這時(shí)，那頭毛驢可能栓在樹(shù)下太久失去自由，在使勁想掙脫韁繩的束縛。

    青年禪僧借題發(fā)揮：“一句合頭語(yǔ)，萬(wàn)世系驢橛。經(jīng)書(shū)，本來(lái)是指示真理的工具，若是將它當(dāng)作了真理本身，不啻將自己固定在了拴驢的樁子上，若想再掙脫，可就難上加難了！”

    中年法師再也不饑腸轆轆，反而腹中滿滿——他羞愧交加，被自己的無(wú)能氣飽了。他恨不得找一條地縫鉆進(jìn)去，省得在一位村姑與一老一少面前丟人現(xiàn)眼……

    地縫自然沒(méi)找到，就是找到他也鉆不進(jìn)去。于是，他只好挑起擔(dān)子，惶惶如被人發(fā)現(xiàn)的小偷，落荒而逃！

    中年法師走后，樂(lè)志丹伸出雙臂，發(fā)出勝利的歡呼。高興夠了，他轉(zhuǎn)身對(duì)青年禪僧說(shuō)：“你很不錯(cuò)。你叫什么？”

    “懷才?！?br/>
    “你在這里坐一會(huì)兒，等我再去摘上一籃沙梨，我?guī)闳ヒ?jiàn)張少飛大師?！?br/>
    懷才卻說(shuō)：“謝謝姑娘的好意。我想，我自己能摸到那個(gè)地方?！?br/>
    “有我領(lǐng)路，你不會(huì)繞彎。再說(shuō)，由我介紹，阿飛哥收留你做徒弟的可能性更大。”

    懷才嚴(yán)肅地說(shuō)：“姑娘，我肚子餓了，你能代替我吃飯嗎？所以，自己的路還是自己走。這樣，雖然可能繞彎，但體會(huì)得更深切。起碼，鍛煉了腳力。”

    說(shuō)著，懷才起身向佛仔墩的方向走去。

    樂(lè)志丹不由愣住了。他望著懷才的背影，喃喃說(shuō)道：“這家伙，與阿飛哥一樣，像是很有來(lái)歷……”

    這個(gè)懷才，果然很有來(lái)歷。

    公元677年四月初八，佛祖釋迦牟尼圣誕之日，六道白色瑞氣從金州安康迸射出來(lái)，直沖天際。古來(lái)幾乎所有的皇帝老子都喜歡各種各樣的祥瑞、吉兆，所以刺史大人不敢怠慢，馬上奏報(bào)朝廷。

    唐高宗李治問(wèn)太史令：“此氣何瑞？”

    是啊，大地之中不能平白無(wú)故冒白氣吧？

    太史令解釋說(shuō)：“釋迦牟尼佛誕辰現(xiàn)瑞，自然與佛門有關(guān)。六條白色瑞氣，象征著佛門的六界與六道，預(yù)示一位高僧降生了。在于金州、安康分野?！?br/>
    這時(shí)，金州太守韓偕也在瞻見(jiàn)瑞相之后具錄上奏。于是高宗皇帝傳令韓偕，讓他親自去慰問(wèn)道賀。韓偕追根溯源，順藤摸瓜，找到了那個(gè)應(yīng)瑞而生的人懷才。

    懷才15歲到荊州玉泉寺出家。玉泉寺當(dāng)時(shí)是天下名寺，學(xué)僧云集，學(xué)習(xí)教理、研修戒律蔚然成風(fēng)。

    懷才在這里學(xué)教、修律七八年，心中仍像罩著一團(tuán)黑漆，心地未明，性光未現(xiàn)。他心知，目前的修行方法沒(méi)有切入佛學(xué)的根本，不是契入禪機(jī)的最佳途徑。對(duì)于禪的領(lǐng)悟，可說(shuō)是不得要領(lǐng)，對(duì)自己不適合。于是，他毅然舍棄了名山大寺按部就班的生活，與一位同參——了然禪師結(jié)伴來(lái)到了中岳。

    當(dāng)時(shí)，在嵩山住持法席的是老安禪師。

    老安禪師將了然留了下來(lái)，而僅僅看了懷才一眼，便說(shuō)道：“我不是你師父，你的師父在嶺南?！?br/>
    在送他前往嶺南的時(shí)候，老安禪師莫名其妙地說(shuō)：“當(dāng)年，我因張少飛師弟吃了一粒道（稻）種，今日還他一個(gè)佛種！”

