馮曉剛家的小院，過(guò)了五一之后，燕京的天氣也開(kāi)始漸漸回暖，老馮家重新變成了聚會(huì)的首選。
　　
　　要說(shuō)還是馮曉剛精明，當(dāng)初放著樓房不住，非要住四合院，可沒(méi)少被人笑話，可是放到現(xiàn)在，當(dāng)初笑話他的人可都傻眼了，放眼整個(gè)燕京城，除了幾處被當(dāng)成文化古跡保留下來(lái)的四合院，像老馮家這么完整的院子，可著燕京市都少見(jiàn)。
　　
　　宋錚房產(chǎn)有不少，燕京，魔都，杭州，長(zhǎng)沙，福州，深圳，到底有多少，他自己都不清楚，這些大多還是當(dāng)初林欣如置辦下來(lái)的，可是所有的房產(chǎn)無(wú)論單獨(dú)把哪一處拿出來(lái)和馮家的四合院比，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
　　
　　宋錚之前曾聽(tīng)徐凡說(shuō)起過(guò)，他們家的四合院，之前曾有個(gè)土大款打算花六千萬(wàn)買(mǎi)下來(lái)，馮曉剛都沒(méi)答應(yīng)。
　　
　　酒喝的差不多了，眾人的話題也從最開(kāi)始的閑扯淡，漸漸轉(zhuǎn)入了正題，1+1公司打算拍冉閔，這件事外界知道的不多，可圈子里卻有不少人都聽(tīng)到了風(fēng)聲。
　　
　　“華誼兄弟那邊好像也打算動(dòng)了！”馮曉剛呲牙咧嘴的悶掉了半杯酒之后，話說(shuō)的已經(jīng)有點(diǎn)兒飄了。
　　
　　宋錚聽(tīng)了，也沒(méi)覺(jué)得如何，隨口問(wèn)了一句：“他們也打算拍這個(gè)題材？”
　　
　　馮曉剛仰躺在藤椅上，道：“好像有這個(gè)意思，前些天小磊來(lái)我們家了，打算拉我重回華誼兄弟！”
　　
　　張國(guó)利一聽(tīng)這話，忙道：“老馮，你可別動(dòng)歪心思！”
　　
　　馮曉剛笑道：“那邊我可是不打算再回去了，心累，還是跟著哥幾個(gè)一起混好，我就一門(mén)心思的拍電影，省心！”
　　
　　一旁的王碩插話道：“剛才你說(shuō)華誼兄弟也打算拍冉閔？”
　　
　　馮曉剛有點(diǎn)兒暈了，身子栽歪著：“也就是有這個(gè)意向，不過(guò)我看他們的意思，也就是打打擦邊球罷了，動(dòng)真格的，老王估計(jì)沒(méi)錚子那么大的膽兒！”
　　
　　眾人聞言，全都笑了。
　　
　　笑過(guò)之后，王碩突然對(duì)著宋錚挑起了一根大拇指：“錚子！你牛逼?！?br/>　　
　　宋錚被王碩夸得有點(diǎn)兒懵，熟悉王碩的人都知道，這廝很少夸人，今天這是怎么了。
　　
　　“你有錢(qián)，我不服你，你拍電影拍到了好萊塢，我不服你，可是你敢拍冉閔，牛逼，你真牛逼！比我們這些人，強(qiáng)的太多了！”
　　
　　“我沒(méi)你夸的那么好，我就是覺(jué)得有些事兒得有人去干，這件事要是在沒(méi)有人去干的話，再過(guò)上幾十年，怕是人們真的該把那段歷史給忘了！”
　　
　　人只有熟悉歷史，正視歷史，才會(huì)知道在所學(xué)的教科書(shū)里，對(duì)待歷史的態(tài)度是多么的糟糕。
　　
