“你，你這純粹是強(qiáng)詞奪理，這如何能一樣？”
　　寧濁這一連串的提問，南宮裳等人頓時(shí)一滯，想要反駁。
　　而寧濁則一聲冷笑，反問道：“如何不一樣？”
　　眾人臉色頓時(shí)一陣漲紅，卻不知是羞是怒。
　　支吾半晌，才有人反問道：“要是照你這么說，那么吾是不是吃過饅頭就是圣賢了？”
　　“哈哈，不錯(cuò)，若是你這樣說，那么吾等都知道了圣人不知道的事豈不是人人都是圣賢了？”
　　這些人支吾半晌，一下子找到這個(gè)說辭，個(gè)個(gè)都跟著哈哈大笑，那感覺好像他們一下子找到了推翻寧濁學(xué)說的真理一樣。
　　但是北辰等人聽到此處，卻禁不住皺起眉來。
　　作為中立方他們很明顯的都能分得清兩邊誰站了上風(fēng)，誰在胡攪蠻纏。
　　可是他們也不好說什么，而且他們也想聽聽寧濁怎么說。
　　于是便一起看向?qū)帩帷?br/>　　寧濁此時(shí)已經(jīng)不像之前那樣強(qiáng)裝淡定了，此時(shí)他對這些人已經(jīng)毫無畏懼了。
　　聞言輕輕搖頭道：“非也，非也。
　　諸位是沒聽懂吾的意思，還是假裝聽不懂吾的意思？”
　　“知者，有致知，有被知。致知乃是通過自身去理解觀察，領(lǐng)悟，知其然且知其所以然。
　　所謂致知在格物，物格而后知至。
　　汝等今日所謂知者，不過是如同雨打地皮濕，風(fēng)過春水皺而已。其用者在雨，在風(fēng)，與地皮，春水何干？”
　　“就像吾今日與汝等所說的，就像圣賢書中所載的，汝等只是聽到了，看到了，卻不是知道了。
　　這樣不過就是富于表面的被知，而非致知，汝等這樣說句不客氣的話，與外面那些目不識丁的人也不如，連讀書人也不算，只能勉強(qiáng)算個(gè)看書人，還想做圣賢，瘋了嗎？”
　　“你……”
　　南宮裳等人沒想到寧濁言辭居然如此惡毒，幾句話把他們說的連外面那些賤民都不如了，還只是一個(gè)看書人，連讀書人都不是。
　　你特么怎么不干脆說我們連人都不是呢？
　　作為世家子，“讀書人”，他們何曾被人如此貶低過。
　　但是寧濁所說每一條都有著清晰的邏輯，而且也都是出自圣賢學(xué)說。
　　他們想反駁，卻不知如何反駁。
　　南宮裳還要再開口煽動(dòng)那些人，他身后的韓卓武卻悄悄的一把拉住他，并且朝他微微搖頭。
　　那意思是：“適可而止吧，再下去不但討不到好，怕是還要更加顏面掃地?！?br/>　　南宮裳微微皺眉，隨即深吸一口氣終究沒有再開口了，但面色卻陰沉到了極點(diǎn)。
　　而北辰等人聽到此處卻禁不住心中一動(dòng)。
　　北辰也懶得再顧忌南宮裳等人了，拱手施禮問道：“敢問吾兄，所謂格物者當(dāng)作何解？”
　　這一問卻和南宮裳等人完全不同了，從態(tài)度到語氣都已經(jīng)是請教的意思了。
　　寧濁見此倒也沒有怠慢。
　　既然對方以禮相問，他也還禮相答：“不敢?！?br/>　　說完抬手示意對方坐下。
　　然后才曼聲道：“吾以為格物者當(dāng)有四法：觀其形，察其性，證其真，明其理。
　　觀者觀測也，察者勘察也，證者驗(yàn)證也，明者明悟也。
　　凡格一物，必要先觀其形狀，察其物性，然后驗(yàn)證觀察所得，然后得其真而去其偽，去偽存真之后，自然明悟其所載之理?！?br/>　　聽到他這一番話，眾人都是一頓。