?壹怎能說(shuō)沒(méi)有神呢？
本人愿與各位研究一個(gè)問(wèn)題：就是在宇宙中到底有沒(méi)有神？有人說(shuō)有，有人說(shuō)無(wú)，議論紛紜，各執(zhí)一辭。究竟有沒(méi)有神呢？若說(shuō)有，你見(jiàn)過(guò)神，摸過(guò)神么？你和神講過(guò)話么？你用科學(xué)方法測(cè)驗(yàn)證實(shí)一定有神么？若說(shuō)沒(méi)有，試看宇宙之偉大，萬(wàn)物之奇妙，以及一班信神之人的見(jiàn)證，你何敢斷定說(shuō)沒(méi)有主宰，沒(méi)有神呢？這問(wèn)題久在本人腦海之中，盤桓二十余年，不能解決。但現(xiàn)在本人已從這個(gè)疑團(tuán)中釋放出來(lái)，要從心里報(bào)告你說(shuō)有神。下文愿在理論和事實(shí)上給你滿意的證明。
一神的意義我們所說(shuō)的神，是指那位創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物的大主宰，獨(dú)一的真活神而言。祂是自有永有、至愛(ài)至大、公義圣潔、全智全能的，與世俗敬拜的各種假神迥然不同。
我們?nèi)绾畏直嬲嫔衽c假神呢？這并不難，只要根據(jù)常理，仔細(xì)思想，就必清楚。真神既是創(chuàng)造萬(wàn)物的主宰，豈需居住人手所造的寺廟呢？真神既是無(wú)所不有，豈要你的祭物，好像缺少甚么呢？真神既是永遠(yuǎn)常存，豈能如泥塑木雕的偶像，可以銹爛朽腐，倒塌毀壞呢？真神既是榮耀的，豈能藏在金銀紙土木石之后，接受人的香火呢？真神既是公義的，豈能不罰罪惡，因你燒點(diǎn)紙箔，就會(huì)免去你的罪刑呢？請(qǐng)讀下面一副對(duì)聯(lián)，便知假神之偽了：
念佛可超生，難道閻王怕和尚？
金錢能贖罪，分明菩薩是贓官！
請(qǐng)?jiān)僮x以下詩(shī)句便可知道，偶像不是真神：
四大金剛紫氣傲，好像無(wú)人比英豪，張口莫說(shuō)夸大話，你敢與我洗把澡？
因?yàn)榕枷穸嗍悄嗨艿?，最怕泡水，一洗就不成形了?br/>
又有人以十個(gè)數(shù)字為首，作了短詞一篇，證明偶像沒(méi)有知覺(jué)：
一口無(wú)言，二目無(wú)光，三餐不食，四肢無(wú)力，五官不靈，六親無(wú)靠，七竅不通，八面威風(fēng)，久坐不動(dòng)，實(shí)在無(wú)用。
朋友們！不只偶像不是真神，就是釋迦牟尼、張?zhí)鞄?、關(guān)公、媽祖、孔子，都不是神！他們不過(guò)是人，他們從未說(shuō)過(guò)自己是神，乃是后人尊奉，或是君王封他們?yōu)樯?；君王能封他們，足證他們不是神。
清心尋找真假自明從前有一個(gè)日本孩子，名叫新島襄。他家敬奉很多偶像，但他對(duì)于這種神像早已有些懷疑，因?yàn)槊恳?jiàn)牠們跌倒，不能自己起來(lái)，必須下女扶牠起來(lái)。他想：偶像連這一點(diǎn)能力都沒(méi)有，為何占此重要地位呢？牠們的名字卻很動(dòng)聽，甚么財(cái)神、無(wú)量壽佛、千手千腳觀世音等。還有一個(gè)被人認(rèn)為專管小孩子的神，每逢新島襄生病，他的母親就在像前叩頭禮拜，保佑兒子的病早日痊愈。還有許多別的神像，據(jù)說(shuō)你若每天獻(xiàn)一碗米，牠們就能保佑你一天平安?？墒切聧u襄非常懷疑。
