感慨完，朱棣又接著說道：“在經(jīng)濟上，軍屯的士兵每人分給田地五十畝為一份，配備耕牛、農(nóng)具，教種植技術(shù)，征收租稅。明朝初年每份收稅五石，到洪武三十五年增加到每份十二石。而當今皇上則規(guī)定：每份以剩余六石為標準，其余部分平均分為二十份。屯種份地的軍戶自得十份，作為多勞多得的獎勵；六份上繳衛(wèi)所，除去衛(wèi)所的修繕、擴建等合理支出外，還由兵部負責征調(diào)用以調(diào)劑偏遠荒僻的衛(wèi)所；兩份給予小旗；一份給予總旗；一份給予百戶?！?br/>
    周忱小聲嘀咕：“這在經(jīng)濟上是優(yōu)惠嗎？低級武官的收入倒是增加了，可普通軍戶的收入恐怕未必抵得上雇農(nóng)況且軍戶還要服軍役，怎么看都不如民戶。”

    “我朝總兵力達到兩百多萬，若是所有的軍戶都享受優(yōu)惠，于朝廷就會形成一個極為沉重的負擔，因此只能對軍官給予經(jīng)濟上的優(yōu)待?！?br/>
    用物質(zhì)來激勵官兵的士氣雖說是個好辦法，但是處在朱棣的位置上，他卻必須考慮更多的問題。

    在西方資本主義國家用大炮轟開中國國門之前，中央政權(quán)最大的敵人一直是北方的游牧或半游牧民族。與中原的軍隊不同，游牧民族的戰(zhàn)士幾乎不需要成本。首先，為了搶劫或是防備被搶劫，游牧民族的成年男性成員天生就需要熟悉戰(zhàn)斗技能用來保證家族的生存和延續(xù)。在這個前提下，游牧民族訓練戰(zhàn)士的費用是完全可以忽視的。其次，游牧民族的首領(lǐng)征召各族戰(zhàn)士時也無需考慮支付薪水，因為，搶劫獲得的戰(zhàn)利品可以替代顯然，農(nóng)耕民族想要反過來通過搶劫游牧民族來激勵戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗yu望卻完全行不通即便是最訓練有素最有經(jīng)驗的步兵也不可能追上一個會騎馬的五歲幼童。

    中央政權(quán)的常備軍隊規(guī)模實在太大，而且還必須為其支付薪水，若是連普通士兵都支付高額的薪水，朝廷的財政絕對負擔不起。

    朱棣忍住嘆氣的yu望，繼續(xù)剛才的話題。

    “況且，當今皇上打破了低級軍官恩科襲替的制度，能夠極大地刺激士兵的積極性。至于說服軍役的問題，則要從兩個方面來談?！?br/>
    “其一，當今皇上對軍役進行了一些改革，根據(jù)具體邊備情況實行‘就近服役’的原則，這便可以避免‘有以陜西、山西、山東、河南、北直隸之人起解南方極邊補伍者，有以兩廣、四川、貴州、云南、江西、福建、湖廣、浙江、南直隸之人起解北方極邊補役者，結(jié)果造成彼此不服水土，南方之人死于寒冷，北方之人死于瘴癘。且其衛(wèi)所去本鄉(xiāng)或萬里，或七八千里，路遠艱難，盤纏不得接濟，在途逃死者多，到衛(wèi)者少，長解之人，往往被累，非但獲罪，亦有艱難死于溝壑而不知者，深為可憫’的情況。”

