陸飛手中這件小碗，高七公分左右，敞口，口徑九公分，足徑四公分。
　　
　　手指輕輕一彈，發(fā)出銅磬一般清脆的聲響。
　　
　　胎薄如紙，釉水均勻油潤(rùn)，仿佛美玉一般，泛著瑩瑩寶光。
　　
　　手電光下，胎體極為通透。
　　
　　甚至在反方向，隔著兩層胎壁都能看得到自己手指的輪廓。
　　
　　聲如磬！
　　
　　明如鏡！
　　
　　薄如紙！
　　
　　青如天！
　　
　　這就是神瓷柴窯！
　　
　　永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制的傳奇。
　　
　　它的出現(xiàn)，既是一種巧合，更是匠人們智慧的結(jié)晶。
　　
　　柴窯瓷器，其實(shí)就是鈞瓷的一種，也可以說(shuō)是鈞瓷的升華之作。
　　
　　鄭州市新密月臺(tái)原名“陽(yáng)子臺(tái)”，是春秋時(shí)期鄭國(guó)的弭邑城。
　　
　　當(dāng)?shù)厥a(chǎn)煤炭、鋁石、黏土、石灰?guī)r、玉石和翡翠石，黏土和翡翠石是燒制鈞瓷的上乘原料。
　　
　　月臺(tái)村依嵩山支脈傍洧水，生長(zhǎng)著大片的桑樹(shù)林，桑樹(shù)是燒制鈞瓷的上好燃料。
　　
　　這一切，使這里具備了燒制鈞瓷得天獨(dú)厚的條件。
　　
　　從唐朝時(shí)候起，這里就開(kāi)始燒制鈞瓷。
　　
　　到了后周時(shí)期，周世宗柴榮在此建立了專(zhuān)門(mén)燒制皇宮鈞瓷用品的官窯群。
　　
　　柴榮的弟弟柴貴是虢州防御使，將月臺(tái)交他管轄，柴榮命柴貴監(jiān)管鈞瓷的燒制，燒制鈞瓷的窯就叫做“鈞瓷柴窯”。
　　
　　柴榮規(guī)定，燒制出來(lái)的合格鈞瓷只允許在宮廷里使用，殘次品全部當(dāng)場(chǎng)毀掉，不準(zhǔn)流入民間。
　　
　　為了保證質(zhì)量，柴貴調(diào)集民間最優(yōu)秀的匠師和藝術(shù)師，精心設(shè)計(jì)，嚴(yán)格配方，不斷改進(jìn)工藝，提高產(chǎn)品質(zhì)量。
　　
　　并創(chuàng)造性地在釉泥中摻入瑪瑙、翠玉、黃金等原料，集科學(xué)配方、火候控制、流暢線(xiàn)條、圖案造型、時(shí)代風(fēng)尚和人的靈魂感悟于一身。
　　
　　趙匡胤陳橋兵變、建立大宋后，提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。
　　
　　有一次，他親自檢查大內(nèi)府庫(kù)，發(fā)現(xiàn)從后蜀主孟昶宮中運(yùn)回的各種器具，極其奢侈華麗，連一個(gè)小小的小便器都用七寶裝飾。
　　
　　趙匡胤感慨萬(wàn)千，對(duì)臣下嘆道：“為人主者，糜爛如此，焉能不國(guó)亡家破？我大宋當(dāng)以此為戒！”
　　
　　當(dāng)即下令，將那些價(jià)值連城的器具搬到院中，全部砸毀。
　　
　　后來(lái)趙匡胤前往嵩山中岳廟進(jìn)香，返回時(shí)專(zhuān)門(mén)路過(guò)月臺(tái)，視察柴榮所建的官窯。
　　
　　為了看得仔細(xì)，晚上他還住在了月臺(tái)。
　　
　　當(dāng)晚，他以賞月為由，上到陽(yáng)子臺(tái)上俯瞰全景。
　　
　　果然，洧水兩岸燈火通明，煙霧繚繞，人來(lái)人往，熱鬧非凡。
　　
　　后來(lái)人將“陽(yáng)子臺(tái)”改名為“月臺(tái)”。
　　
　　趙匡胤回到汴京之后，即刻傳下圣旨，命令關(guān)停這些耗資巨大、污染嚴(yán)重、破壞環(huán)保的柴窯，遣散工匠人員。
　　
　　那些被遣散的工匠人員有一部分流落到了禹州神篨，由于他們身懷燒瓷絕技，還要維持生活，慢慢地又開(kāi)始燒制起瓷器來(lái)，成為現(xiàn)在有名的鈞瓷。
　　
　　幾次磨難對(duì)神瓷柴窯來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是毀滅性的打擊。
　　
　　可以肯定的是，一定有幸存的流傳下來(lái)。
　　
　　但也是極為珍惜罕見(jiàn)的存在。
　　
　　以至于后世想親眼所見(jiàn)都成為一種奢望。
　　
　　明宣德三年，呂震編寫(xiě)的《宣德鼎彝譜》記載：“……內(nèi)府收藏柴、汝、官、哥、鈞、定名窯器皿，款式典雅者，寫(xiě)圖進(jìn)呈……其柴、汝、官、哥、鈞、定中并選二十九種?！?br/>