叔詹走向那口大鍋，

    兩手緊緊抓住鼎耳，

    對(duì)著蒼天大聲呼喊：

    殺了我吧，殺了我吧！

    從今往后，

    以智慧和忠誠(chéng)報(bào)效國(guó)家的，

    都跟我同樣下場(chǎng)！

    弱國(guó)豈能無(wú)外交

    秦穆公終于見(jiàn)到了呂甥。[1]

    呂甥是晉惠公的死黨，里克和丕鄭的死敵。當(dāng)年丕鄭被派到秦國(guó)賴賬，就謊稱不同意割讓河西之地的是呂甥。穆公聽(tīng)他這么說(shuō)，便采納丕鄭的建議，派人到晉國(guó)誘捕呂甥。沒(méi)想到呂甥等人識(shí)破詭計(jì)，反過(guò)來(lái)殺了丕鄭，又把里克和丕鄭的死黨一網(wǎng)打盡。秦穆公想得到的，自然全部落空。[2]

    因此呂甥和穆公，可以說(shuō)有一種特殊的緣分。只不過(guò)這一回，呂甥是作為晉國(guó)的使節(jié)到秦。使命，則是接回韓之戰(zhàn)中兵敗被俘的惠公。

    呂甥的使命不容易。

    任重是肯定的。韓之戰(zhàn)，晉國(guó)既戰(zhàn)敗，又理虧。答應(yīng)贈(zèng)與的土地不贈(zèng)與，這是背信；晉國(guó)受災(zāi)秦國(guó)支援，秦國(guó)受災(zāi)晉國(guó)樂(lè)禍，這是棄義。因此秦國(guó)的憤怒已經(jīng)到了極點(diǎn)。他們抓住了罪魁禍?zhǔn)?，哪能說(shuō)放就放？

    秦國(guó)君臣，也意見(jiàn)不一。有人主張殺了晉惠公祭祖，有人主張要晉國(guó)拿太子作人質(zhì)來(lái)交換。秦穆公的夫人是晉惠公同父異母的姐姐，則拼了命來(lái)救她弟弟。最后，穆公同意談判，呂甥則來(lái)接人。這件事雖然已有八九成希望，但呂甥如果一言不慎，仍可能觸怒秦國(guó)，那可就萬(wàn)劫不復(fù)。

    因此呂甥跟穆公的對(duì)話，便很有看點(diǎn)。

    穆公問(wèn)：貴國(guó)和睦嗎？

    呂甥說(shuō)：不和睦。那些小人們，因?yàn)閲?guó)君被俘而羞愧難言，因?yàn)橛H人戰(zhàn)死而悲痛不已。他們不怕征稅加賦，全都整裝待發(fā)，一心要立太子為君。他們說(shuō)，寧肯事奉戎狄，也要報(bào)此大仇！君子則既心疼自己的國(guó)君，也清楚他的罪過(guò)。他們不怕征稅加賦，全都整裝待發(fā)，一心等待貴國(guó)的命令。君子說(shuō)，秦國(guó)的恩德，是一定要報(bào)答的呀！如果不能報(bào)答，那就只能戰(zhàn)死。小人和君子，各執(zhí)己見(jiàn)，所以不和睦。

    這其實(shí)是綿里藏針，話中有話了。

    穆公當(dāng)然也聽(tīng)出那骨頭來(lái)，于是又問(wèn)：貴國(guó)臣民，怎么看國(guó)君的命運(yùn)前途？

    呂甥說(shuō)：小人憂心忡忡，認(rèn)為他難免一死；君子主張恕道，認(rèn)為他一定回來(lái)。小人說(shuō)，我們害苦了秦國(guó)，秦國(guó)豈能放過(guò)寡君？君子說(shuō)，我們已經(jīng)知罪，秦國(guó)一定寬宏大量。一個(gè)人，背信棄義就抓起來(lái)，低頭認(rèn)罪就放了他，天底下，還有比這更厚道的德行，更嚴(yán)厲的懲罰嗎？結(jié)果肯定是心存感激地惦念那恩德，心懷鬼胎地畏懼那懲罰。因此，就憑這一懲前毖后的舉動(dòng)，秦國(guó)便可以稱霸。敝國(guó)的君子們堅(jiān)信，與此相反的蠢事，秦國(guó)是不會(huì)干的！

    穆公聽(tīng)了，大為贊許。他不但如約放人，還立即改善了惠公的生活待遇。[3]

    呂甥這番外交辭令，不卑不亢，有理有節(jié)，確實(shí)可圈可點(diǎn)；而另一位外交官的表現(xiàn)，則堪稱以柔克剛，四兩撥千斤，不能不讓人拍案叫絕。

    這位使節(jié)，就是魯國(guó)大夫展喜。

    展喜比呂甥更難。呂甥代表的晉國(guó)，只是戰(zhàn)敗而已；展喜代表的魯國(guó)，卻是還沒(méi)開(kāi)打就得求和。公元前634年，魯僖公因?yàn)榈米稞R國(guó)，遭到討伐。魯國(guó)根本不是對(duì)手，只能訴諸外交。但，話怎么說(shuō)，事怎么辦，見(jiàn)面禮怎么送，魯國(guó)君臣一籌莫展。因?yàn)樵儋F重的禮物，人家也可能不屑一顧。最后，展喜決定帶最微不足道的東西去。

