披星戴月蓑笠翁、春華秋實(shí)豐收年。

    在僧人們精耕細(xì)作下，清涼寺外大片的玉米都已揚(yáng)花掛包，長(zhǎng)勢(shì)喜人……

    “你也不用太擔(dān)心，吉人自有天相，這樣吧，你先去收拾一下，也好準(zhǔn)備回家去。”方丈見(jiàn)符存不知所措，整日愁眉不展，便語(yǔ)氣沉緩地勸導(dǎo)。

    “我終于可以回家了？師父，可是我不識(shí)回家的路?。　?br/>
    符存朝思暮想的家，終于可以回了，而回去的路向何方，符存一臉茫然。

    “老衲不能送你回去，但老衲己繪了一幅草圖，上面繪有你途經(jīng)的州郡城鎮(zhèn)，想必七宿走東闖西多年，陪你回家，一路無(wú)虞?！?br/>
    “七宿？”符存轉(zhuǎn)身望了望七宿。

    “要是他們走了，那清涼寺該怎么辦？清涼寺的莊稼怎么辦？不行！還是我一個(gè)人回去為好！”

    “你一少年，孤身一人長(zhǎng)途跋涉，沒(méi)有個(gè)照應(yīng)，能行么？再說(shuō)江湖深淺，你是一無(wú)所知?。　狈秸擅碱^緊鎖，顯然兩難齊全。

    “我自幼看了許多書(shū)，也明白許多為人處世之道理，應(yīng)該沒(méi)事?！?br/>
    “阿彌陀佛，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，知之未必能自發(fā)地踐行之，一個(gè)人在成長(zhǎng)的路上，會(huì)摔許多跟頭，有些跟頭，不傷筋骨，還能爬起來(lái)，長(zhǎng)些智慧，而有些跟頭，一摔下去，傷筋動(dòng)骨，就很難爬起來(lái)，一失足成千古恨，所以，為人處世，宜審慎，三思而行。”

    符存沉思片刻后又道：師父，我有個(gè)辦法，不知可行否？

    “說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！?br/>
    “我想讓七宿分成兩組，一組留下來(lái)守衛(wèi)寺院和莊稼，一組陪我回家?！?br/>
    方丈略思片刻，緩緩應(yīng)道：嗯……這也是個(gè)辦法，你打算哪幾個(gè)人陪你回家？

    “桑南斗、吳子虛，章水壁？”

    “就三個(gè)人？”

    “三個(gè)人足夠了。”

    “你這三人皆屬文弱型，應(yīng)該換個(gè)功夫好的！”

    “不，師父，功夫好的正好可以守護(hù)好寺院和莊稼，再說(shuō)我選的這三人，都深諳世道，各懷所長(zhǎng)，被稱為小諸葛的桑南斗，主意多、遇事能化解；被稱為身無(wú)影的吳子虛，在眾目睽睽之下能偷梁換柱；而章水碧，鬼辯之才，能把黑的說(shuō)成白的；在回家的路上，我不懼一介武夫的粗野蠻橫，但恐遭遇形形色色之人暗中算計(jì)，有他們?nèi)讼喟槎?，那些小巫就不足懼了！?br/>
    方丈對(duì)符存應(yīng)答很是滿意，欣慰地說(shuō)道：徒兒不僅勤修武術(shù)，還好學(xué)文章、終日不倦，如今才思通達(dá)入理，為師甚為欣慰！阿彌陀佛，善哉！善哉！”

    方丈慈眉善開(kāi)，一切似愁云散去，符存得師父贊許，喜上眉梢。

    章水壁許久沒(méi)見(jiàn)外面的花花世界，慶幸少爺選中自己，內(nèi)心一高興，就對(duì)符存贊不離口：是啊，是啊，我們少爺才思過(guò)人，武功又好，今后必能建功立業(yè)……

    符存轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)章水壁訓(xùn)道：你呀，就口齒伶俐，馬屁精！

    方丈見(jiàn)選中陪符存回家的人都興高采烈，而留守的人卻一臉不悅，便道：你們七宿都應(yīng)該陪護(hù)在徒兒身邊，但你們的去留，得按徒兒建議辦，待清涼寺秋收后，接納到新和尚入編，你們四人可離去尋少爺……

