趙大頭故事說道這里，酒酣耳熱，索性把外衣給敞開了朝店小二招了招手，喊道：“再來二斤的蓮花白，二串大腰子，一鍋雜碎湯多來點(diǎn)兒干的，少來點(diǎn)兒稀的?！蔽乙埠鹊萌砀杏X溫溫的發(fā)熱，店外小風(fēng)一吹，非常的愜意，隨手捏了顆蠶豆，丟進(jìn)嘴里，問道：“那你爹后來呢？”趙大頭先白了一大碗的蓮花白，把右腿直接撂到木桌上，然后拿筷子咬了一大口豆腐干才說道：“后來，我爹就住到了山下的破灶王廟，白天就和那里的叫花子到外面去要飯，晚上到山上去掘墳開棺，每天雖然饑一頓飽一頓的，但煙癮卻好了很多，那里葬的大都是些沒錢兒的苦主，雖然我爹從沒在那里挖到過啥值錢的寶貝，可也沒遇到過粽子，直到有那么一天。。?！?br/>
    話說自從趙老爹從亂墳崗下來后，住進(jìn)了崗下的灶王廟里，成天和一幫子叫花子打交道，雖然生活質(zhì)量大不如從前，可好歹不會受到村里面人的白眼，吃的雖然是別人家的殘羹剩飯，可好歹也比平常挨餓的強(qiáng)，況且自從戴了手上的那枚草蟲戒后，自己的煙癮就小了很多，身體好像也慢慢有了力氣，雙眼也漸漸有了神采，特別是在住入破廟的第二天，竟然還吃到了放了大油的葷腥。

    俗話說：“撒網(wǎng)要撒迎頭網(wǎng)，開船要開頂風(fēng)船”。這句話的意思就是，平常做事情不管做啥，都要有勇敢無畏的精神，而且要勇于做最好。做叫花子的也一樣，不想做將軍的士兵不是好士兵，所以不想討肉吃的乞丐就不是好乞丐了。趙老爹所處的灶王廟里，就有那么一位有能力能討到肉的主兒，此人名叫羅三炮，外號“三炮“。據(jù)他說自己出身時他娘難產(chǎn)，此時天空外突然炸雷，三道閃電相繼炸裂天空，而三炮也應(yīng)聲而落，當(dāng)時有一個路過的道士正好經(jīng)過，看見天有異像，又聽到有嬰兒啼哭之聲，知道此時降生的并非尋常之人，非仙即妖，于是便扣門而入。那道士一看那孩子，目若朗星，唇若涂脂肪，眉宇間帶著一股子的浩然正氣，推知此人必是天神下凡，且命中帶有煙火之氣，既然被自己遇見，也是緣份，于是就送了個名字給他的父母，稱他為三炮。

    其實(shí)但凡是個明白人，都知道三炮的故事純粹就是個瞎扯蛋啊，先不論天下間哪有道士可以隨隨便便跑到產(chǎn)婦內(nèi)室看她生孩子的道理，那可頂犯忌諱的事兒，輕則挨頓嘴巴子，重則要被村里人拉到山神老爺面前去進(jìn)豬籠的；咱再說說這天下所有的孩子，無論您出生貧賤如何，無論你是天神下凡還是妖怪臨世，所有的嬰兒出生只要帶著活氣出生的幾乎都是嚎啕大哭，一副小糟老頭的樣子，哪個是目若朗星的？能睜開眼睛看你一看就不錯啦。三炮之所以和別人那么說自己的身世無非就是想提高下自己在眾乞丐中的地位。在那個動蕩年月混做乞丐的，誰沒有自己的故事呢，再說三炮為人仗義，人長得也俊俏，眾乞丐都很服他。其實(shí)，但凡只要你在綠林道上待過一陣子的，就會知道三炮這個二個字兒代表的可不是人名，那是東北土胡子的別稱。