    他帶去的是“膏沐”。

    膏沐，其實(shí)就是洗發(fā)膏和沐浴露。

    展喜說(shuō)：敝國(guó)寡德之君不懂事，沒(méi)伺候好貴國(guó)邊疆的大臣，勞累君上您尊貴的腳步踏入敝國(guó)卑賤的土地，貴軍將士也風(fēng)餐露宿十分辛苦，寡君非常非常過(guò)意不去。因此，特派臣下冒昧地送些洗發(fā)膏和沐浴露，以示犒勞。

    齊孝公問(wèn)：魯國(guó)害怕了吧？

    展喜說(shuō)：小人膽戰(zhàn)心驚，君子有恃無(wú)恐。

    孝公說(shuō)：切！你們的糧庫(kù)里一粒米都沒(méi)有，田地里一棵草都不長(zhǎng)。貴國(guó)都成這樣了，憑什么滿不在乎？

    展喜說(shuō)：憑貴我兩國(guó)的傳統(tǒng)友誼！貴國(guó)先君是太公，敝國(guó)先君是周公。想當(dāng)年，太公和周公輔佐武王平定天下，被成王冊(cè)封在此。天底下，還有比這更鐵的哥們嗎？小弟犯了錯(cuò)誤，大哥當(dāng)然要教訓(xùn)，卻總不至于要了小弟的命，也不會(huì)為了一點(diǎn)蠅頭小利忘了先王。所以我們不怕。

    齊孝公聽(tīng)了，立即下令撤軍。[4]

    顯然，這同樣是相當(dāng)成功的交涉。事實(shí)上，弱國(guó)未必?zé)o外交。相反，正因?yàn)槿鮿?shì)，才更要善于運(yùn)用外交手段；弱國(guó)或戰(zhàn)敗國(guó)的使臣，不但要?jiǎng)側(cè)峒鏉?jì)智勇雙全，還更要有君子風(fēng)度和貴族精神。

    那就再看幾個(gè)案例。

    兇險(xiǎn)的婚禮

    公元前541年，鄭國(guó)都城之內(nèi)一片恐慌，因?yàn)槌?guó)的一位政要即將進(jìn)城。

    這位政要是王子圍。

    子圍是楚國(guó)的令尹。令尹，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的最高長(zhǎng)官，相當(dāng)于后世的宰相，大多由王子甚至儲(chǔ)君來(lái)?yè)?dān)任。實(shí)際上，子圍就是前任楚君康王的弟弟，現(xiàn)任楚君郟敖的叔叔。而且，也就在這年年底，他即位為楚王，即楚靈王。這樣一位人物，當(dāng)然非同一般。

    令尹子圍是來(lái)迎親的。

    他娶的是鄭國(guó)大夫公孫段的女兒。

    段，是鄭穆公的孫子，所以叫“公孫段”。楚國(guó)的政要來(lái)迎娶鄭國(guó)大夫的女兒，這是天大的好事，為什么要恐慌？

    因?yàn)樽訃菐е鴣?lái)的。

    事實(shí)上，子圍來(lái)鄭國(guó)，主要是進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，然后參加在鄭國(guó)境內(nèi)舉行的十一國(guó)會(huì)議。當(dāng)時(shí)諸侯的會(huì)盟有兩種：一種叫“乘車(chē)之會(huì)”，不帶兵；一種叫“兵車(chē)之會(huì)”，帶兵。公元前639年宋襄公大會(huì)諸侯，約定的就是乘車(chē)之會(huì)，楚成王卻帶了兵去，結(jié)果宋襄公做了俘虜。

    歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，鄭國(guó)不能不小心謹(jǐn)慎。何況楚國(guó)的狼子野心，子圍的專橫跋扈，沒(méi)有人不清楚。這回他來(lái)鄭國(guó)，誰(shuí)知道真實(shí)目的是什么？誰(shuí)又能擔(dān)保他不會(huì)因?yàn)槟臣虑椴桓吲d，就在鄭國(guó)都城之內(nèi)大動(dòng)干戈？

    難講啊，難講！

    沒(méi)錯(cuò)，此刻已是春秋晚期，禮壞樂(lè)崩，并非所有人都講君子風(fēng)度。何況楚人一貫自稱蠻夷，原本就不那么恪守周禮。公然稱王，就是表現(xiàn)。鄭國(guó)雖然在春秋最早期，曾經(jīng)是唯一的強(qiáng)國(guó)，這時(shí)卻衰落到接近“第三世界”。楚國(guó)則雖然原本“蠻夷之邦”，現(xiàn)在卻儼然“超級(jí)大國(guó)”。這就有如后來(lái)的葡萄牙遇到了大英帝國(guó)，硬碰硬是不行的。

    惹不起躲得起。鄭人只好請(qǐng)子圍一行住在城外的國(guó)賓館，好吃好喝伺候著。

    麻煩在于，子圍除了訪問(wèn)，還要娶親。按照當(dāng)時(shí)的婚姻制度，從說(shuō)媒到成婚，要經(jīng)過(guò)六道手續(xù)。最后也最隆重的一道是“親迎”，也就是新郎親自到女方家里迎接新娘。這是除天子以外人人都要做的，子圍當(dāng)然也不例外。

