趕尸匠

    湘西民間自古就有趕尸這一行業(yè)，學(xué)這行業(yè)的，必須具備有兩個(gè)條件:一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕尸匠從不亂收徒弟。學(xué)徒由家長(zhǎng)先立字據(jù)，接著趕尸匠必須面試。一般來(lái)講，要看滿16歲，身高7米以上，同時(shí)還有一個(gè)十分特殊的條件，相貌長(zhǎng)得丑一點(diǎn)。趕尸匠先讓應(yīng)試者望著當(dāng)空的太陽(yáng)，然后旋轉(zhuǎn)，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因?yàn)槟愦藭r(shí)不分東西南北，就說(shuō)明你夜晚趕尸分不出方向，不能趕尸。接著，趕尸匠要你找東西、挑擔(dān)子。因?yàn)槭w畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，尸體爬不上去。趕尸匠就得一個(gè)一個(gè)往高坡上背和扛。最后，還有一項(xiàng)面試，這就是趕尸匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜里讓你一個(gè)人去取回來(lái)，只有這樣，才能說(shuō)明你有勝任趕尸匠的膽量。這三關(guān)順利通過(guò)了，你便取得了當(dāng)趕尸匠學(xué)徒的可能。

    趕尸匠的家里，跟一般農(nóng)民一樣，照樣日出而作，日落而息。只有接到趕尸業(yè)務(wù)時(shí)，他們才將自己裝束一番，前去趕尸。他們雖趕尸，卻忌諱趕尸這個(gè)名詞。因而，內(nèi)行人請(qǐng)他們趕尸，都說(shuō):師傅，請(qǐng)你去走腳或走一回腳。趕尸匠若答應(yīng)，他便拿出一張?zhí)刂频狞S紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然后畫一張符，貼在這張黃紙上，最后將這張黃紙藏在自己身上。

    趕尸匠的穿著也十分特別:他不管什么天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長(zhǎng)衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時(shí)也燒灰和水吞服。

    同時(shí)徒弟必須學(xué)會(huì)三十六種功，才能去趕尸。第一件功，便是死尸站立功，也就是首先要讓死尸能站立起來(lái)。第二件功是行走功，也就是讓尸體停走自如，第三件功是轉(zhuǎn)彎功，也就是尸體走路能轉(zhuǎn)彎。另外，還有下坡功、過(guò)橋功、啞狗功等。啞狗功可使沿途的狗見(jiàn)著尸體不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸會(huì)驚倒，特別是狗來(lái)咬時(shí)，死尸沒(méi)有反抗能力。死尸會(huì)被咬得體無(wú)完膚。最后一種功是還魂功，還魂功越好，死尸的魂還得越多，趕起尸來(lái)便特別輕松自如。這種還魂功，實(shí)際上是用一種湘西特產(chǎn)的草藥撒在尸體上。

    降頭師飛頭降

    所謂的飛頭降，就是降頭師利用符咒、自身下降，讓自己的頭顱能離身飛行，達(dá)到提升自己功力的降頭術(shù)。降頭師剛開始練飛頭降的時(shí)候，必須先找好一座隱密的地方，確定不會(huì)突遭騷擾，才會(huì)在半夜十二點(diǎn)整，開始下飛頭降。飛頭降總共分七個(gè)階段，每個(gè)階段都必須持續(xù)七七四十九天，才算功德圓滿。使用降頭術(shù)的人，就被稱為降頭師。降頭師說(shuō)白了，就是使用咒術(shù)的人。降頭術(shù)既是一種可害人，也可以救人的法術(shù)。因?yàn)樗钱惓Ｃ孛艿?，不?zhǔn)隨便公開傳授。所以關(guān)于修煉的方法，多數(shù)不知其詳。降頭師分為黑衣降頭師，白衣降頭師兩種。前者以給人下降為主，后者則是解降。馬來(lái)西亞，泰國(guó)，柬埔寨的黑衣降頭師最為出名，目前最厲害的為柬埔寨歸隱的泰國(guó)黑衣降頭師阿贊威，他有7個(gè)中國(guó)徒弟，隱姓埋名，法力強(qiáng)大。

    搬山道人行規(guī)

    搬山道人掘丘，只為求財(cái)，雖通機(jī)關(guān)，但一貫以破壞為主，為達(dá)目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計(jì)，亦有自然形成而流傳下來(lái)的種種套路。細(xì)節(jié)暫時(shí)不詳“卸嶺力士”介于綠林和掘丘兩種營(yíng)生之間，有墓的時(shí)候挖墳掘墓，找不著墓的時(shí)候，首領(lǐng)便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財(cái)物，向來(lái)人多勢(shì)眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發(fā)掘。卸嶺門據(jù)說(shuō)創(chuàng)始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無(wú)窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當(dāng)年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過(guò)多位漢皇墓葬。

