萬云谷地形特殊，風(fēng)雪不入，常年溫暖如春。

    這一日又是一個晴天。

    好在這座塔疏于打掃也只有兩年的功夫，當(dāng)初在萬馬寺，也有小和尚這樣的小沙彌日日打掃，否則數(shù)百年的灰塵積聚，即使是程鈞，也不敢就這么走進(jìn)來。

    離著紫云觀的風(fēng)波已經(jīng)過去了一整夜，小和尚在收拾萬馬寺的殘局，柴家姐弟先回去了。程鈞勸他們回老家去，柴火妞卻說道，她昨日這么轟轟烈烈嫁出去，現(xiàn)在再回村子，將來如何嫁人？與其回去難以解釋，不如出山另尋根基，姐弟相依為命，將來再圖發(fā)展也就是了。   上天臺45

    程鈞聞言，才發(fā)現(xiàn)果然自己考慮不周，叫柴火妞難以立足。盛天的風(fēng)氣相當(dāng)保守，女子再醮不易。雖然柴火妞自己并不如何在意，但世情如此，也不能置之不理。反正紫云觀有的是金銀，程鈞將金子收拾了一百兩，連同數(shù)百散碎銀子交付兩人，讓沖和送他們二人出山。

    小石頭其實是個不錯的孩子，可惜柴家姐弟空有一身神力，都無仙骨，與修仙無緣，只是都是練武的好材料。程鈞走上仙途之前，早已站在武林巔峰，手中也有許多武學(xué)秘籍，反正今生無用，都交給姐弟二人。虧了柴火妞的體質(zhì)特殊，并非一般意義上的雙修體質(zhì)，只有易筋鍛骨經(jīng)這種特殊的功法才用得上，不然到了外面風(fēng)險就太大了。

    至于沖明，反而簡單，程鈞送了三道法術(shù)給他。

    這樣就足夠了。

    如今修道界什么卡的最嚴(yán)？傳承。

    道門一統(tǒng)天下修道界，對于修道的功法及諸般法術(shù)的來源傳承，都控制的極為嚴(yán)厲。各種規(guī)條數(shù)不勝數(shù)，道門傳人與散修，嫡傳與再傳，甚至嫡傳內(nèi)部，層層分野，步步嚴(yán)明。

    天下道法，本來天生的劃分，只有一個分界，就是法術(shù)與神通。兩個境界天人之別，根本就不可同日而語，所以不需特意劃分。但法術(shù)要再仔細(xì)劃分級別，卻是人為，而且甄別起來相當(dāng)困難。畢竟雖然法術(shù)在不同人手中使出來，效果天差地別。

    自古以來，就有權(quán)威修士為法術(shù)劃分級別的，到了道門興起，整理天下法術(shù)，方才統(tǒng)一了法術(shù)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，綜合考量法術(shù)威力、對應(yīng)修為、釋放難度、配合條件、相生相克種種因素，定下了九品中正制，一品為最低，九品為最高。從此法術(shù)劃分，方有了依據(jù)。

    道門劃下這樣的規(guī)定，自然是為了便于管理，在道門的章程上，什么樣的法術(shù)能怎么傳授，如何流通，都是嚴(yán)格限制的。

    道門之所以穩(wěn)坐修道界的天下，控制資源多寡還在其次。畢竟仙草長在野外，礦石藏于山中，誰也不能全部禁止旁人去挖，真正控制的，是功法和法術(shù)的傳承，那才是將修道界籠在桎梏之中的釜底抽薪之策。

    道門內(nèi)部的傳人不必說，本來就在系統(tǒng)之內(nèi)。任何功法和法術(shù)的流動與傳授，必須是來得清清楚楚，去得明明白白。若無道門許可，雖父子兄弟之間，也不可私相傳授。師徒之間能夠傳授什么樣的功法，也在章程之上，若有非法傳承，以叛門論處。

    至于散修，道門雖然不能派人嚴(yán)格盯著每一個人，也不可能一一干涉散修師徒之間的傳授，但法術(shù)來源的控制，卻是只有更加嚴(yán)格。普通散修一輩子得到的法術(shù)用手指也數(shù)的過來。

    譬如道門規(guī)定，能在任何坊市公開售賣的，只有八個一品道術(shù)，四個二品道術(shù)，以及唯一一個三品道術(shù)——御劍術(shù)。這十三個道術(shù)被修道界戲稱為“十三太?！?，是所有上進(jìn)的散修一生之中必須學(xué)會學(xué)精的法術(shù)。至于其他法術(shù)，則只有看天意了?；蛘呷肓说篱T有師父傳承，或者立下功勛或者獻(xiàn)出財物向道門換取，或者去深山老林里探古『穴』，相信天上掉餡餅，或者遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，去他國游歷尋找機(jī)會，舍此之外，別無他法。