    親迎就得進(jìn)城，所以鄭國(guó)恐慌。

    這時(shí)，鄭國(guó)主持工作的是大政治家子產(chǎn)。子產(chǎn)其實(shí)也沒(méi)有辦法，只能派一位使節(jié)去交涉。

    使節(jié)的話，當(dāng)然說(shuō)得非常謙恭。他說(shuō)：敝國(guó)的國(guó)都實(shí)在太狹小，根本就不足以款待令尹大人的隨從。敝國(guó)唯恐怠慢，因此請(qǐng)?jiān)试S我們?cè)诮纪馇謇沓鲆黄瑢挸ǖ牡孛?，?quán)且替代公孫段的祖廟，不知可否？

    子圍也派使節(jié)作答。

    楚國(guó)使節(jié)的話，同樣客客氣氣，其實(shí)卻不容商量。楚使說(shuō)：承蒙貴國(guó)君上恩準(zhǔn)，賜福予敝國(guó)寡德之大夫子圍，讓圍有機(jī)會(huì)給公孫大夫的女兒一個(gè)幸福美滿的家庭。圍接到命令，不敢怠慢，立即舉行儀式，向列祖列宗稟告，然后才膽敢前來(lái)親迎。如果在荒郊野外舉行婚禮，那就等于是把貴國(guó)君上的恩典扔在草莽之中，也讓敝國(guó)寡德之大夫圍，蒙受欺騙先君的不白之冤。這樣一來(lái)，圍還能夠回國(guó)為卿，替寡君效力嗎？懇請(qǐng)大人三思！

    鄭國(guó)的使節(jié)只好干脆把話說(shuō)穿。這位使者說(shuō)：一個(gè)國(guó)家，弱小不是他的罪過(guò)。但如果稀里糊涂地以某大國(guó)為靠山，卻毫無(wú)戒備，那就罪該萬(wàn)死。寡君將公孫之女許配給令尹大人，無(wú)非就是想要有個(gè)靠山。但是誰(shuí)又知道，那大國(guó)是不是包藏禍心，要打小國(guó)的主意呢？我等小人別的不怕，就怕這樣一來(lái)，小國(guó)沒(méi)了依靠，諸侯也起了戒心。貴國(guó)失信于人，號(hào)令天下就不再那么一呼百應(yīng)。否則，敝國(guó)的國(guó)都，就是貴國(guó)的賓館，哪里還會(huì)舍不得開(kāi)放公孫段的祖廟？

    這就等于捅破了窗戶紙。子圍一行，也知道鄭國(guó)已經(jīng)有了防備。借迎親而滅鄭國(guó)，是做不到了；而從《左傳》的表述看，他們還真有這打算。于是提出不帶兵器進(jìn)城，鄭國(guó)也表示同意。一場(chǎng)兇險(xiǎn)的婚禮，終于有驚無(wú)險(xiǎn)，化險(xiǎn)為夷。[5]

    嘿嘿，弱國(guó)豈能無(wú)外交？

    槍桿子里面出說(shuō)法

    婚禮結(jié)束后，子圍便去開(kāi)會(huì)。

    這次十一國(guó)會(huì)議，是五年前“宋之盟”的繼續(xù)。那次盟會(huì)在中國(guó)歷史上很有名，甚至被認(rèn)為是東周上下兩段的一個(gè)分界點(diǎn)——前半段以諸侯兼并為主，大夫兼并為次；后半段則是大夫兼并為主，諸侯兼并為次，堪稱劃時(shí)代。[6]

    宋之盟的起因，原本是宋國(guó)大夫向戎痛感諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂不已，因此發(fā)起和平倡議。當(dāng)時(shí)有發(fā)言權(quán)的超級(jí)大國(guó)，主要是晉、楚、齊、秦。向戎跟晉國(guó)執(zhí)政趙武、楚國(guó)執(zhí)政屈建私交不錯(cuò)，一說(shuō)就通。齊國(guó)和秦國(guó)，也表示支持。諸小國(guó)處在夾縫中，早已苦不堪言，更是樂(lè)觀其成。

    于是，公元前546年，即魯襄公二十七年夏天，以宋為東道國(guó)，晉、楚、齊、秦及其同盟國(guó)代表，共同簽訂了和平條約。此后小國(guó)得到的和平安寧，宋有六十五年，魯有四十五年，衛(wèi)有四十七年，曹有五十九年，多數(shù)達(dá)半個(gè)世紀(jì)左右。[7]

    因此，歷史上便把這次盟會(huì)，稱為“弭兵之會(huì)”。弭讀如米，停止和消除的意思；兵，指戰(zhàn)爭(zhēng)。所謂“弭兵之會(huì)”，其實(shí)也就是當(dāng)時(shí)的“世界和平大會(huì)”。

    可惜，世界和平大會(huì)，一點(diǎn)都不和平。

    盟會(huì)還沒(méi)開(kāi)始，楚國(guó)就提出一個(gè)提案，要求各大國(guó)的同盟國(guó)相互朝見(jiàn)。這個(gè)提案表面上看，很是合理。比如江湖大佬們拜了把子，各自門(mén)下的小弟當(dāng)然也要見(jiàn)見(jiàn)，然后四海之內(nèi)皆兄弟也。但實(shí)際上，楚國(guó)其實(shí)別有用心。要知道，參加盟會(huì)的國(guó)家中，只有陳、蔡、許三個(gè)小國(guó)是楚國(guó)的馬仔，其余魯、宋、衛(wèi)、鄭這幾個(gè)中等國(guó)家則是晉國(guó)這邊的。而且，魯和宋拜了楚國(guó)的碼頭，魯國(guó)的小弟邾和莒（讀如舉），宋國(guó)的小弟滕和薛，也會(huì)跟了去。再加上曹?chē)?guó)，楚國(guó)便宜占大了。[8]