    此派于北宋期間經(jīng)過(guò)逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對(duì)風(fēng)水術(shù)法有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。擅長(zhǎng)于破壞法陣，熟悉各類風(fēng)水地形的的弱點(diǎn)。

    元蒙時(shí)期，因敵視元蒙政權(quán)，被大肆迫害，于是展開全面報(bào)復(fù)，以破壞成吉思汗陵的風(fēng)水，敗壞元朝江山為己任。最終破壞了成吉思汗幾處附陵，恢復(fù)漢人江山。也因此和蒙人結(jié)下世仇，蒙古占據(jù)天下時(shí)，曾發(fā)出金鷹令，召集一只集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。據(jù)說(shuō)直到今日，這一只刺客集團(tuán)的后人依然遵循祖訓(xùn)，追殺卸嶺門門人。也正因?yàn)槿绱?，卸嶺力士最為隱秘自己身份，非本門之人雖夫子妻兒也不會(huì)告知自己的身份。卸嶺門門人后來(lái)淡出中原，曾經(jīng)多活動(dòng)于苗疆外蒙西北一帶，近代也中亞北非歐洲也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)他們的蹤跡。

    卸嶺力士多是極端的民族主義者，對(duì)華夏一族的傳承很是重視，雖然活動(dòng)范圍不在中原，但傳人只在漢人內(nèi)尋找，對(duì)可能危害到漢人中原政權(quán)的國(guó)家，無(wú)所不用其極。精擅傳統(tǒng)武功，行跡類于俠客。輕視現(xiàn)代科技產(chǎn)品武器，但對(duì)近代科學(xué)理論頗有研究，致力于將風(fēng)水陣法等理論與科學(xué)理論結(jié)合起來(lái)，并偶爾制作陰氣測(cè)量?jī)x，針對(duì)僵尸的干擾波發(fā)生器等產(chǎn)品。

    嶗山道士擅長(zhǎng)于驅(qū)鬼捉妖，鎮(zhèn)壓僵尸，詛咒解咒，傳統(tǒng)中醫(yī)，地脈風(fēng)水，內(nèi)家功夫等

    其中地脈風(fēng)水與傳統(tǒng)功夫兩法分流到山賊組織，形成了卸嶺力士一派。曾經(jīng)輝煌一時(shí)的綠林軍中多有嶗山門下。唐末義軍領(lǐng)袖黃巢就傳說(shuō)學(xué)過(guò)嶗山之術(shù)，并曾經(jīng)在陜西挖過(guò)多處唐墓以充軍餉。而嶗山派內(nèi)部這些本領(lǐng)卻逐漸失去傳承。

    嶗山道士多以驅(qū)妖捉鬼，周游行醫(yī)為生，也有人為富豪官宦服務(wù)，對(duì)付他的敵人。嶗山弟子素來(lái)以不分正邪，行事膽大妄為著稱，號(hào)稱只尊天命，不理人情，弟子中頗多和四大門派合作盜掘古墓牟利之人。四大門派中回避僵尸的法器藥物，也多為嶗山弟子所創(chuàng)。與茅山為宿仇。

    茅山一派擅長(zhǎng)尋穴找墓，風(fēng)水祭祀，迎親典禮，機(jī)關(guān)陣法，相面測(cè)字，看八字，算吉兇，甚至逆天改命等等。其中機(jī)關(guān)陣法，與搬山分甲術(shù)意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。

    茅山派人多以道士身份，巡游四方，以參贊紅白喜事，看風(fēng)水找墳地，看相算命等行為生。茅山派認(rèn)為天命雖不可違卻可變，所以最擅長(zhǎng)利用墓穴改變他人命運(yùn)。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓機(jī)關(guān)，號(hào)稱有半數(shù)為茅山弟子所創(chuàng)。

    茅山嶗山兩派為宿仇，結(jié)仇原因因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，已經(jīng)難以追溯。實(shí)際上后人多是因?yàn)橹\生過(guò)程中產(chǎn)生沖突。嶗山道人慣于破壞墓葬取利，茅山弟子則要費(fèi)盡心思研究如何不讓人掘丘破運(yùn)，一來(lái)二往兩派中人死在對(duì)方手下不計(jì)其數(shù)，數(shù)千年歲月下來(lái)，仇恨之深，集合江海也不可洗清。

    到了近代，尤其是文革時(shí)期，兩派都被極力打壓，又沒(méi)有出逃外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，幾近失傳，開放后，隨政策的放寬，又逐漸興盛起來(lái)，但聲勢(shì)大不如當(dāng)初。不過(guò)在港臺(tái)東南亞日本韓國(guó)等華語(yǔ)文化影響范圍內(nèi)，兩派依然頗有影響力。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。