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    ——這——是——分——割——線——

    講經(jīng)不同于辯經(jīng)，一者是傳授，一者是交流，層次不一樣，所采用的手段自然就有所不同。，

    廣濟(jì)佛并沒有輕易開口，首先開始講經(jīng)的，是寧飛師祖，這種場合早就不止一次經(jīng)歷過，在佛門之中，不會(huì)講經(jīng)、不會(huì)辯經(jīng)、不會(huì)弘法的佛徒，或許能夠因?yàn)樾逓楦呱疃蔀榇竽?，但是卻絕對(duì)不會(huì)成為師祖、祖師一類的人物。

    反過來說，凡是祖師、師祖一類的人物，在講經(jīng)、辯經(jīng)、弘法上面都有一套，否則也不可能讓別人認(rèn)可你的理論，從而將自己的理念弘揚(yáng)開來，這已經(jīng)是最基本的能力了。

    張默在鎮(zhèn)魔城雖然建造了很多藏經(jīng)閣，也將鎮(zhèn)獄衍文的內(nèi)容印入其中，甚至還用鎮(zhèn)獄衍文闡釋了佛門文字的真諦，而且用佛門文字寫下了一些理論，但是除了郭紹之外，他還真的沒有系統(tǒng)接觸過其他佛門修士，所以對(duì)于佛門修士日常的弘法活動(dòng)，真的是一無所知。

    剛剛在大殿之中，張默已經(jīng)見識(shí)過了辯經(jīng)的場面，每一個(gè)師祖都守著自己的理論，在那里靜靜的述說，因?yàn)橥鲆辉?，所以相互之間互補(bǔ)更多于對(duì)抗，情形并不怎么劇烈，可即便是如此，也讓張默深深地見識(shí)到了辯經(jīng)的精彩，而對(duì)于其中的兇險(xiǎn)，也有了直觀的認(rèn)識(shí)。

    在張默看來，辯經(jīng)是將自己的理念與他人的理念進(jìn)行交鋒的過程，不管是平和些的，還是激烈些的，本質(zhì)都沒有變化，如果在這種交鋒中，你無法抵擋對(duì)方理念的侵襲，一旦對(duì)自己所持有的理念有所動(dòng)搖，那后果之可怕，比修為被廢還要嚴(yán)重:這是動(dòng)搖修煉根基的后果!

    至于講經(jīng)，那就沒有那么大的危險(xiǎn)了，你只需要將自己的理念展示出來，至于接受者是不是認(rèn)可那就另作別論，相當(dāng)于一次講學(xué)而已。

    寧飛師祖一脈以排序，從中很直觀的就能看出他修煉的根本，就在于寧靜致遠(yuǎn)四個(gè)字上，從寧飛師祖的理念中，張默清晰地感受到這一點(diǎn)，寧飛師祖講究的就是內(nèi)心的修煉，要求修行者內(nèi)心寧靜不起波瀾，在寧靜之中追求更高的境界。

    至于如何去追求，那就是具體的修煉法門了，寧飛師祖并沒有具體的論述，這畢竟只是講經(jīng)，而不是傳法，就算是他愿意傳，其他師祖還不會(huì)同意呢。

    隨著講經(jīng)漸漸深入，張默就感覺到這大殿之中，仿佛有什么特殊的能量被引動(dòng)，這能量無形無質(zhì)、不可觸摸、不可感知，但是卻確確實(shí)實(shí)的存在于虛空之中，散發(fā)著一種奇特的波動(dòng)，讓人心神不自覺的就變得寧靜下來，一種悠遠(yuǎn)、空明的心緒從心底泛起，寧靜的目光，仿佛在這種力量的作用下，可以穿越亙古不變的時(shí)空，看到無窮遠(yuǎn)的未來一樣。