    晉國(guó)當(dāng)然不能同意。

    于是，晉國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)趙武，便讓會(huì)議的發(fā)起人和聯(lián)絡(luò)人向戎轉(zhuǎn)告楚人：晉、楚、齊、秦，地位相當(dāng)。晉國(guó)不能指揮齊國(guó)，就像楚國(guó)不能命令秦國(guó)。楚國(guó)如果能讓秦國(guó)國(guó)君駕臨敝國(guó)，敝國(guó)寡德之君又豈敢不去請(qǐng)齊君？楚人則耍賴皮說(shuō)，那就我們兩家的小弟們見(jiàn)見(jiàn)好了。

    可見(jiàn)，晉楚兩國(guó)，一開(kāi)始就在較勁。

    因此兩國(guó)的代表團(tuán)，也各住一邊。晉人住在宋都北，楚人住在宋都南。楚人甚至“衷甲”，也就是禮服里面穿了防彈背心。如此如臨大敵暗藏殺機(jī)，讓晉國(guó)代表團(tuán)頗為緊張。最后，還是副團(tuán)長(zhǎng)叔向安慰團(tuán)長(zhǎng)趙武：打著謀求和平的旗號(hào)來(lái)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，楚國(guó)應(yīng)該還不至于。

    但，要價(jià)則是肯定的。

    楚人的要求，是先歃。歃（讀如煞），就是歃血。這是當(dāng)時(shí)諸侯各國(guó)盟會(huì)的重要程序。具體做法，是牽一頭牛來(lái)，割下左耳，放在盤(pán)子里；流出的血，則放在一種叫作敦（讀如對(duì)）的食器中。然后，參加會(huì)盟的代表，依次以口微微飲血，或用手指頭蘸血涂在嘴旁，叫“歃血為盟”，相當(dāng)于在合同書(shū)上簽字。

    不過(guò)，簽字可以同時(shí)，歃血卻有先有后。排在第一的，一般都被認(rèn)為是盟主，或盟主就該先歃。所以楚國(guó)的要求，晉國(guó)便表示不能同意。晉國(guó)代表團(tuán)說(shuō)：我們是當(dāng)然的盟主，沒(méi)有誰(shuí)可以在晉國(guó)之前先歃血。楚國(guó)代表團(tuán)則說(shuō)：你們自己聲稱貴我兩國(guó)地位相等，那就應(yīng)該輪流坐莊，憑什么每次都是晉國(guó)優(yōu)先？

    吵來(lái)吵去的結(jié)果，是晉國(guó)讓步。代表團(tuán)內(nèi)部，副團(tuán)長(zhǎng)叔向又勸團(tuán)長(zhǎng)趙武：諸侯歸服的是德政，不是誰(shuí)做主持人。歷來(lái)諸侯會(huì)盟，都有小國(guó)來(lái)主持的。這次就讓楚國(guó)做一回晉的小弟，又有何妨？

    于是楚人先歃。[9]

    不和平的世界和平大會(huì)，到此總算落下帷幕。但叔向的說(shuō)法，則其實(shí)自欺欺人。沒(méi)錯(cuò)，小國(guó)做盟會(huì)主持人的事是有的。但那指的是“執(zhí)牛耳”，也就是把牛的左耳割下來(lái)放在盤(pán)里。這種相當(dāng)于司儀的事多半由小國(guó)的大夫來(lái)做，盟主是不動(dòng)手的，在旁邊看，叫“卑者執(zhí)之，尊者涖之”。然后，盟主取敦中之血先歃。盟主歃血后，才輪到其他人。[10]

    由此可見(jiàn)，同盟國(guó)地位的高低，不在盤(pán)中牛耳，而在敦里的血。先歃血的，才是老大。所以，公元前502年，晉國(guó)和衛(wèi)國(guó)會(huì)盟，衛(wèi)靈公讓晉國(guó)大夫執(zhí)牛耳，自己先歃血，結(jié)果便發(fā)生了肢體沖突。執(zhí)牛耳，牛嗎？[11]

    看來(lái)，弭兵之會(huì)上楚國(guó)占盡了上風(fēng)。原因也很簡(jiǎn)單，這時(shí)的楚國(guó)已成為南方強(qiáng)國(guó)，北方的晉國(guó)則開(kāi)始走下坡路。強(qiáng)大的軍事力量，支持著楚國(guó)強(qiáng)悍的立場(chǎng)和強(qiáng)硬的態(tài)度。種種外交辭令，不過(guò)是華麗的面紗。

    槍桿子里面出政權(quán)，也出說(shuō)法，甚至歪理。

    實(shí)際上，所謂“世界和平大會(huì)”（弭兵之會(huì)），不過(guò)是大國(guó)的俱樂(lè)部。小國(guó)除了唯命是從，并沒(méi)有多少發(fā)言權(quán)。他們的代表，不要說(shuō)維持國(guó)際秩序，也不要說(shuō)捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，就連保住自己的性命都不容易。

    比如叔孫豹。

    硬漢叔孫豹

    叔孫豹差點(diǎn)被殺。

    魯國(guó)大夫叔孫豹，是一位杰出的外交家。他跟魯國(guó)執(zhí)政季武子的分工，基本上是“叔出季處”，也就是叔孫豹管外交，季武子管內(nèi)政；叔孫豹出使，季武子守國(guó)。所以，公元前546年的宋之盟，公元前541年的虢之會(huì)，叔孫豹都是魯國(guó)的首席代表。他的差點(diǎn)被殺，就發(fā)生在虢之會(huì)。

