政績評比之事若無異議，便就定下了，將其結果發(fā)表于本月大漢各郡國月報之事。」劉襄沉聲說道。

    「臣等無異議！」眾人恭聲說道。

    「如此便商議下一件大事。自三皇五帝開世，至今日我大漢立國。我諸夏便一直在與周邊戎狄蠻夷爭斗，方能從大河流域的一小片疆域，發(fā)展到今日廣闊無垠的疆域?！?br/>
    「我諸夏為何沒有被四方蠻夷戎狄所吞并，反而疆域一直在擴張呢？蓋因我諸夏之民尚武，先勇力，忘生輕死，勇于公仇而怯于私斗?！?br/>
    「在我諸夏上千年的歷史中，涌現(xiàn)出一大批杰出的將領，他們運籌帷幄，統(tǒng)領千軍萬馬立下赫赫戰(zhàn)功，開疆拓土，擊退四方蠻夷入侵，在我諸夏歷史上創(chuàng)造了一個又一個的軍事奇跡?！?br/>
    「然迄今為止，民眾鮮有知曉古之武將者，更無人祭祀之。朕甚為傷感，故欲修建一祀廟，為「武廟」?！?br/>
    「由朝廷專門祭祀那些與蠻夷戰(zhàn)斗，保衛(wèi)我諸夏文明的武將，以鼓勵我大漢民眾武德。諸位愛卿以為如何？」劉襄緩緩問道。

    劉襄打算設立武廟，鼓勵大漢民眾尚武只是次要原因，受秦漢軍功爵制和春秋戰(zhàn)國以來連年戰(zhàn)爭的影響，這個時代的百姓天生就比較尚武，劉襄根本不需要刻意的去培養(yǎng)武德。

    他的主要目的是為了借助「武廟」將大漢打造成為一個「民族國家」，諸夏即大漢，大漢即諸夏，兩者是一體的。

    這個時代的民眾有著強烈的「華夷觀念」，大漢也不是一個多民族主義的國家，完全是可以形成一個「民族國家」的概念。

    在周代的時候就已經(jīng)表現(xiàn)出了民主主義的雛形。周平王東遷以后，周王室就一蹶不振，失去了權威性。

    這使得天下進入了諸侯爭霸時期，南北邊境的少數(shù)民族趁機入侵，北有山戎，南有荊蠻，華夏文明面臨空前的危機。

    而在這個時候齊桓公在管仲的支持下打出了「尊王攘夷」這種具有民族主義色彩的旗幟，率領中原諸侯擊退了四方蠻夷，保住了諸夏文明。

    而劉襄要做的就是進一步的深化民族主義觀念，祭祀那些華夏歷史上有記載的武將，激發(fā)民眾的民族主義，使得民眾有了保衛(wèi)民族的大利觀念，將大漢與民族主義進行捆綁。

    若是在大漢形成了民族國家的概念，有二大好處，其一就是他們老劉家的皇族身份也將更加穩(wěn)固，是諸夏的天然領袖。

    既然大漢是諸夏，諸夏是大漢，那么推翻大漢的劉氏皇族就有了叛族色彩。野心家面對天下民眾的壓力，就會投鼠忌器，最多成為伊尹周公之輩的權臣，將劉家皇帝架空，而不敢行改朝換代之事。

    其二好處就是民族國家有利于形成「民族利益高于一切」的觀念，使得大漢為了諸夏民族利益而走上一條西方國家的帝國征服道路，以四方蠻夷戎狄的資源供養(yǎng)大漢帝國。