曾有一天，他從神座上取下一尊神像，悄悄走到花園，掘了一個(gè)坑，把那偶像埋在里面，暗暗祝禱說(shuō)，尊貴的神阿，如果你能自己從這洞里走出來(lái)，我就敬拜你；如果你自己都顧不周全，怎能保佑我呢？請(qǐng)你準(zhǔn)我試試你。從此他便看著，等著，一天早上，忽然看見(jiàn)那個(gè)地方鉆出一株碧綠的細(xì)芽。他很覺(jué)奇怪，輕輕撥開掩蓋神像的土，見(jiàn)那神像還是和他放下去的時(shí)候一樣，一動(dòng)都沒(méi)有動(dòng)，但在神像手上黏著一粒谷種，經(jīng)過(guò)日光的蒸曬和雨水的潤(rùn)澤，卻已裂開發(fā)芽，長(zhǎng)出青苗來(lái)了。新島襄親眼看見(jiàn)全家叩頭敬拜的銅像，牠們能力反而不及一粒小小的種子能以生長(zhǎng)結(jié)實(shí)。他永不能忘這次所得的教訓(xùn)，從此不住的想要研究人生之意義何在？有無(wú)一位又真又活的神？若是無(wú)神，宇宙又從何來(lái)？
過(guò)了幾年，新島襄十八歲時(shí)，進(jìn)了東京一所大學(xué)，讀到一本初階地理，開頭一句就是：起初神創(chuàng)造天地。這能解答一切他對(duì)天地萬(wàn)物所懷的夢(mèng)想與疑問(wèn)。日本的山中原有許多精致的廟宇，熱心宗教的人常去進(jìn)香，因他們想必有許多神靈住在山里，可是總沒(méi)有人找到那位創(chuàng)造天地的神。他就按照本國(guó)的風(fēng)俗，把自己心中的禱告寫下來(lái)：我所還沒(méi)有認(rèn)清楚的神阿，你若有眼睛，請(qǐng)你看我；你若有耳朵，請(qǐng)你聽我，引導(dǎo)我到你那里。神果然答應(yīng)他的禱告。
一八六四年，新島襄設(shè)法到了美國(guó)波士頓。有一個(gè)船主哈第先生聽見(jiàn)他的名字，差人請(qǐng)他上船。船主是一位愛(ài)神的人，解答了新島襄的一切疑問(wèn)。他又給他一本圣經(jīng)，那書開端的第一句話正是：起初神創(chuàng)造天地…哈第把他當(dāng)作自己的兒子，供他學(xué)費(fèi)，送他在安麥斯特大學(xué)和安多衛(wèi)神學(xué)念書。新島襄畢業(yè)了，回到日本辦了一所基督教大學(xué)，傳揚(yáng)主的福音。所以凡是真心敬畏神者，真假不難辨明。
馬來(lái)酋長(zhǎng)一百多年前，在馬來(lái)半島上有位酋長(zhǎng)，虔誠(chéng)敬拜偶像。一天他正在修補(bǔ)幾個(gè)破裂的偶像時(shí)，突然停止工作，叫他妻子注意人的雙手何等靈巧，能作這許多事。他看見(jiàn)自己的手比起正被修補(bǔ)的無(wú)生無(wú)氣的偶像，實(shí)在高明得多。他又進(jìn)一步說(shuō)，滿了智慧和技巧的人類，比較這些人手所造所拜的木偶石像，貴重不知凡幾。他便大聲的喊說(shuō)，這真是荒謬絕倫的事，我們竟然去敬拜那些假東西，好像牠們還能幫助我們似的。他的妻子同意他的說(shuō)法，而且承認(rèn)自己也常有這種想法。于是他們決意毀去所作的偶像，不再敬拜牠們。