    三炮其實(shí)是山炮的諧音，早年時間，東北那旮瘩，土匪橫行，各山有各山扛把子，各寨有各寨的龍頭老大，你不服我，我也不服你，于是經(jīng)常就大打出手，想辦法從軍統(tǒng)那里弄些二手的土炮，土火器來長陣勢，可這些二手的山炮經(jīng)常打啞炮，質(zhì)量得不到保障，對方的土匪就經(jīng)常嘲笑那些打啞炮的土胡子，叫他們?yōu)椤皢∩脚趥儭保瑫r間一長，就直接把對方的土胡子叫山炮了，后來土匪頭們覺得山炮這個詞兒不吉利，畢竟做胡子的大都靠山吃飯，把山都炸了豈不是沒飯吃了，于是就把山炮改叫做三炮了。

    三炮可沒有加入過土匪窩，他是從小被人販子賣給一個江湖賣藝的用來耍場子的，而那個跑江湖的以前去東北挖過棒槌，后來賠了個湯光底掉，就去弄了把盒子炮跑到山里當(dāng)過陣子土匪，他一看那孩子面目清秀但還沒給起名字就隨口給他起名叫三炮。之后三炮就每天三更下腰，五更吊膀子的開始練起功來，雖說時常要挨鞭子，但那賣藝的心腸還不錯，從來不餓他。后來三炮有次隨師傅去天津那里練場子時，聽別人說大書的講到羅世信槍挑魏文通，大呼過癮，便自加一姓，自稱為羅三炮。后來，羅三炮跟隨則師傅走南闖北，見識長了不少，人也長得結(jié)實(shí)了，身子骨開始往上竄，長相也長得越發(fā)的俊美起來，可沒想到就是因?yàn)榱_三炮的長相清秀，卻差點(diǎn)惹來了一場殺身大禍。

    單說這民國末年，局勢動蕩，各地災(zāi)民不斷，那跑江湖的買賣也實(shí)在是做不下去了，就準(zhǔn)備把三炮再給賣了，然后各自奔自己的前程，于是就在三炮頭上扎了根草，恰巧這時有一個土財主模樣的的人經(jīng)過，身后還尾隨著幾個扛槍的家丁。他瞥眼瞅見在那里站著的不知所措的羅三炮，人不禁就站住了，咦了一聲，自己親自邁步過去把架在鼻梁骨上的小圓墨鏡往上一推，把三炮從頭往腳下的瞧了個遍，頭也沒動，就問那賣藝的這孩子多少歲，身世有沒有啥子病沒有；那賣藝的一看來了個款爺，立即躬身陪笑道：“這犢子今年剛好十歲，身體棒著呢，你看這牙口。”說著，就用手把三炮的嘴巴拔了開來。那土財主的頭稍稍尋聲挪了挪，也沒看，就把手里扇子往后擺了三擺，就扭頭走了。跑江湖的以為這爺不滿意，還想跑過去活絡(luò)活絡(luò)，沒想一個管家一樣的人從人群中走了出來，從懷里掏出一把銀元給了那個賣藝的，尖聲說道：“你今天運(yùn)氣好，我們家爺要了這孩子了。”說完，就一手把三炮牽在手里，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身走了。那賣藝的一看手亂那么多銀元，心里欣喜若狂，但畢竟和三炮處了幾年，或多或少有點(diǎn)感情，就忙湊身去問道：“敢問這位爺，這孩子你們要用來干嘛呢，他身體好，干啥活兒都成的?！蹦枪芗夷拥娜耍葟膽阎刑统鲆粔K手帕，放在臉前揮了揮，回道：“您放心，這孩子以后啊，餓不著，累不著，成天陪著我們家老太爺就行了。”說完，就拉起一旁悵然若失的小三炮要走。這時候，跑江湖的臉上的笑臉突然暗了下去，趁管家未走之際又趕忙上前躬身追問道：“敢問是活當(dāng)還是死當(dāng)啊?！蹦枪芗冶梢牡鼗亓艘痪洌骸笆裁此喇?dāng)活當(dāng)?shù)?，就是做個接引童子而已，哪兒那么多廢話?！闭f完，把手帕直接扔到了地上，領(lǐng)著小三炮，轉(zhuǎn)身頭也不回地就走了。那跑江湖聽到了接引童子這四個字，人突然就僵在了那里，愣愣地看著小三炮一臉茫然地被那個管家領(lǐng)走，等到快看不見小三炮小腦袋的時候，突然大叫一聲：“三炮，是我對不住你啊”。雙膝陡然一軟，跪在了地上，雙手捧著那包銀元，把頭深深埋進(jìn)地里，大哭了起來，