    所謂虢之會(huì)，是五年前宋之盟（弭兵之會(huì)）的延續(xù)。因?yàn)闀?huì)議地點(diǎn)在東虢（故城在今河南省鄭州市境內(nèi)），故名。東虢原本是周文王弟弟虢叔的封國(guó)，后來(lái)被鄭國(guó)所滅，這會(huì)兒是鄭國(guó)的屬地。因此，楚國(guó)令尹子圍來(lái)開(kāi)會(huì)，便先訪問(wèn)鄭國(guó)，順便迎娶鄭國(guó)大夫公孫段的女兒，這才有了那場(chǎng)“兇險(xiǎn)的婚禮”。

    那么，宋之盟后，為什么還要有虢之會(huì)？

    表面上的理由，是重申世界和平；實(shí)際上的原因，是楚國(guó)要維持霸權(quán)，甚至是子圍要耀武揚(yáng)威。所以在會(huì)前，楚國(guó)代表團(tuán)便提出不再歃血。因?yàn)樯洗螘?huì)議是楚人先歃，如果又來(lái)一次，則理應(yīng)讓晉國(guó)先。如果不歃，則楚國(guó)仍是盟主。晉國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)趙武再次讓步，盟會(huì)也完全變成了走過(guò)場(chǎng)。

    大出風(fēng)頭的是子圍。

    子圍當(dāng)然得意。五年前弭兵之會(huì)時(shí)，楚國(guó)的首席代表是屈建。一年后，康王和屈建相繼去世?？低醯慕影嗳伺橙鯚o(wú)能，子圍便大權(quán)獨(dú)攬，玩弄國(guó)君于股掌之間。這次出國(guó)，更公然擺出楚王的儀仗，成為本次會(huì)議最遭熱議的花絮。各國(guó)代表指指點(diǎn)點(diǎn)，楚國(guó)副代表怎么解釋都無(wú)濟(jì)于事。

    然而就在楚人春風(fēng)得意，各國(guó)議論紛紛，會(huì)議即將結(jié)束之時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)卻爆發(fā)了。

    發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的是魯國(guó)的季武子。季武子事先不打招呼，突然襲擊了莒國(guó)的城市鄆（讀如運(yùn)，在今山東省沂水縣），并據(jù)為己有，莒人則一狀告到了會(huì)上。莒國(guó)在歷史上，是一會(huì)兒依附于魯，一會(huì)兒依附于楚的?，F(xiàn)在魯國(guó)欺負(fù)他，他當(dāng)然要請(qǐng)楚國(guó)做主。楚國(guó)以盟主自居，也當(dāng)然不能不管。何況這事還發(fā)生在世界和平大會(huì)期間，如果不聞不問(wèn)，實(shí)在說(shuō)不過(guò)去。

    于是楚國(guó)代表團(tuán)正式照會(huì)晉國(guó)：請(qǐng)同意誅殺魯國(guó)代表團(tuán)首席代表叔孫豹，以謝天下！

    晉國(guó)，該如何表態(tài)？

    很難很難。

    事實(shí)上，誠(chéng)如楚人所言，弭兵之盟還沒(méi)散會(huì)，魯國(guó)就發(fā)動(dòng)了對(duì)與會(huì)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)然是對(duì)會(huì)議的公然挑釁，對(duì)誓言的公然背叛，對(duì)盟約的公然褻瀆。但，這事是季武子干的，叔孫豹并不知情。殺叔孫豹，豈非冤枉？

    晉國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)趙武的助理卻趁火打劫，向叔孫豹索取賄賂。這位助理竟然派了一個(gè)使者前去暗示：只要叔孫豹肯花錢(qián)，他可以在趙武和楚國(guó)那里代為說(shuō)情。

    當(dāng)然，助理的話說(shuō)得很委婉，他想要一根腰帶。

    叔孫豹斷然拒絕。

    生死未卜的叔孫豹說(shuō)，我等參加盟會(huì)，是為了保家衛(wèi)國(guó)。國(guó)家出了事情，總要有人頂罪。我如果靠賄賂而免于一死，那些人無(wú)從泄憤，就只能進(jìn)攻魯國(guó)了。這是給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)禍呀，怎么能算是保衛(wèi)她？

    何況一個(gè)使節(jié)，奉君命而臨大事，代表的是自己的國(guó)家。國(guó)家出了事，花錢(qián)去私了，豈非化公為私？此例不可開(kāi)，此風(fēng)不可長(zhǎng)。我叔孫豹寧愿去死，也不行賄！

    于是，叔孫豹扯下一塊綢緞對(duì)使者說(shuō)：我的腰帶太窄了，請(qǐng)拿這個(gè)回去交差吧！

    趙武聽(tīng)說(shuō)，肅然起敬。

    深受感動(dòng)的趙武說(shuō)：一個(gè)人，大禍臨頭卻不忘國(guó)家，這是忠心；面對(duì)災(zāi)難卻不離職守，這是誠(chéng)信；為了祖國(guó)而不惜犧牲，這是堅(jiān)定。一事當(dāng)前，首先想得到的是忠信堅(jiān)貞，這是道義。這樣的人，難道也可以殺嗎？