但是當(dāng)他們回到放置偶像的房間時(shí)，覺(jué)得空無(wú)一物，心中迷惘，不知現(xiàn)在應(yīng)該拜誰(shuí)？酋長(zhǎng)就對(duì)妻子說(shuō)，在人之上，必有一位更大的，造人造地，和造眾星的主宰，讓我們來(lái)敬拜這位宇宙中的至大者罷！從此他們時(shí)常進(jìn)入那間空房俯伏，向天敬拜，三十年如一日。后來(lái)圣經(jīng)傳入馬來(lái)半島，酋長(zhǎng)夫婦纔識(shí)圣經(jīng)所說(shuō)之真神，即其所敬拜之宇宙主宰，于是歡然接受救主耶穌。圣經(jīng)說(shuō)，清心的人必得見(jiàn)神。真神假神并不難知，只要虛心尋找真活神，必能找到。現(xiàn)在再看二無(wú)神派的內(nèi)幕無(wú)神派的人士，約可分為五種：
第一種可以稱為時(shí)髦的無(wú)神派。他們自命是新時(shí)代的人物，思想比人前進(jìn)，本事比人高大，假如承認(rèn)有神，豈不被人恥笑說(shuō)，你也迷信么？這叫他們面子上不好看。但他們只是口說(shuō)沒(méi)有神，實(shí)在并未研究過(guò)，到底有沒(méi)有神。
第二種可以稱為掩耳盜鈴的無(wú)神派。他們不信有神，不是因?yàn)樽C實(shí)沒(méi)有神；乃是因?yàn)樽约盒袨榘得?，不能承認(rèn)有神。他們巴不得沒(méi)有神，正如土匪巴不得沒(méi)有官兵，學(xué)生巴不得沒(méi)有監(jiān)督，壞人巴不得沒(méi)有法律。不是他們真不相信有這東西，乃是他們自己的行為，逼使他們不能相信有這東西。若是一個(gè)人說(shuō)，我不相信有神，在我頭腦里面沒(méi)有神這件東西。你就可以拉著他的手，問(wèn)他說(shuō)，朋友！你的道德如何？我信在無(wú)神派中，多數(shù)是道德破產(chǎn)的人。甚么時(shí)候神從一個(gè)人的里面出去，甚么時(shí)候不道德就到里面來(lái)了。
美國(guó)有位傳道人叨雷先生，某次在一地方布道，有個(gè)大學(xué)生走來(lái)對(duì)他說(shuō)，本人以前相信有神，但是近來(lái)我不信了。叨雷先生問(wèn)他說(shuō)，為何近來(lái)會(huì)不相信呢？他回答說(shuō)，我因進(jìn)了大學(xué)，知識(shí)高些，所以不相信了。這本書讀讀，那本書讀讀，就把神讀掉了。叨雷先生對(duì)他說(shuō)，請(qǐng)你不要騙我。我也是大學(xué)畢業(yè)的，并且還是博士，書也讀了不少，但我沒(méi)有把神讀掉了。你不信神總有特別的緣故。讓我問(wèn)你一句話，你不信神，現(xiàn)在你的道德行為如何呢？大學(xué)生很爽快的回答說(shuō)，我很承認(rèn)現(xiàn)在我的道德不如從前了。叨雷先生因他回答誠(chéng)實(shí)，就對(duì)他說(shuō)，我不必與你辯論，不必舉出許多理由證明有神。若是你不作壞事，你的道德高尚一點(diǎn)，神就立刻來(lái)了。這是事實(shí)。許多人所以不信有神，并非確有多少理由，只因千萬(wàn)件的罪惡阻擋他們相信。
這個(gè)好像非洲駝鳥一樣。這種鳥身體高大，可以騎人，但不能飛。據(jù)傳說(shuō)，若要捉牠，只要人四圍追迫牠，等牠跑得很累，無(wú)法逃脫，牠便用腳就地抓一小洞，把很小的頭放在洞里，以為看不見(jiàn)人，就平安無(wú)事。卻不知道雖然牠把頭放在洞里，但是捉牠的人還在那里，牠那肥大的身體還是露在外面。正如現(xiàn)在有一班人，心想最好無(wú)神，這樣一想就能算得數(shù)么？就真沒(méi)有神了么？