    管家嘴里所說的接引童子，其實(shí)就是古時候陪死人下葬，助其升天渡河成佛成仙的小孩，按接引工作的不同，這些陪葬的小孩又分為抬蓮?fù)雍头ㄉ硗印Ｄ没钊搜吃嶙郧爻_始就一直存在，雖然到了唐朝武則天上位后，這種殉葬方式一度被抵制，但到了明代就又死恢復(fù)然，直到清代才被完全廢除掉。但民間很多封建迷信家庭還是堅(jiān)持相信，讓活人陪葬能把他們帶到陰間來服侍自己；更有甚者想出了拿小孩下葬來幫助自己成仙得道。

    佛教凈土宗認(rèn)為，人死后如果生前修行圓滿便可飛身西天極樂世界，賜予蓮花臺座，清代詩人劉獻(xiàn)延就曾在《后橫塘》里寫過”只今九品蓮臺上，欲化朝云暮雨峰?！彼^的九品蓮臺就是修行者在西天能得到的最高等級的蓮花臺座，所有往生極樂世界者按功德大小，可坐不同等級的蓮花臺座，九品蓮花為尊，其下依次分為金剛臺，紫金臺，七寶蓮花，寶蓮花等。能坐上九品蓮花的都能成為佛祖，而能凌駕于九品蓮臺之上的那就只有西天至尊大日如來所坐的十二品金蓮臺。當(dāng)然，如果死者如果生前有作過傷天害理之事，那么亡魂必不能安全渡過七寶蓮花池，還要被那里的金剛那羅用雷錘震散永世不能輪回，而所謂的抬蓮?fù)泳褪亲屇切┍换罴赖暮⒆酉蕊w過七寶蓮花池，到達(dá)西天極樂世界后抬著他們自己的蓮花臺座來接亡者的靈魂，好安全引渡過河。

    抬蓮?fù)拥拿蛛m然非常文雅，但其制作過程確非常的復(fù)雜殘忍。首先，必須是一對兒金童玉女，河圖洛書有記載，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之，所以男孩必須是只能是九歲或者四歲，來對應(yīng)五行中的金，女孩必須是五歲或者十歲來，對應(yīng)五行中的土，也就是玉，選定之后為了防止他們在死后逃離墓主的掌控所以必須在他們活著的時候拿水銀慢慢灌注到他們的血管里面，讓血液慢慢推動那些水銀來漫布到肌膚的每一寸，以此來保證小孩的尸身死而不壞，然后再用鐵環(huán)鎖住他們的咽喉，把鎖頭的那一邊塞到墓主手里，來保證墓主可以在西方極樂世界依舊可以駕馭他們。但那個跑江湖的知道小羅三炮，那年已經(jīng)十歲了，是沒有資格當(dāng)抬蓮?fù)拥?，所以管家嘴里的接引童子指的只能是法身童子，而法身童子的制作過程更為殘忍異常。

    法身童子的說法也同樣源于佛教凈土宗。這個凈土宗本是秉承佛法戒規(guī)，嚴(yán)守佛教十戒的正規(guī)宗門，可后來凈土宗始祖東晉釋慧遠(yuǎn)在廬山東林寺與劉遺民等共同參佛論道后創(chuàng)建的白蓮教后，凈土宗內(nèi)開始發(fā)生分歧，宗門開始傾向于介入反清的秘密組織，開始出現(xiàn)很多迷信傳說和各種邪教術(shù)，而法身童子就是其中的一術(shù)。

