那叫屠刀，不叫兵刃，放下了兵刃，按照你們的說法，那豈不是將我東方華夏之龍，變成是吃素的兔子，兔子，如何抵御外敵，涼賊便會(huì)破關(guān)，大肆屠戮昌朝百姓，您覺得呢？”

    “楚居士，對(duì)我佛門，看來是偏見博深?！?br/>
    “不，你代表不了佛門。”楚擎猛然站起身，看向臺(tái)下的百姓：“我對(duì)佛學(xué)，沒有任何偏見，任何宗教信仰，我都保持著敬畏的心理，但是對(duì)一些佛經(jīng)，還有和尚，我特么…呸！”

    再次坐下，楚擎微微一笑：“大師，弘揚(yáng)佛法，一定是你畢生所愿，小子不才，有一個(gè)方法，可讓無數(shù)百姓信奉佛教，侍奉佛祖，你要不要聽，只要你點(diǎn)頭，一個(gè)月之內(nèi)，至少也有數(shù)萬百姓信佛哦，一年之內(nèi)，中州，少說也會(huì)多出十萬信徒，聽么，敢點(diǎn)頭嗎?！?