    符存轉(zhuǎn)身對(duì)七宿言道：師父所言極是，目前留守的四人都是力大過(guò)人，我們走后須更加勤墾護(hù)院和勞作，秋收后幫師父訓(xùn)練新入寺的和尚，你們?nèi)粲械÷冶夭火埶?！望你們四人好之為之?br/>
    那四宿得到了少爺?shù)目隙?，便異口同聲道：?qǐng)少爺放心，我等全力以赴！

    “來(lái)，來(lái)，都過(guò)來(lái)坐下?！贝蠹易ǎ秸捎值溃好魅找辉?，徒兒即刻啟程回家，到時(shí)老衲就不送別了，過(guò)會(huì)，你們來(lái)領(lǐng)取碎銀五兩，由徒兒身帶二兩，桑南斗、吳子虛、章水壁各帶一兩，你們一路上還得節(jié)約省用，這些銀兩來(lái)之不易，是徒兒家人千里捎來(lái)。

    “請(qǐng)師父放心，我們一定省著用。”

    “這樣，為師就放心了，從明天開(kāi)始，徒兒就結(jié)束了寺院生活，到外面，那是個(gè)大染缸，為師歷經(jīng)世事，所見(jiàn)所聞?lì)H多，人生一世所奢求莫過(guò)于五福，《尚書(shū).洪范》講五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命；也就是說(shuō)第一福是‘長(zhǎng)壽’，第二福是‘富貴’，第三福是‘康寧’，第四福是‘好德’，第五福是‘善終’；一個(gè)人實(shí)現(xiàn)了五福齊全，其人生方可稱為完美，但人之不如意者，十之八九也；就以‘五?！瘉?lái)說(shuō)，有的人雖然長(zhǎng)命百歲卻貧賤度日，有的人生而富貴卻短壽夭折，有的人雖有富貴命卻煩惱不安、疾病纏身，有的人為貧賤而奔波勞碌、終日不寧，也有人滿足于過(guò)貧賤但內(nèi)心安寧的生活，有的人雖貧賤但能仁善待人，進(jìn)而得到康寧善終，有的人富貴不仁而最后卻遭橫禍……”

    “如此說(shuō)來(lái)，五福齊者，幾乎無(wú)人？”顏月危冒然發(fā)問(wèn)道。

    “非也！得五福者比比皆是。”

    “比比皆是？”

    “比如說(shuō)，古有姜太公、周公旦、范蠡、蕭何、張良等人，近有凌霄閣二十四功臣等人，這些都是家喻戶曉，皆享五福也?！?br/>
    “那如何才能享得五福？”

    方丈停頓一會(huì)兒，見(jiàn)徒兒和七宿都聚精會(huì)神地聽(tīng)著，接著便道：亂世中，勤勉修習(xí)武術(shù)能強(qiáng)身健體而有長(zhǎng)壽之望，還能進(jìn)取博得富貴功名，博覽參悟先賢經(jīng)書(shū)子集，有了這些，康寧便有望，但‘五?！校钪匾氖堑谒母?，即‘好德’，內(nèi)外兼修寬厚之德，可載萬(wàn)物，這是最好的福相；德不配位，福不能受，因?yàn)榈率歉５脑蚝透?，福是德的結(jié)果和表現(xiàn)；越是在享受富貴、康寧、長(zhǎng)壽之福時(shí)，更應(yīng)以此敦厚純潔的‘好德’，布施行善，廣積陰德，才可以培植其他四福，使其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)矣……

    桑南斗感慨道：如此，文治武功、內(nèi)外兼修，人生一世，當(dāng)持之以恒，方有五福臨門之望啊！

    方丈見(jiàn)桑南斗總結(jié)到位，欣慰點(diǎn)頭肯定，又見(jiàn)徒兒若有所思，進(jìn)而詢問(wèn)道：徒兒還記得當(dāng)年入寺的初衷么？

    “不敢有忘！”

    “不忘初衷，方得始終，徒兒志向遠(yuǎn)大，但要實(shí)現(xiàn)志向和抱負(fù)，絕非易事，需要眾多能人志士的幫襯才可實(shí)現(xiàn)。”

    “徒兒明白?！?br/>
    “但是你真能明白，若你是決策者，當(dāng)你做出決定的時(shí)候，必然有人贊成，也有人有異議，更更甚者、有人反對(duì)，那你將如何對(duì)待呢？”