第三種是硬嘴的無(wú)神派。這一班人除了一口咬定無(wú)神以外，并無(wú)別的理由。他們的嘴頂硬，只要說(shuō)了就不改變，既說(shuō)出來(lái)，決不收回。你雖三天三夜給他講明有神，他也知道自己不對(duì)，但他還是硬，還是有話講，不愿折服。他們倔強(qiáng)自信，從不虛心仔細(xì)想想，別人說(shuō)的到底有沒(méi)有理？到底可不可信？他們的辯辭，只是**武斷，專為爭(zhēng)得談話勝利而已。
第四種是職務(wù)上的無(wú)神派。這類人因自己地位關(guān)系，不能相信有神。因他掛了一個(gè)科學(xué)家的牌子，背了一個(gè)教育家的頭銜，又是宣傳反對(duì)迷信者的指導(dǎo)人，如何能信有神呢？其實(shí)他們?nèi)羰菗嵝淖詥?wèn)，也是不敢確定的說(shuō)沒(méi)有神！
第五種是理智的無(wú)神派。這派人的態(tài)度最為正當(dāng)，他們非常講理，你若真有理由，并有證明給他們看，他們便肯接受。但這一類明理的人，究有多少呢？真如鳳毛麟角！至于真正經(jīng)過(guò)考查研究，而說(shuō)無(wú)神的人，更是一個(gè)也沒(méi)有。各位可以舉出一個(gè)這樣的人來(lái)么？無(wú)論古時(shí)的人、今時(shí)的人，他能正確證明沒(méi)有神么？我怕你若研究，你也會(huì)變成一個(gè)有神派了。因?yàn)樯裾f(shuō)，尋找的，就尋見(jiàn)；叩門的，就給他開門。（太七8。）
三怎么敢說(shuō)沒(méi)有神多年前某國(guó)宣傳無(wú)神，一次在廣場(chǎng)上請(qǐng)三位科學(xué)家作講員。第一位是天文學(xué)博士，上臺(tái)題出許多無(wú)神理由，最后大聲喊說(shuō)，我用望遠(yuǎn)鏡觀察星象二十多年，從未看見(jiàn)過(guò)神，所以神一定是沒(méi)有的。這話博得大眾不少掌聲。第二位是醫(yī)學(xué)博士，講了人類絕無(wú)靈魂之理，末了說(shuō)，我曾解剖尸體百具以上，從未發(fā)現(xiàn)靈魂寄托之處。牠在心臟中呢，在腦中呢，還在血液中？我解剖驗(yàn)過(guò)，未曾見(jiàn)到，所以靈魂一定是沒(méi)有的。又是掌聲雷動(dòng)。第三位女博士是倫理學(xué)家，她說(shuō)，人死如燈滅，一死就了，絕無(wú)天堂地獄，永生審判之事。我曾遍讀古今中外各書，皆無(wú)此項(xiàng)記載。
三位博士講完之后，主席宣告說(shuō)，無(wú)論何人，如對(duì)三位博士所講有不滿之處，均可公開題出討論。等了許久，有一鄉(xiāng)下老太太，進(jìn)到臺(tái)前，問(wèn)第一位博士說(shuō)，你用望遠(yuǎn)鏡望了二十多年，你見(jiàn)過(guò)風(fēng)么？牠是甚么形狀？博士說(shuō)，用望遠(yuǎn)鏡如何能看見(jiàn)風(fēng)呢？老太太說(shuō)，世界上有沒(méi)有風(fēng)呢？你用望遠(yuǎn)鏡看不見(jiàn)風(fēng)，難道就沒(méi)有風(fēng)么？你用望遠(yuǎn)鏡看不見(jiàn)神，就能說(shuō)無(wú)神么？博士為之語(yǔ)塞。