    當(dāng)然不可以。

    事實(shí)上，不但晉國(guó)代表團(tuán)力保叔孫豹，就連楚人最后也網(wǎng)開(kāi)一面。因?yàn)檎缵w武所言，一個(gè)國(guó)家，如果所有的大臣都像叔孫豹一樣，在內(nèi)不怕困難，在外不避艱險(xiǎn)，那就固若金湯，無(wú)所畏懼。這一點(diǎn)，倒是不論大國(guó)小國(guó)的。[12]

    所以，必須保住叔孫豹。保住叔孫豹，就是保住一種氣節(jié)，一種精神。有這種氣節(jié)和精神，就是男子漢大丈夫。漢子是會(huì)受到敬重的，哪怕他不是使者，甚至還是對(duì)方恨之入骨，必欲置之死地而后快的敵人。

    比如叔詹。

    兩手都要

    叔詹是晉文公重耳指名道姓要?dú)⒌娜恕?br/>
    公元前637年，流亡國(guó)外的晉國(guó)公子重耳路過(guò)鄭國(guó)，遭到鄭文公傲慢無(wú)禮的對(duì)待。第二年，重耳在秦國(guó)軍隊(duì)的護(hù)送下回國(guó)，成為晉國(guó)國(guó)君，是為晉文公。六年后，也就是公元前630年，晉文公為報(bào)當(dāng)年的一箭之仇，同時(shí)懲罰鄭國(guó)在晉楚城濮之戰(zhàn)中向著楚國(guó)，便聯(lián)合秦國(guó)伐鄭。聯(lián)軍來(lái)勢(shì)洶洶，兵臨城下。據(jù)說(shuō)，晉國(guó)的軍隊(duì)甚至已經(jīng)推倒了鄭都城墻上的矮墻。

    這時(shí)，鄭人無(wú)論怎樣求饒都不管用。滿腔仇恨的晉文公放出話來(lái)：把叔詹交給我，我就撤兵。

    叔詹，怎么就得罪晉文公了？

    難道鄭文公的無(wú)禮，是叔詹的主意？

    不。恰恰相反，叔詹力勸鄭文公善待重耳。只不過(guò)，當(dāng)他再三規(guī)勸仍然無(wú)效時(shí)，叔詹提出：如果不能以禮相待，那就殺了他。因?yàn)槭逭苍缫褦喽?，公子重耳非同一般，遲早會(huì)繼承君位。到時(shí)候，他也一定會(huì)來(lái)報(bào)復(fù)。

    事實(shí)證明，叔詹是對(duì)的。

    不過(guò)，當(dāng)年的鄭文公雖然鑄下大錯(cuò)，這時(shí)的表現(xiàn)卻像條漢子。他拒不交出叔詹，甚至不把這事告訴叔詹。

    叔詹卻挺身而出。

    準(zhǔn)備以身殉國(guó)的叔詹，只身一人奔赴晉營(yíng)。他說(shuō)：晉人圍我鄭國(guó)，不就是想要得到詹嗎？如果以區(qū)區(qū)一人之身，可以換回百姓的生命、國(guó)家的安寧，這正是詹的愿望。

    晉人則架起一口大鍋，打算把他烹了。

    叔詹說(shuō)：請(qǐng)?jiān)试S我把話說(shuō)完再死！

    晉文公說(shuō)：你講！

    叔詹說(shuō)，皇天上帝降災(zāi)于鄭，讓我鄭國(guó)大禍臨頭。今天這個(gè)局面，是下臣當(dāng)年就預(yù)計(jì)到了的。能夠尊敬賢明，防止禍患，這就是智慧；能夠殺身成仁，報(bào)效祖國(guó)，這就是忠誠(chéng)。說(shuō)完，叔詹走向那口大鍋，兩手緊緊抓住鼎耳，對(duì)著蒼天大聲呼喊：殺了我吧，殺了我吧！從今往后，以智慧和忠誠(chéng)報(bào)效國(guó)家的，都跟我同樣下場(chǎng)！

    晉文公站了起來(lái)。他不但立即下令釋放叔詹，而且以最隆重的禮節(jié)送他回國(guó)。

    回國(guó)以后的叔詹受人敬重自不待言，可惜事情卻并未因他的忠烈而告終。積怨難消的晉文公又提出，必須見(jiàn)到鄭文公，當(dāng)面羞辱一番，才肯罷休。

    如此城下之盟把鄭文公逼入了死角：簽則辱國(guó)，不簽則亡。進(jìn)退維谷，就需要外交官來(lái)斡旋了。

    鄭國(guó)派出的外交官，叫燭之武。

    燭之武是鄭文公親自請(qǐng)出的，之前則似乎頗受冷落。所以，鄭文公去請(qǐng)他時(shí)，他的回答是：臣年輕的時(shí)候，尚且比不上別人?，F(xiàn)在老都老了，又能怎么樣？鄭文公則放下身段誠(chéng)懇相邀：過(guò)去沒(méi)能重用先生，是寡人的過(guò)錯(cuò)。但如果鄭國(guó)滅亡，于先生也有所不利吧？

    于是燭之武趁著夜色潛入秦營(yíng)，去見(jiàn)秦穆公。

    燭之武的做法是對(duì)的。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，做晉文公的工作已無(wú)濟(jì)于事，只能釜底抽薪，策反秦穆公。但，動(dòng)之以情沒(méi)有用，曉之以理也不成。能夠說(shuō)服秦穆公的，只有利害。