    “寧靜致遠(yuǎn)，這就是寧飛師祖理念的核心了吧?!”感受到這股力量，張默心中細(xì)細(xì)的思量到:“這無所不在的力量，與自己剛才對(duì)抗文華師祖所引動(dòng)的力量有些類似，只不過表現(xiàn)形式有所不同，這應(yīng)該就是他們口中所說的佛力，這佛力遍布虛空每一處，好像是和靈氣類似，但總覺得有些不同，卻不知道到底是怎樣形成的?！?br/>
    仔細(xì)去感應(yīng)，張默總覺得佛力給自己一種很熟悉的感覺，好像自己曾經(jīng)接觸過類似的能量，可是一時(shí)間又想不明白，到底是什么能量，與佛力類似，心中放棄思索想到:“佛力只在西漠才有，外界從未聽聞佛力的相關(guān)消息，想來一定是與真佛有關(guān)，以后修煉佛門功法，就能一窺其中的奧妙，用不著在這里冥思苦想。”

    將心思放下，張默就開始仔細(xì)聽寧飛師祖進(jìn)行講經(jīng)，其中的內(nèi)容雖然他并不完全贊同，但是這也是寧飛祖師一生心血的結(jié)晶，其中可以借鑒的地方不在少數(shù)，好好聽一聽對(duì)自己的幫助還是很大的。

    這次講經(jīng)時(shí)間并不長，可以看出來寧飛祖師在最后也不輕松，似乎勾動(dòng)無形中的佛力耗費(fèi)極大，所以才不得不停下來，神色間頗有些遺憾，對(duì)自己講經(jīng)的結(jié)果并不是特別滿意。

    張默也不怎么滿意，說實(shí)話那佛力給他的感覺是很奇妙的，能在寧靜之中看到無窮遠(yuǎn)的未來，哪怕是只是一種錯(cuò)覺，可是也給了他極大的啟發(fā)，似乎窺測到了時(shí)間之道的一絲奧妙，可惜不僅非常的模糊、朦朧，甚至?xí)r間還很短，根本就無法繼續(xù)深入，讓他有種欲求不滿式的幽怨，卻也無可奈何。

    寧飛師祖結(jié)束后，再次開始講經(jīng)的就是遺丹師祖，他們這一脈以為名排序，他的核心理念其實(shí)也就呼之欲出了，這也是張默最不喜歡的一脈，因?yàn)閷?shí)在是太過于消極了些，甚至還不如寧靜致遠(yuǎn)積極。

    在講經(jīng)達(dá)到高·潮之際，空中的佛力同樣被引動(dòng)，一股徹底沉寂的意味在心中淡淡升起，雖然不喜歡這一脈的理念，可是張默并沒有將這種感覺排斥在外，反而用心的品味其中的不同，將其中有益的東西，暗暗記在心底，哪怕是那些不以為意的東西，也用心的感受了一番:只要形成了自己的理論，就必然有其獨(dú)到之處，多學(xué)學(xué)并沒有什么壞處。

    這次講經(jīng)溝通佛力所持續(xù)的時(shí)間，就要比寧飛師祖長了很多，直到已經(jīng)無法引動(dòng)佛力后，遺丹師祖才住了口，看樣子他也有些意猶未盡，只是實(shí)在是不能支撐下去了，才不得不停止而已。

    接下來，就是文華師祖進(jìn)行講經(jīng)，與寧飛師祖、遺丹師祖漸進(jìn)式的引動(dòng)佛力不同，文華師祖在講經(jīng)之初伸手在空中輕輕一點(diǎn)，一陣漣漪憑空生成，張默就感覺一陣洶涌澎湃的佛力憑空顯現(xiàn)，隨后就聽見文華師祖說道:“佛力為修煉根本，我等佛徒修煉皆以佛力為中心進(jìn)行，佛理雖重要，卻也要以佛力為依托方有存在之必要，若無佛力而空談佛理，則是誤人誤己之舉，我輩修士所不可取?！?br/>
    文華師祖一脈以為名排序，可見對(duì)于修煉的重視，已經(jīng)是提升到了與佛理相同的地步，這種理念的提出，其實(shí)與整個(gè)佛門以佛理為先的大氣候是不相符合的，但是與極武界的修煉理念相比，卻是非常的契合。