她又轉(zhuǎn)向第二位博士道：你愛(ài)不愛(ài)你太太？博士答道：愛(ài)。老太太道：請(qǐng)你把解剖刀給我用用，我要把你的肚子剖開看看，你愛(ài)你太太的那個(gè)愛(ài)在那一部分？在肝里呢？還是在胃里？說(shuō)畢群眾哄堂大笑。老太太又轉(zhuǎn)向那個(gè)女博士道：你讀過(guò)這本書么？這書叫作圣經(jīng)；這書豈不是明明的說(shuō)，人人都有一死，死后且有審判么？又說(shuō)，信子的人有永生，不信的人必被定罪么？你莫以為死了就算完了，要知死后的事情，比生前更長(zhǎng)更多呢！當(dāng)你在母腹時(shí)，如果有人告訴你說(shuō)，不久你要生在地上，有日有月有山有水，還要吃飯穿衣，你能信么？我告訴你，永生世界也是如此。這場(chǎng)無(wú)神宣傳會(huì)，結(jié)果適得其反。
一位科學(xué)家，問(wèn)一運(yùn)動(dòng)員說(shuō)，你的身高多少？體重若干？他道：身高一米八，體重一百八十磅?？茖W(xué)家問(wèn)：若將你的身體壓到一點(diǎn)空隙也沒(méi)有，你將縮到甚么程度？運(yùn)動(dòng)員道：頂多縮短三五吋?？茖W(xué)家道：恐怕還沒(méi)有針尖那樣大，需要用放大鏡纔看見(jiàn)呢！因?yàn)槊總€(gè)原子，如同一個(gè)太陽(yáng)系，其間空隙極大。你看人是多小，若與神所造的宇宙相比，不如一只螞蟻。而且我們的感覺(jué)只靠五官而有，可覺(jué)的范圍有限，太高太低的聲音，太輕太微的色味，皆不能覺(jué)察；并且人的存活年日又極短暫，不過(guò)七八十年，不能到的地方太多，所到之處極少；頭腦知識(shí)如同螞蟻，思想如同蒼蠅。體溫增高一度，頭就發(fā)暈；再高一度，臥床不起；增高三度，不醒人事；增高四、五度，一命嗚呼。如此脆弱無(wú)知的世人，怎敢肯定的說(shuō)沒(méi)有神呢？你知道為甚么吃白飯青菜，會(huì)長(zhǎng)黑頭發(fā)、黃皮膚、白牙齒、紅嘴唇、硬指甲呢？為甚么頭發(fā)剃了，仍會(huì)長(zhǎng)的很長(zhǎng)；眉毛剃了，長(zhǎng)了一點(diǎn)便不再長(zhǎng)？假如眉毛如同頭發(fā)繼續(xù)生長(zhǎng)，把眼遮住，怎么能看東西呢？請(qǐng)問(wèn)你能知道明天要遭遇甚么事么？怎敢說(shuō)沒(méi)有神呢？
你知道太陽(yáng)有多大么？若把太陽(yáng)挖空，可裝一百三十萬(wàn)個(gè)地球。但據(jù)天文學(xué)家計(jì)算，太空之中比太陽(yáng)更大的還有億萬(wàn)之多。光的速度，一秒鐘三十萬(wàn)公里，合十八萬(wàn)六千哩。那么一日一月一年，要走多少哩呢？可說(shuō)難以計(jì)算了。雖然這樣的快，可是天文學(xué)家說(shuō)，有的星光已經(jīng)走了十萬(wàn)年，牠的光線纔到地球上呢！這樣說(shuō)來(lái)，宇宙真是不知有多大了。一個(gè)身高只有六尺，身寬不滿三尺的人，敢說(shuō)沒(méi)有神，真是全世界最武斷，最胡涂的人了。
三個(gè)瞎子摸象他們聽說(shuō)某處有只大象，長(zhǎng)的很奇怪，就相約前往，也要領(lǐng)略一下。第一個(gè)瞎子摸到象的肚子，喊叫著說(shuō)，真奇怪！象的模樣好像廟里的大鼓，又光又圓。第二個(gè)瞎子說(shuō)，讓我也來(lái)看看。他是摸到象的大腿，就說(shuō)，你說(shuō)的不對(duì)，象的樣子好像大殿的柱子。第三個(gè)瞎子說(shuō)，我來(lái)看看，便知誰(shuí)是誰(shuí)非。他是摸到象的鼻子，就喊著說(shuō)，你們皆是不對(duì)，象的形狀，好像大喇叭。許多人對(duì)于神的認(rèn)識(shí)，也常如此斷章取義！