    如此嚴(yán)格控制，散修自然艱難。但倘若散修自家聯(lián)合起來，勤于交流，未使不能擺脫道門的限制，至少也能改善許多情況。但事實上修道界的風(fēng)氣反而趨于保守，散修比之道門中人更加拘泥于門戶之見，敝帚自珍之外，各自防備對方如同防賊。甚至師徒傳業(yè)，也往往藏得一手，為此師徒反目，同門成仇不在少數(shù)。再加上市面上十三太保的法術(shù)要價也是極高，因此許多散修這些最基本的法門也沒學(xué)全。這也是為什么小道術(shù)即障眼法被廣為傳播的緣故。

    程鈞的幸運(yùn)，在于他的成長恰逢數(shù)十年后的『亂』世?！簛y』世之中，什么規(guī)則也不能講究了，因此他會的法術(shù)從入道期開始，就包羅萬象，數(shù)不勝數(shù)。之后九百年時間積累更有大造化加身，獲得極大的傳承，對于法術(shù)和功法，只有練不勝練，詳加挑揀，從沒有感覺到不足。

    對于道門的霸道，他也知道，但是只是知道，并不了解，也不感同身受。沒有經(jīng)歷過道門的十分壓迫，他對于道門的做法也談不上多反感。畢竟以他的高度站在大局來看，道門這種控制也是被動無奈的。

    因此當(dāng)他傳給沖和功法，見他那般欣喜若狂，反而有些不能理解。不過沖和終究是得償所愿，也按照程鈞的吩咐將柴氏姐弟護(hù)送出山，這番因果就算了了。若是將來還有再見之日，那必然是另一番因緣。

    送走了旁人，紫云觀——現(xiàn)在改叫萬馬寺中，就只剩下小和尚和程鈞兩個人，他們兩個都是要在萬馬寺呆上一陣的。小和尚心中掛念的只有大寶和尚的身后事，而程鈞畢竟要冷清的多，他也關(guān)心紫云觀的東西。

    他不缺任何功法神通，也不缺謀算規(guī)劃，他缺的是資源財貨。都說修仙者不滯于外物，那是因為說這些話的人不缺外物，就跟說不為五斗米折腰的人往往不缺五斗米一樣。   上天臺45

    以程鈞的資質(zhì)心『性』，若給他一座靈氣充足的山頭，許他數(shù)千年的安穩(wěn)時光，都不用什么靈丹妙『藥』，靈芝仙草，就憑他每日安心打坐，道心通明，天人合一，也有合道圓滿的一日。

    然而現(xiàn)實并非如此，現(xiàn)實中沒有無主的靈山，世界上也沒有平安無事的千年歲月。

    天臺之戰(zhàn)不過數(shù)百年，那還罷了，眼前『亂』世的開啟迫在眉睫。他不能不借用外物，盡可能的提高自己的實力，構(gòu)建自己的勢力，進(jìn)行自己的布局。

    無論什么事情，第一步最難，程鈞現(xiàn)在一無所有，急需積累自己的財產(chǎn)。

    在新房之中殺了附身岳華老道的老魔頭，他隨身的乾坤袋自然落在程鈞手里。

    乾坤袋這東西價值不菲，能有這個的散修必定不是窮人。從沖和哪里得知，岳華老道本來過的慘兮兮的，能突然有錢，一是繼承了宋云姜父親的野道觀，二來，那老魔頭既然要利用岳華老道，必然要給些見面禮的。

    因此岳華老道的身價居然不菲。

    靈石數(shù)以千計暫且不說，其中靈草，靈丹若干，還有一把拂塵，居然是二品的法器，程鈞雖然看不入眼，但聊勝于無，便也就照單全收。

    除此之外，岳華老道在寺院后面開辟有數(shù)畝靈『藥』園，也有數(shù)株靈草在。程鈞檢查一遍，其中珍惜的靈草固然沒有，還有幾株種的不大對，糟蹋了好『藥』。程鈞自己在培植靈草上造詣不高，但畢竟有閱歷在，隨手將這些靈草重新栽培一遍，留在『藥』園之中。

    為了怕萬馬寺的和尚回來，糟蹋了好東西，他隨手在其中布下了一個陣法，陣法等級不高，一來那些和尚用不著特別高級的陣法，二來程鈞要節(jié)省靈石。

    他現(xiàn)在需要大量的靈石，是因為他要恢復(fù)自己最重要的倚仗，也是程鈞這么多年唯一自創(chuàng)的神通——指尖陣。