    張默并非天生的佛門中人，雖然認(rèn)為佛門中以理念為先的修煉手段，直指修煉根本，但是確認(rèn)為如今的佛門好像有些走入極端的境界，比如說什么理念足夠深厚則修為境界俯拾可得等認(rèn)識(shí)，實(shí)在是將修煉境界看的太輕了，這可不是什么好事。

    此時(shí)聽到文華師祖講究文武雙全之道，就覺得有一種耳目一新的感覺，感覺總算是有些回歸正常了。

    只不過，文華師祖的這種理念，看起來并沒有被廣濟(jì)寺眾僧廣泛接受，張默甚至看到廣濟(jì)佛微微皺了皺眉頭，也是明顯對(duì)這種說法不以為然，只是這文武雙全一脈，畢竟也是從兼濟(jì)天下的角度提出來的，算得上是根正苗紅的理論，他除非想要將文華師祖徹底驅(qū)除廣濟(jì)寺，否則就不能阻止他講經(jīng)、弘法。

    不論你的理論有多么精深微妙，菩薩境界與佛陀境界的差距就擺在那里，文華師祖純粹用修為引動(dòng)佛力，所講經(jīng)的時(shí)間，要比寧飛師祖、遺丹師祖加起來都要長得多，用現(xiàn)實(shí)告訴大家，為什么要文武雙全，在眾人心中留下的印象，可以說是非常之深。

    講經(jīng)弘法以自己能力為準(zhǔn)，這本就是同門之間的增益，自然不會(huì)有人主動(dòng)打斷文華師祖，這一講一直到文華師祖修為無法支撐佛力運(yùn)轉(zhuǎn)之時(shí)才停止，時(shí)間已經(jīng)過去了很久，張默敏銳的感知到，那些盤坐在外面的沙彌，一個(gè)個(gè)心中充滿了斗志，似乎對(duì)修為的增長充滿了迫切的期待，心態(tài)的轉(zhuǎn)化非常之明顯。

    “我佛慈悲。”明瀾菩薩波瀾不驚的在上首宣了一聲佛號(hào)，隨后輕聲說道:“佛門修煉，講究根本為先，然則何為根本，需要內(nèi)求自身，明心見性方可掌握方向，廣濟(jì)寺兼濟(jì)天下的前提，是需要自己率先印證無上境界，否則兼濟(jì)天下就成了笑談?！?br/>
    明瀾菩薩淡淡的話語一出，天地間的佛力就是猛然間一動(dòng)，張默就感覺到，外面那些弟子剛剛躁動(dòng)的心緒，立刻就被撫平，文華師祖剛才一番講經(jīng)所取得的效果，幾乎是在一瞬間就被消弭無形。

    雖然沒有抬頭看，可是文華師祖心中的不爽張默感同身受，自身的理念不被認(rèn)可也就算了，可是辛辛苦苦講經(jīng)的結(jié)果，竟然也在瞬時(shí)間被消散一空，換成誰誰也無法淡然處之。

    明瀾菩薩繼續(xù)不急不緩的講經(jīng)，明心見性之道緩緩道出，不僅涉及到自身理念，甚至涉及到具體的踐行法門，張默在其中，赫然感受到自己之前提出一些想法，沒想到明瀾菩薩在如此之短的時(shí)間中，竟然將他剛才說的東西，都變成了自己的理念，此種領(lǐng)悟力也屬非常罕見的了。

    隨著明瀾菩薩講經(jīng)結(jié)束，廣濟(jì)寺四大支脈的理論，就全都展示在張默面前，讓他有了直觀而又深入的了解!