有一則故事說(shuō)到三只螞蟻在談話，有一只說(shuō)，聽說(shuō)世界上居住一種生物，名叫人，身體頂大，頂有能力。他一動(dòng)作，可以壓死我們千萬(wàn)。我們要去看看，到底是甚么樣子。正遇一人睡在那里。第一只螞蟻爬上人的肚子走了一趟，第二只螞蟻爬進(jìn)人的頭發(fā)里繞了一圈，第三只螞蟻爬到人的腳上走了一趟。三只螞蟻回來(lái)之后，第一只說(shuō)，人好像一個(gè)大饅頭。第二只說(shuō)，不對(duì)，人好像樹林。第三只說(shuō)，你們說(shuō)的都不對(duì)，人好像臭咸魚。我們對(duì)于神的認(rèn)識(shí)，常如螞蟻對(duì)人的論斷一樣。人看自己是萬(wàn)物之靈，但比起創(chuàng)造萬(wàn)物的神，實(shí)在是渺不足道！你認(rèn)為自己有科學(xué)頭腦，神看你是螞蟻頭腦。
許多人說(shuō)，我看不見(jiàn)神，摸不著神，所以沒(méi)有神。這種論調(diào)合理么？指南針一直指著南北，看不出甚么力量使之如此，可是我們知道，必定有一種磁力在吸引著牠。那一個(gè)人見(jiàn)過(guò)電呢？可是我們從電的效應(yīng)就知道有電。無(wú)色無(wú)味的空氣，早已存在世間，但直到五百年前，方纔被人發(fā)現(xiàn)。再如微小的細(xì)菌，人有了顯微鏡纔看見(jiàn)。人在四百年前否認(rèn)有空氣，二百年前否認(rèn)有細(xì)菌，一百年前否認(rèn)有電。一切的事物若只憑覺(jué)官定其有無(wú)，常會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤！
有人以為信神是一種迷信，不合科學(xué)。蓋洛普先生曾調(diào)查前個(gè)世紀(jì)大科學(xué)家共三百位，就其是否信神，加以統(tǒng)計(jì)；結(jié)果無(wú)法知其信仰者三十八位，不信神者二十位，相信有神者二百四十二位，二者相比，信神的占了百分之九十二。德國(guó)素以科學(xué)著名，每個(gè)大學(xué)均有四系；其中必有神學(xué)一系。英美是科學(xué)先進(jìn)的國(guó)家，國(guó)王總統(tǒng)就職之時(shí)，皆要手按圣經(jīng)向神宣誓?？梢?jiàn)科學(xué)與神不但沒(méi)有沖突，且被現(xiàn)代國(guó)家及其學(xué)者加倍尊敬崇拜。
有人問(wèn)道：既是有神，為何不用簡(jiǎn)捷了當(dāng)?shù)姆椒@給我們看看，叫人容易接受呢？是的，神是巴不得給人認(rèn)識(shí)，叫人能以信祂，也是巴不得與人有交通；但是交通有兩個(gè)原則：一是生命相同，二是性情相同。不同生命不能相交，正如人不能與雞談話一樣；不同性情也不能相交，正如文雅的人不能與粗暴的人交朋友一樣。神有神的生命，是圣潔、光明、仁愛(ài)又公義的。我們是人的生命，有嫉妒、貪心、污穢和黑暗。如此不同，如何能相交呢？就是圣潔如同摩西的人，要想見(jiàn)神一面，皆不可能。我們?nèi)绾胃乙?jiàn)神的面呢？神明知人看見(jiàn)祂就會(huì)死去，而神又要我們認(rèn)識(shí)祂，所以只好借著別的方式成就這事。后文要題幾個(gè)明了有神的方法，盼望讀者諸君虛心揣摩。
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