    潛入秦營(yíng)的燭之武，給穆公算了三筆賬。

    第一筆賬，是滅亡鄭國(guó)對(duì)秦有沒(méi)有好處。燭之武的結(jié)論是沒(méi)有。因?yàn)榍貒?guó)和鄭國(guó)之間，隔著晉國(guó)。就算秦晉兩國(guó)瓜分鄭國(guó)，秦國(guó)得到的也是一塊飛地。飛地很難真正占有。最后的結(jié)果，勢(shì)必便宜了晉。晉國(guó)占便宜，就是秦國(guó)吃大虧，還要搭上財(cái)力物力，興師動(dòng)眾，何必呢？

    第二筆賬，是保全鄭國(guó)有沒(méi)有好處。結(jié)論是有。因?yàn)榍卦谖?，鄭在中原。秦?guó)有事于諸侯，多半要借道鄭國(guó)東行。鄭國(guó)作為東道主，可以為秦國(guó)的行李往來(lái)，提供種種方便。東道主，就是東邊道路的主人；行李又叫行理或行人，也就是使者。所謂“舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，供其乏困”，就是整個(gè)鄭國(guó)都成為秦的驛站和招待所，好處當(dāng)然不小。

    第三筆賬，是晉國(guó)和秦國(guó)的聯(lián)盟靠不靠得住。結(jié)論是靠不住。前車(chē)之鑒，便是晉惠公的背信棄義。何況晉國(guó)的野心哪里會(huì)有滿足？他現(xiàn)在揮戈向東，把鄭國(guó)當(dāng)作囊中之物。如果得手，下一步就該向西擴(kuò)張了。西邊除了秦國(guó)，還有誰(shuí)能填飽他的肚子？因此，對(duì)于秦國(guó)來(lái)說(shuō)，聯(lián)晉滅鄭是損己利人，甚至引狼入室。

    最后，燭之武對(duì)穆公說(shuō)：請(qǐng)君上三思！

    秦穆公當(dāng)然一聽(tīng)就懂。他立即單方面與鄭國(guó)簽訂和平協(xié)議，還派出部隊(duì)給鄭國(guó)站崗放哨。晉國(guó)的大夫聞?dòng)?，?qǐng)求攻擊秦軍，晉文公卻不同意。文公說(shuō)，沒(méi)有秦國(guó)，寡人就沒(méi)有今天。受惠于人又反目為仇，是不仁；失去盟國(guó)再樹(shù)敵人，是不智；放棄和諧制造動(dòng)亂，是不武。我還是回去吧！

    結(jié)果晉文公也撤兵。[13]

    命懸一線的鄭國(guó)終于轉(zhuǎn)危為安，這是叔詹和燭之武，也是義和利的共同勝利。

    如果戰(zhàn)敗

    鄭文公應(yīng)該慶幸，因?yàn)閼?zhàn)敗國(guó)的日子不好過(guò)。

    事實(shí)上，僅僅過(guò)了三十三年，鄭國(guó)就真正嘗到了戰(zhàn)敗的滋味。只不過(guò)，這次的勝利者是楚人，戰(zhàn)敗的鄭君則是襄公。公元前597年，也就是襄老戰(zhàn)死，知罃被俘的同一年，楚莊王因鄭國(guó)在楚晉之間搖擺不定，決定教訓(xùn)一下這個(gè)“兩面派”。這年春天，楚軍包圍了鄭都。三個(gè)月后，鄭國(guó)最后一道防線被攻破。鄭襄公無(wú)路可走，只有投降。

    投降是無(wú)條件的。作為戰(zhàn)敗國(guó)國(guó)君，襄公光著膀子牽著羊，遞交了投降書(shū)。投降書(shū)上說(shuō)得很清楚，鄭國(guó)的土地、臣民和他自己，都任由楚國(guó)處分。也就是說(shuō)，即便楚君開(kāi)恩不滅亡鄭國(guó)，鄭國(guó)也跟楚國(guó)的一個(gè)縣沒(méi)什么兩樣。

    遞交了投降書(shū)，鄭襄公就等著發(fā)落。

    很顯然，戰(zhàn)敗國(guó)不可能主宰自己的命運(yùn)，他們的前途也有好幾種。待遇最好的，是只要認(rèn)輸認(rèn)栽，勝利者就放他一馬，歃血為盟即可。但，這種情況多半發(fā)生在春秋早期，交戰(zhàn)雙方也原本勢(shì)均力敵。既然吃不掉對(duì)方，當(dāng)然講和為宜。

    春秋晚期的小國(guó)就難說(shuō)了。好一點(diǎn)的，是雖不亡國(guó)，但要變成附庸。再差一些，是戰(zhàn)敗國(guó)的臣民被遷出祖國(guó)，到其他地方定居。更差的，是他們都成為奴隸，被當(dāng)作苦力、貢品或商品。當(dāng)然，他們也可能被整體擄往戰(zhàn)勝國(guó)，有如當(dāng)年猶太人的“巴比倫之囚”。運(yùn)氣不好的國(guó)君或儲(chǔ)君，則可能血濺禮器，尸橫祭壇，成為刀下之鬼。