    根據(jù)佛教經(jīng)典《中阿含經(jīng)》中所記載的，曾經(jīng)統(tǒng)一世界四海的轉(zhuǎn)輪圣王賓頭裟羅，頭懸**，足下生輪，擁有丈夫相，大人相，四八相，大士相，大丈夫相，共計三十二相，后來佛祖釋迦摩尼降臨世間，突然一輪火紅色的金輪從天而降從此便一直懸在佛祖都頭上，當(dāng)即就被婆羅門仙人預(yù)言為大能智者。所以后世相傳成佛之人都具有一定數(shù)量的法身相，數(shù)量不等，但已三十二相為至尊寶數(shù)不可超越。

    而法身童子的作用其實(shí)就是給墓主一個法身相，制作方法極其殘忍異常，非宗教內(nèi)室不可知。首先按照墓主的臉型大小，選擇一個臉型比墓主較小一點(diǎn)的童子，且其童子長得越是好看，則墓主的法相品質(zhì)就越好，道行也就越高。然后，將那童子好好養(yǎng)著直到墓主死去，然后會有人用小刀把墓主的臉皮小心地割下來放置在一種特殊藥水里短暫保濕，然后再將童子的臉也完全割下，再將童子的臉皮輕輕地罩在墓主的臉上成為墓主的法身相，最后再將墓主的臉皮重新用針線縫合在原處；整個過程中為了保證童子的臉皮不變得僵硬或者破相，童子的臉必須是活生生的從童子臉上脫下來，而不是割下來。所謂的脫皮，并不是指通常意義上的的用火鐵落子一寸一寸把皮燙壞了再拔下來；而是先讓童子趴在一個木床上，床上鋸有一個臉型大小的空洞，將其頭按在那里，捆綁住四肢，然后用鋒利的小刀從其項(xiàng)后至下巴處割出一圈狹長的細(xì)縫，再用數(shù)十根一米長不等的尾部帶鐵鉤的竹簽從縫隙內(nèi)插入，然后竹簽頭會從頸椎處直接插到腰椎而不傷童子的脊椎，將鉤子掛住頸項(xiàng)一圈的肉皮里，此時童子雖然被割去不少皮肉，開始大量流血，但并未傷其要害，所以不會馬上死去，保證了臉皮的新鮮度，然后等到鉤子數(shù)量的密度達(dá)到飽和后，再用絲線鉤住那些鉤子頭，讓人抱住小孩的腰部，另一人同時往反方向拉扯，一張完整鮮活的臉皮就脫好了。

    話不多表，單說這小羅三炮被管家領(lǐng)回了財主家后就被好吃好喝的被供養(yǎng)了起來，整個宅子里里外外的奴仆，園丁都知道這個小男孩將會是未來大老爺?shù)姆ㄉ?，這誰要是伺候的有半個不順溜兒的，把大老爺?shù)姆ㄉ斫o弄瘦個半兩肉，或臉上起個蚊子包，那還不得將自己的臉皮脫下來賠給大老爺不是。但蹊蹺的是，那土財主本以為自己家的大老爺身體快不行了，才把三炮買了進(jìn)府，可自打三炮進(jìn)了這家門后，大老爺?shù)牟【秃昧?，眼睛都開始發(fā)起彩來，這下三炮算是歪打正著變成了大老爺?shù)淖腺e；所以全府上上下下個個都像拜財神壽星一樣供著小羅三炮，喝口粥都得自己先用嘴把那熱氣吹散了不可，生怕把這小老爺?shù)淖炫鰝€泡出來，廚房管事的每天想盡辦法變著花樣的往小三炮那里塞好東西吃。咱們別的不說啊，就那宅福里給三炮準(zhǔn)備零嘴的吃食那就多的海了去了。