世界樹開，演化世界。
　　
　　曾經(jīng)不止一次顯現(xiàn)的數(shù)據(jù)的奔流以前所未有的規(guī)模涌現(xiàn)。
　　
　　自樹中生發(fā)，不，不是從書中生發(fā)，而是因為樹本身就是數(shù)據(jù)，就是一種程序。
　　
　　電腦外的人看游戲里的人是程序，焉不知更高維度的存在看三維世界是不是也是程序？
　　
　　這是關俊彥穿越之前偶然看到的一句話，從此深埋心中。
　　
　　因為這是他認知中最貼合“科學”和“神秘學”的解釋，也成了他的大道具現(xiàn)。
　　
　　令伊邪那美無法理解、目不暇接、跟不上反應的數(shù)據(jù)奔流中，關俊彥輕輕地一跺腳，
　　
　　腳尖出，一朵金色的蓮花緩緩綻放。
　　
　　蓮花周圍，又有不同的風景一一浮現(xiàn)。
　　
　　太刀、書籍、山河、箴言、人、物……
　　
　　圍繞金蓮串成一個小圓。
　　
　　小圓之外又有中圓，是人在演武，人在讀書，人在行路，人在交流……
　　
　　此后又有更為具體的風景環(huán)繞成大圓。
　　
　　穿越第一夜的流淚彷徨。
　　
　　逼迫自己向前時的緊張與強自鎮(zhèn)定。
　　
　　兩度對敵奈落的成長與蛻變。
　　
　　離家時的氣魄初成。
　　
　　進入東京后的心態(tài)轉(zhuǎn)變。
　　
　　以及其后發(fā)生的一切。
　　
　　一樁樁，一件件，印象深刻的事情，重要的人生節(jié)點一一具現(xiàn)，如同走馬燈般繞樹而走。
　　
　　關俊彥不想在他人面前展露自己的人生，但不展現(xiàn)不行，因為沒有這些，一方大世界就無法真正完成。
　　
　　這是理所當然的。
　　
　　不管在哪個世界，關俊彥都不過是世界中的一介生靈而已，如何有那個能力，那個氣量背負起一整個大世界？
　　
　　他擁有的只是原世界打下的烙印，硬要說優(yōu)勢，只有相對完善，能夠自洽，自成體系——還僅限于靈魂內(nèi)部，想要在現(xiàn)實世界顯現(xiàn)，必須要更多，更加真實的基礎。
　　
　　如同一張房屋的設計圖，需要施工隊一點一點搭建成型。
　　
　　而關俊彥所學的一切，所經(jīng)歷的一切，就是這個施工的過程。
　　
　　起初是無心的，完全沒有想過，但正如高町恭也的理論——所謂修行，就是用自己的方式理解世界，認知世界的過程，而大道就是這個方式或者說工具。
　　
　　關俊彥的所有修行，都是在加強深化這一認知，對新世界的，也是對舊世界的。
　　
　　從物理規(guī)則以及似是而非的歷史演變進程就不難發(fā)現(xiàn)，兩個世界有諸多共同之處，或許這也是關俊彥能平安穿越，沒有因為世界的排異反應直接斃命的原因。
　　
　　系統(tǒng)中的全技能習得，全成就達成——不算那些明顯不切實際的，比如奪取天下這種——意味著關俊彥已經(jīng)完全吃透系統(tǒng)，真正將舊世界的饋贈化為己用。
　　
　　當然，在此之前，他有隱約有了感覺，在聚攏氣運的時候。
　　
　　為什么讀書重要？
　　
　　因為系統(tǒng)里“文”的占比遠比“武”要多。
　　
　　為何靈慧獨一無二？
　　
　　因為諸子百家典籍所載，與系統(tǒng)仿古的門類不謀而合。
　　
　　為何拒絕吸納過多氣運，證道超越？
　　
　　因為證道意味著將這個世界的烙印加諸己身，勢必會和原有的烙印產(chǎn)生沖突。