    在老安禪師的鼓勵(lì)下，懷才輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，從繁華的中原來(lái)到了遙遠(yuǎn)偏僻的荒蠻之地嶺南。

    當(dāng)他沿著清泠泠的新江走到天露山門前時(shí)，正是日暮時(shí)分。張少飛似乎早就知道了他要到似的，恰巧站立在佛子墩的臺(tái)階上。

    夕陽(yáng)灑金，為寶林寺長(zhǎng)長(zhǎng)的石階鋪上了一層金屑，宛若一條金碧輝煌的上天之路。的確，在懷才看來(lái)，這不啻是通向極樂(lè)世界的金光大道。不知是張少飛的身體真的在熠熠放光，還是夕照余輝從側(cè)面的映照，張少飛的身體輪廓四周有一圈金色光暈，使他顯得幾許神秘、幾許神圣；幾分親切，幾分威儀；幾多清涼，幾多慈悲……

    “你從哪里來(lái)？”

    一句普普通通的話語(yǔ)，因了是從張少飛大師口中說(shuō)出來(lái)的，便充滿了無(wú)限的禪機(jī)。

    懷才若有所感，若有所覺(jué)，若有所得，若有所悟，可是，卻又無(wú)從下手，無(wú)法契入。他有幾分羞澀，臉上隱隱泛起一層紅潮。他有些難為情地低下頭，喃喃說(shuō)：“弟子懷才，從嵩山而來(lái)。”

    “什么樣的一種東西來(lái)呢？”張少飛怪怪地問(wèn)道。

    懷才不禁汗如雨下——他胸中似乎有團(tuán)東西，可就是不能痛快淋漓地一下子全都倒出來(lái)。他愧疚難當(dāng)，深深垂下了頭。

    這時(shí)，一位風(fēng)度不凡的年輕僧人，仰著頭走進(jìn)了過(guò)來(lái)。他的禪杖震得地面咚咚作響，似乎是在告訴旁人，我來(lái)了，你們統(tǒng)統(tǒng)給我讓開(kāi)！

    懷才迎上去，施禮問(wèn)道：“道兄從何而來(lái)？”

    年輕僧人并沒(méi)還禮，傲氣十足地說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)，這里來(lái)了個(gè)不識(shí)字的流浪漢來(lái)冒充六祖。帶我去看看，他的須彌山有多高！”

    懷才并不動(dòng)氣，不焦不躁說(shuō)道：“六祖的確不識(shí)字，但絕對(duì)不是冒充的。”

    年輕僧人不屑地哼了一聲。

    懷才見(jiàn)張少飛正坐在大石上與雷公商量事情，剛對(duì)張少飛耳語(yǔ)了幾句，年輕僧人禪杖搗地的聲音已篤篤地傳來(lái)，震得大石的空氣也抖了起來(lái)。

    張少飛與雷公相視一笑，仿佛對(duì)這種行為司空見(jiàn)慣。石階下，樂(lè)志丹正在分梨給大家。

    雷公拿著沙梨，別有意味地說(shuō)：“沙梨，熟了爽脆、清甜解渴，未熟生硬澀口?！?br/>
    樂(lè)志丹問(wèn)：“那怎么辦？”

    雷公果斷地說(shuō)：“他太生硬了，你給他兜頭澆一瓢涼水！”

    張少飛說(shuō)：“與其生硬澀口，不如讓其熟了！”

    他們說(shuō)話時(shí)，年輕僧人早已走到跟前。見(jiàn)張少飛等人對(duì)他視而不見(jiàn)，且言談中有影射他的意思，他便重重將禪杖往地上搗了一下，想引起他們的注意。

    許是禪杖的震動(dòng)，一片因病變而枯黃的樹(shù)葉飄飄落地。

    張少飛撿起來(lái)，對(duì)著樹(shù)葉感嘆：“大好時(shí)光，你不好好生長(zhǎng)，反而染病枯黃，可惜，可惜！”

    懷才看了年輕僧人一眼，說(shuō)：“誰(shuí)叫他自己招惹蟲(chóng)害呢，活該！”

    張少飛一笑：“那么，懷才你說(shuō)，這一樹(shù)的枝葉，有的欣欣向榮，有的枯黃萎縮，是向榮的好，還是枯萎的好？”

    “當(dāng)然是生機(jī)勃勃、欣欣向榮的樹(shù)葉好。”懷才隨機(jī)而答。

    張少飛點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“如是，如是，那就向榮去?！?