<>臨危激發(fā)的**境界，畢竟尚未穩(wěn)固。雅文言情.org一看書··cc大戰(zhàn)之下，精元激烈損耗，赤老溫就此油盡燈枯而死。從頭至尾，他只當(dāng)了不足半個時辰的天下第一高手。
　　
　　那么，在此之后，究竟誰是新一代的天下第一高手呢？
　　
　　有人說，是十三翼之中的風(fēng)鷹——合撒兒。此人為鐵木真之弟，武功和智謀，都不遜于鐵木真。尤其輕功高絕，堪稱天下無雙。
　　
　　雖然合撒兒的長生天神功，還未達(dá)到**境界。甚至還未修煉成血神力。但**一身的造詣，讓他能夠同時吸納天地風(fēng)雷水火六種力量進(jìn)行作戰(zhàn)。鐵木真、韓山童，赤老溫等先后死后，天下高手，當(dāng)以合撒兒為第一。
　　
　　也有人說，天下第一高手，該是當(dāng)今明教教主，應(yīng)天城的主人朱元璋。他既是先天日王，又是后天月王。日月合一，不但盡得日月二宗之秘，更已經(jīng)練成了明教鎮(zhèn)教絕學(xué)“明神武典”。傳說，當(dāng)年陰陽法王就是憑著明神武典，才能把十三翼整整殺掉十一人的。
　　
　　然而，卻又有人說，新一代天下第一高手，應(yīng)該是白蓮教新教主韓林兒。此人修練家傳絕學(xué)，“禪覺魔心經(jīng)”已經(jīng)有相當(dāng)造詣。但與其父生前相比，自然還相差甚遠(yuǎn)。
　　
　　可是韓林兒在“神游物外大/法”之上的造詣，卻比其父更強。當(dāng)年，韓山童施展這門絕學(xué)，只能一次附體于一人身上。韓林兒卻能分化元神，一次同時依附和操縱多人，稱之為“多重神游物外”。
　　
　　元神離體，依附他人軀殼作戰(zhàn)。實力之強弱，不決定于本身修為，而決定于被依附者。假如一次性把被依附者的精血壽元，全部壓榨出來使用。那么所爆發(fā)的威力，自然也相當(dāng)驚人。當(dāng)十多人、數(shù)十人、甚至上百人同時壓榨生命，向某目標(biāo)展開圍攻夾擊的時候，試問天下之間，有誰能擋？故此，即使有些取巧也罷，但此刻酒店里在座的這些江湖漢子，也頗有人贊同，韓林兒是新一代天下第一高手。要看書··cc
　　
　　不過，亦有人并不同意以上三種說法。他堅持認(rèn)為，天下第一高手，應(yīng)該是一位名為“軍”的神秘少年。據(jù)說，這少年從數(shù)十年前開始，就一直在中原各處游蕩，始終容顏不改。武功修為高深莫測。
　　
　　而且，軍還教導(dǎo)和指點了許多人練武。而這些人在日后，大都投身于反元大業(yè)之中，為重新興復(fù)漢人勢力努力。
　　
　　但是，還有人認(rèn)為，什么神秘少年軍，根本屬于無稽之談。世間是否真有此人，也不得而知。真正的天下第一高手，應(yīng)該是武當(dāng)派的掌門，張三豐真人才對。
　　
　　張三豐這個名字，十四皇子也聽說過的。在倚天屠龍世界里，張三豐本為少林寺的雜役弟子，名為張君寶。他的師父覺遠(yuǎn)大師，在翻閱梵文《楞伽經(jīng)》的同時，看見經(jīng)書里還記載有一套武功，名為九陽真經(jīng)。
　　
　　覺遠(yuǎn)大師卻也沒意識到這是武功，只以為是強身健體的法門，于是依法照練，居然練成了一身絕頂內(nèi)功。既然得了好處，覺遠(yuǎn)大師便以此教導(dǎo)徒弟。數(shù)年之后，張君寶把九陽真經(jīng)練了三四成左右，卻因為某件變故，不得不離開少林，獨自在江湖上闖蕩。
　　
　　張君寶離開少林以后，多讀道藏，又仰視浮云，俯觀流水。終于領(lǐng)悟了武學(xué)中以柔克剛的至理。從此開宗立派，成為足以和少林祖師菩提達(dá)摩前后輝映，不世出的大宗師。
　　
　　從此，張君寶改名為張三豐，創(chuàng)立武當(dāng)派，是倚天屠龍世界當(dāng)之無愧的天下第一高手。壹看書··cc在他門下，合共有七位弟子，也是武林中一流高手。合稱為武當(dāng)七俠。
　　
　　當(dāng)然，眼下這個世界，并非倚天屠龍世界。所以即使同樣有武當(dāng)派，同樣有張三豐，甚至同樣也有武當(dāng)七俠。但兩者之間，頂多是名號相似而已。兩者之間的出身和生平經(jīng)歷，必定大相徑庭，根本不可同日而語。甚至乎，他們彼此所修煉的武功，也必定大不相同。
　　
　　唯一相同者，就是這數(shù)十年來，武當(dāng)派在江湖之上，確實聲名顯赫。武當(dāng)七俠到處行俠仗義，扶善懲惡，闖下了好大名頭。不過，武當(dāng)掌門張三豐本人，究竟武功深厚到何種程度，卻并沒有人能夠親眼目睹過。似乎在創(chuàng)立武當(dāng)派之后，張三豐就從來沒有再下山一步。
　　
　　另一個比較奇怪的地方，是當(dāng)今天下，到處義軍烽起。稍微學(xué)過一點武功的人，都必定會投身義軍，為反元大業(yè)出力。唯獨武當(dāng)派，他們由始至終，也絕不沾染和反元相關(guān)之事。各路義軍中，沒有他們的身影。當(dāng)年大都皇城血戰(zhàn)，也不見武當(dāng)派參加。
　　
　　有人因此認(rèn)為武當(dāng)派是潔身自好，身為修道人門派，不愿沾染紅塵。也有人認(rèn)為武當(dāng)派其實沽名釣譽，并無真才實學(xué)。更有人認(rèn)為武當(dāng)派根本心向朝廷，甘心當(dāng)蒙古人的順民。種種說法，不一而足。