    “其二，當今皇上又為各衛(wèi)所劃定防區(qū)，并規(guī)定：除特殊情況外，小旗以下的軍戶不必出境服軍役。所謂的特殊情況，于內(nèi)地而言是指縣城被造反叛亂的暴民叛軍攻占；于邊疆而言，是指狄夷突破我大明邊疆防線，能夠威脅人口超過十萬戶的大縣。也就是說一般情況下，在內(nèi)地除非本衛(wèi)所防區(qū)內(nèi)爆發(fā)造反叛亂等事，普通軍戶相當于免除了軍役相對于需要服勞役的民戶而言，軍戶便會形成一種心理優(yōu)勢。至于說小旗以上的軍戶，既然拿著更多的薪水，那么擔負更多的責任顯然也說得過去?！?br/>
    說完，朱棣暗思：明初的畝產(chǎn)略低于明末。南方平均畝產(chǎn)超過兩石，北方畝產(chǎn)平均按六斗計算，那么北方的軍戶份地年產(chǎn)應該在三十石左右。保留六石為普通軍戶的基本生存資料，剩余二十四石平均分為二十份。平均算起來，北方的小旗、總旗、百戶便分別能夠額外獲得二十四石、六十石、一百二十石俸祿。相應的，南方的低級軍官則可以獲得更多的收益。就收入而言，大明的低級軍官已經(jīng)不遜于日本的中低級武士了。

    至于說普通的軍戶，北方軍戶在保留了六石作為基本生活資料之余，平均大約還可以獲得十二石糧食，加起來一共是十八石。明代一個五口之家的溫飽型家庭全年全家房屋、燃料等消耗不計，口糧約為米18石，副食（包括油鹽葷素菜蔬之類）合約7石，衣服布料折合3石，合計需要28石。因此，北方軍戶的生活離溫飽還會有一段距離。但考慮到日本同期的足輕幾乎吃不上大米，那么普通軍戶至少比日本的足輕要強。更何況，普通軍戶升遷的可能性也遠遠高出日本的足輕。

    這時，景秀的聲音打斷了朱棣的思考。

    “普通軍戶的收入即便不如自耕農(nóng)，但一來基本上不用服役了，二來又因為有升遷的希望，因此便不會想方設法脫離軍籍。反過來，那些身體強壯、精于格斗的民戶看到軍戶憑自身能力便可成為正六品的百戶，恐怕還會想方設法轉(zhuǎn)為軍籍。畢竟，正六品的百戶除了一百二十貫的年俸外，還可以額外獲得麾下軍戶屯田生產(chǎn)的糧食。即便是北方，百戶的平均收入也達到了從四品文職官員的俸祿標準如此一來，軍內(nèi)習武訓練必然蔚然成風，而軍戶們以自己的身份為傲，軍戶制度也能夠得到保障?！?br/>
    景秀說完后，錢成和周忱均默默咀嚼剛才朱棣和景秀所說的話。半響，錢成心悅誠服地嘆道：“當今皇上真乃不世出的圣君令主！”

    朱棣聽了，頓時有種混身輕飄飄的感覺。

    后世的研究認為：中國的中央集權(quán)制度一直都比西歐的封建制度更為穩(wěn)固，其中一個非常重要的原因便在于科舉制度。若是歐洲也實行科舉制度，那么小市民出身的讓.雅克.盧梭多半會想方設法擠上科舉那條路，而不會寫出資本主義發(fā)展中里程碑式的重要文獻《社會契約論》。反過來，中國的文人騷客們因為眼前有一條擠進社會上層的希望之路，結(jié)果一個個都成為中央皇權(quán)的擁護者雖然真正能夠當官的只是極少數(shù)。相同的道理，讓軍戶們看到希望，他們便會自覺自愿地維護這種制度。

    所謂“福之禍所依，禍兮福所至”，中國的封建中央集權(quán)制度太過穩(wěn)定自然會對資本主義的萌芽造成更多的阻礙。不過，朱棣懷疑自己在有生之年能否令社會環(huán)境變得有利于資本主義萌芽。眾鳥在林不如一鳥在手，還是先加強封建中央集權(quán)統(tǒng)治再說。

    談笑之間，眾人偶然抬頭，發(fā)現(xiàn)烈士陵園的山門已經(jīng)隱隱約約地立在遠處的云樹之中。

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