    「陛下此舉圣明，如此必能使得我大漢將士更加奮勇殺敵，臣以為可設武廟?！乖S文恭聲道。

    「臣附議！」

    「臣附議！」

    群臣聽了劉襄的武廟構思以后，異口同聲的表示同意。

    因為按照劉襄的意思「武廟」是由朝廷供養(yǎng)的官方祀廟，這樣的話，武廟所供奉的武將必然能夠永垂不朽，千古留名。

    國之大事，在祀與戎。如今大漢的官方祀廟也就是幾位皇帝的宗廟，武廟的地位自然也會很高。

    大漢尚武，他們這些公卿大臣不光能廟堂治國，也能上戰(zhàn)場殺敵的，都是可以作為將軍的人杰。

    設立武廟以后，他們這些公卿大臣也是有機會入武廟，從而享受萬民香火，永垂不朽。

    「依照陛下之言，武廟只供奉抵御戎狄侵辱，為我諸夏開疆拓土的將領。那些有著卓越戰(zhàn)功與謀略，卻沒有達到陛下所言兩條標準的將領不能入武廟？」

    張蒼一下子就抓住了劉襄話語的關鍵之處，開口詢問道。

    「是，不符合這兩條標準之一的武將，縱使其戰(zhàn)功有多卓越，都不能入選武廟?！箘⑾宄谅曊f道。

    「陛下，武廟可否有著名額限制？」竇嬰恭聲問道。

    「武廟無名額限制，然當世之人不可入武廟，武廟只供奉不在世之武人。」劉襄緩緩說道。

    「回稟陛下，臣以為武廟當有一人為主神，今日朝會從歷代武人中挑選出最杰出之十人作為陪祀，武廟祭祀之人數(shù)在精不在多。」許文恭聲說道。

    在這次朝會之前，劉襄與許文單獨聊過武廟構思，以借助臣子之口表述出武廟具體構造。

    「左丞相所言極是，諸位愛卿以為何人可為武廟主神？」劉襄沉聲問道。

    「回稟陛下，臣縱觀諸夏上千年之歷史，攘除四方蠻夷者，開疆拓土者無一人能出陛下。」

    「陛下即位以來，向南征服百越之民，向西征服諸羌之民，向北征服匈奴之民，向東征服朝鮮之民?！?br/>
    「使南越國為我大漢郡縣，使匈奴左地為我大漢安北、安西兩大都護府，使朝鮮為我大漢三王國。」

    「故而臣以為這武廟主神之位非陛下莫屬?！股俑畡⑸岚l(fā)揮皇帝狗腿子的優(yōu)良傳統(tǒng)，立馬恭維起了劉襄。

    這與劉襄方才所言的在世者不得入武廟并不沖突，一來大漢皇帝繼承了秦人君王的生前立廟的習慣，二來漢天子乃是五帝感生，不能與凡人一概而論。

    「天子與諸侯王不得入武廟，以彰武廟之公正?！箘⑾宄谅曊f道。

    雖說歷朝歷代都有頭鐵的諫臣，可生死大權操控于上，天子與諸侯王就算不符合武廟入選標準，也能逼著群臣讓他進入武廟中去。

    若是老劉家的后世子孫中出現(xiàn)平庸之君進入武廟，那武廟不就成為一個笑話，失去了劉襄創(chuàng)武廟的意義。

    「回稟陛下，管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜，微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！?br/>
    「周室衰微之際，四方蠻夷戎狄如同洪水一般涌來，欲要滅我諸夏文明。時管仲輔佐齊桓公北伐山戎，西伐狄人，南伐荊蠻?！?br/>
    「細數(shù)諸夏武人貢獻，無人可在抵御戎狄入侵之功上蓋過管公，臣以為當以管公為武廟主神。」張蒼思付片刻恭聲說道。

    「善！」

    劉襄聞言點了點頭，張蒼倒是與他不謀而合，不愧是大漢政壇最為博學的人。

    接著劉襄與群臣圍繞陪祀的十人展開了討論。

    蒙恬，李牧這兩大名將沒有任何懸念的直接入選，對于這兩人在開疆拓土，擊退蠻夷的功績所有人都是比較認可的。

    緊接著劉襄力排眾議的將商王武丁之妻婦好列入了陪祀十人之中。

    婦好是中國歷史上第一位女將領，為了保衛(wèi)商王朝多次領兵與土方、巴方、夷方等蠻夷戰(zhàn)斗。

    雖說現(xiàn)在是父系為尊，可一個強大的大漢不能只依靠男人的力量，大漢的女人也要有濃烈的民族主義，為大漢的強大作出貢獻。

    西周名將南仲征討玁狁，穩(wěn)定周朝西境，入選。

    燕國名將秦開襲破走東胡，東胡卻千余里，為燕國擴張遼東之地，并攻伐箕子朝鮮，取地二千余里，至滿番汗，入選。

    晉人由余為穆公出謀劃策，幫助秦國攻伐西戎，并國十二，開地千里，稱霸西戎，入選。

    司馬錯攻伐巴蜀之地，使得巴蜀從此成為中原王朝的一部分，入選。

    任囂征服嶺南百越部落，使得百越接受中原文明入選。

    由于現(xiàn)在是大漢的天下，武廟自然要有大漢的武將，不然太難看了。

    除了上述的八人以外，劉襄與群臣從大漢已故臣子中挑選了二人，分別是：信武侯靳歙，有攻叛漢降匈奴韓王信于平城之功；棘蒲剛侯柴武，有擊殺韓王信之功。

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    第四百七十三章 武廟免費閱讀.