    這是有案可稽的。

    比如蔡靈公。

    蔡靈公原本是蔡景公的太子。公元前543年，蔡景公為太子娶妻于楚，然后又跟這兒媳婦私通。太子忍無(wú)可忍，殺了景公，繼位為君，是為靈公。

    不過(guò)蔡靈公被殺，卻不因?yàn)閺s君，而在對(duì)楚國(guó)不忠。他伺候的楚君，偏偏又是靈王。前面說(shuō)過(guò)，謚號(hào)為靈的都有問(wèn)題，比如與夏姬偷情又被夏姬之子殺掉的陳靈公，因?yàn)槌酝醢似鸺m紛而被殺掉的夏姬之兄鄭靈公，派刺客暗殺大臣反被殺掉的晉靈公，做事不靠譜派宦官去向戰(zhàn)俘傳達(dá)命令的齊靈公等等?，F(xiàn)在蔡靈公遇到了楚靈王，當(dāng)然不靈，活該他倒霉。

    公元前531年，也就是蔡靈公弒君之后十二年，此公被楚靈王騙到某地，灌醉后活捉，然后殺掉。與此同時(shí)，楚靈王派兵包圍蔡國(guó)，蔡國(guó)太子率領(lǐng)國(guó)人英勇抗戰(zhàn)，最后因力不能支而城破被俘，楚靈王竟把他殺了祭祀社神。[14]

    戰(zhàn)敗國(guó)命運(yùn)之慘，可見(jiàn)一斑。

    那么，鄭襄公前途如何？

    他的運(yùn)氣不錯(cuò)。因?yàn)檫@時(shí)的楚君，還不是靈王，而是莊王。莊王不但沒(méi)有采納某些人的建議滅亡鄭國(guó)，反倒退兵三十里，才跟鄭國(guó)簽訂和平條約。[15]

    但，如果以為楚莊王是發(fā)善心，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。也就在一年前，他借口討伐夏姬的兒子而入陳，便決定把陳變成楚國(guó)的一個(gè)縣。事實(shí)上，如果不是他自己外交官的一席話，陳國(guó)沒(méi)準(zhǔn)就滅了，后來(lái)的鄭國(guó)也不會(huì)有好下場(chǎng)。

    這位楚國(guó)外交官，叫申叔時(shí)。

    楚莊王進(jìn)攻陳國(guó)的時(shí)候，申叔時(shí)正好出使齊國(guó)。使命完成以后，照例要回國(guó)向君王復(fù)命。然而申叔時(shí)述職完畢，便立即退下，什么都不再說(shuō)。

    莊王奇怪，讓人叫住他問(wèn)：寡人凱旋，眾人皆賀，只有你一言不發(fā)，什么意思？

    申叔時(shí)問(wèn)：可以陳述理由嗎？

    莊王說(shuō)：當(dāng)然可以。

    申叔時(shí)便說(shuō)，一個(gè)人牽了牛去踐踏別人的田地，當(dāng)然有罪。但如果把他的牛也沒(méi)收，懲罰就太重。諸侯追隨大王，是要討伐亂臣賊子。如果順手牽羊，把陳國(guó)也變成楚縣，豈非貪小便宜？因小利而失大義，恐怕不妥吧？

    莊王問(wèn)：把陳國(guó)還給他們，可以嗎？

    申叔時(shí)說(shuō)：我們這幫小人講不了大道理，只不過(guò)平時(shí)就有句口頭禪，叫“還回去總比不還的好”。

    于是楚莊王讓陳復(fù)國(guó)。[16]

    如此看來(lái)，當(dāng)年的叔詹和燭之武，堪稱功莫大焉。事實(shí)上，沒(méi)有燭之武，秦國(guó)不會(huì)撤兵；沒(méi)有叔詹，晉國(guó)也不會(huì)罷手。不難想象，晉文公作出最后決策時(shí)，叔詹的影子一定在他眼前揮之不去。沒(méi)錯(cuò)，政治、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)，說(shuō)到底都是為了國(guó)家利益。因此真起作用的，一定是利，秦穆公可以證明；然而感人至深的則一定是義，晉文公可以證明。

    那么，楚靈王之滅蔡呢？

    沒(méi)人看好。

    實(shí)際上事件發(fā)生前，晉國(guó)的政治家叔向，鄭國(guó)的政治家子產(chǎn)，就斷言蔡國(guó)必亡，楚靈王也不得好死。他們的意見(jiàn)也很一致：蔡靈公有罪，所以上天要借楚人之手滅了他。楚靈王多行不義，所以上天要用滅亡蔡國(guó)來(lái)加重他的罪孽。

    呵呵，上帝要他滅亡，必先使其瘋狂。

    周景王手下一位名叫萇弘的大夫，更是從星相學(xué)的角度作了解釋。萇弘說(shuō)，蔡靈公弒君那年，歲星在營(yíng)室。至今十二年，歲星又在營(yíng)室。所以蔡靈公必遭報(bào)應(yīng)。

    萇弘又說(shuō)，楚靈王弒君那年，歲星在大梁。兩年后，歲星又會(huì)在大梁。距離楚靈王弒君，也是十二年。所以兩年后，楚靈王必遭報(bào)應(yīng)，蔡國(guó)則會(huì)起死回生。[17]

    事實(shí)證明，叔向、子產(chǎn)和萇弘的預(yù)測(cè)都沒(méi)錯(cuò)。公元前529年，楚國(guó)內(nèi)亂，靈王自殺，蔡人復(fù)國(guó)。一切都準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)，分秒不差，就像事先有一張時(shí)間表。[18]

    奇怪！這世界上，難道真有天意？

    不妨看看周人的鬼神。