    “嗯……”符存對(duì)此末有主見(jiàn)，吞吞吐吐不能應(yīng)答。

    “徒兒不急于回答為師這一問(wèn)題，為師有個(gè)觀點(diǎn)，你領(lǐng)悟便是：人之立世，做任何事都需要‘謀士’，任何人或者信息都可以成為我們決策的參謀，只要我們廣開(kāi)言路，參謀意見(jiàn)便紛至沓來(lái)，但是，別忘了你才是你自己事情的最終決策者，把自己事情決策權(quán)交給最信任的父母親友都是放棄自我的表現(xiàn)，也是對(duì)自己事情的不負(fù)責(zé)任，根據(jù)我對(duì)參謀的理解，其實(shí)問(wèn)題不在于這些人的觀點(diǎn)和分析，因?yàn)樗麄兡芴峁┛词挛锏谋姸嗑S度：有遠(yuǎn)觀的、有近視的、有不同深度的、有不同廣度的，如果沒(méi)有這些供我們參謀，我們個(gè)體很難靠自己閉門造車就能把一個(gè)問(wèn)題看得透徹；作為某事情決策者的我們，我們往往容易受選擇性記憶的本性驅(qū)使，選擇性記住那些更能支持自己已經(jīng)做出行為的觀點(diǎn)和分析，我們往往忽略那些跟自己行為和想法相反的觀點(diǎn)和建議，因此，在沒(méi)有綜合百家之言而審思，沒(méi)有真正解決‘知’的問(wèn)題，其行為和結(jié)果可以想象了。

    桑南斗雙眉緊皺，似有疑惑，進(jìn)而問(wèn)道：若允許異議或反對(duì)意見(jiàn)，豈不削弱自己的威信了？這難道不會(huì)阻礙自己決定之事的推進(jìn)？孫子曰：道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏?！?br/>
    “你對(duì)異議或反對(duì)意見(jiàn)，視為異己乎？排除異己就可順利推進(jìn)決定之事么？”

    “應(yīng)該是?！?br/>
    “如此，不但不能排除異己，反而為淵驅(qū)魚(yú)、孤立己于眾也，自古謀雖可獨(dú)而不可眾，但與人謀之事須令人與己同意也，至少根本利害同意也，這就是孫子曰中‘令’之巧，其蘊(yùn)涵了豐富的技巧，絕不可因一時(shí)觀念不一而棄其根本啊。”

    方丈見(jiàn)符存與七宿聽(tīng)得似懂非懂，又補(bǔ)充道：諸位不必急于明白其中道理，只須日后慢慢領(lǐng)悟，阿彌陀佛，善哉善哉。

    “師父的教誨，徒兒定當(dāng)謹(jǐn)記于心?！?br/>
    “綜合老衲今日所講，德乃五福中之重，博聞審思乃為人處世之要，爾等切記勿忘。”

    “方丈今日所講，要義深刻，我們定會(huì)銘記于心的?！鄙Ｄ隙窇?yīng)道。

    “嗯……好了，徒兒此次下山，為師無(wú)物可贈(zèng)，既然徒兒學(xué)藝初成，為了在今后紛繁復(fù)雜的人事關(guān)系中立足有為，為師最后就在徒兒的姓名后再加一個(gè)字，‘審’，希望徒兒能博聞審思、審時(shí)度勢(shì)而為。”

    “符存審……這個(gè)‘審’字好啊，一字勝千金！能時(shí)時(shí)提醒自己博聞審思、審時(shí)度勢(shì)而為?！狈鏉M意地應(yīng)道。

    “徒兒學(xué)業(yè)初成，也該有‘字’以應(yīng)‘名’，為師且贈(zèng)你字為‘德詳’，愿你寬厚仁德、眾議參詳而審視鑒明?！?br/>
    初月掛飛檐，樹(shù)影婆娑，風(fēng)起天闕夜幽幽……

    方丈說(shuō)完便起身，走到符存審身邊，祥和地說(shuō)道：走，我們到外面走走。

    少小離家經(jīng)數(shù)載，不知鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親情；遙想長(zhǎng)亭折柳時(shí)，萬(wàn)千叮囑學(xué)藝成；今宵師徒敘因果，七宿悲歡話離合。

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