　　現(xiàn)在的年輕人對(duì)于自己國(guó)家，民族的歷史總是一種茫然無(wú)知和冷漠的態(tài)度，那是因?yàn)?，教科?shū)里只告訴人們，中國(guó)是文明古國(guó)，告訴人們是怎么的與少數(shù)民族融合，似乎，在唯物主義的影響下，人們只對(duì)于歷史前進(jìn)的車輪贊美，卻不知道這車輪之下有多少血腥，多少令人不堪回首的往事，以至于人們對(duì)于那些特殊年代的英雄們只字不提，就好像他們不應(yīng)該贊美似的。
　　
　　在人們眼里，只有詩(shī)人和藝術(shù)家可以進(jìn)歷史書(shū)籍，就像如今只有明星才是人們的偶像一樣，這實(shí)在是一件令人憂郁的事情。
　　
　　關(guān)于五胡亂華這段歷史，現(xiàn)在的教科書(shū)里是沒(méi)有的，即便是有，也只是簡(jiǎn)單的說(shuō)了南北朝時(shí)期有個(gè)“十六國(guó)”，然后說(shuō)這些少數(shù)民族怎么沖破士族的門(mén)閥主義，怎么注意與漢族的融合，以至于后來(lái)有了魏文帝這位雄才大略的好皇帝。
　　
　　于是乎，這些都是值得贊美的，那些關(guān)于殺戮壓迫都是微不足道的，不值一提。至于抵制這種民族融合的行為都是錯(cuò)誤的，那么，冉閔在那個(gè)時(shí)代，搞出個(gè)滅胡令來(lái)，更是反.動(dòng)至極的。
　　
　　因此，這樣的人實(shí)在不應(yīng)該被銘記，因?yàn)樗茐牧嗣褡宕髨F(tuán)結(jié)，破壞了作為泱泱大國(guó)，禮儀之邦的的風(fēng)范。
　　
　　甚至所謂的“五胡亂華”很多人的人眼里，是個(gè)非常值得贊美的事情，甚至，有些人經(jīng)還挺崇拜其中的一個(gè)人，后趙的石勒。
　　
　　只有真正的了解了這段歷史，才會(huì)知道現(xiàn)實(shí)是多么的令人作嘔。才會(huì)知道，冉閔是中華民族史上罕見(jiàn)的大英雄，他的貢獻(xiàn)，絕不亞于任何一個(gè)中華民族中的偉人，可是這么一個(gè)英雄，竟然在2000多年里，幾乎是被人遺忘的。
　　
　　許多人都讀過(guò)魯迅先生的《狂人日記》，里面對(duì)中國(guó)的幾千年封建道德以“吃人”兩字概括，這種“吃人”還不是真正意義上的吃人。
　　
　　但確實(shí)也有把人殺了吃的，吃人在中國(guó)可謂歷史悠久，在春秋時(shí)期，齊國(guó)的易牙就把自己的孩子做成了菜給齊桓公吃，唐時(shí)的張巡守睢陽(yáng)，糧草用盡時(shí)吃過(guò)人，黃巢造反時(shí)也吃過(guò)人。一些城池被圍，人餓得受不了，就易子而食，但這些事情都是極個(gè)別的，或源于少數(shù)統(tǒng)治者的瘋狂，或者是因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有辦法，但在“五胡亂華”這一華夏與人類歷史最黑暗的時(shí)期，卻有許多人被大規(guī)模地宰殺烹食。
　　
　　在入侵中原的胡人中，幾乎所有的胡人都沒(méi)有自己的文字，十分野蠻，許多胡人還保留著食人的獸性，以羯族，白種匈奴，鮮卑族三族最為兇惡。
　　
　　所謂胡人，基本上是一些沒(méi)有什么文化的野蠻部落。歷史總是和人在開(kāi)玩笑，文明謙和的民族總是被野蠻落后的部落武力征服，然后大肆蹂躪。從埃及，巴比倫，羅馬，希臘，印度，中國(guó)來(lái)看，往往都是這樣。
　　
　　可是可笑的是，最終歷史過(guò)去之后，這些野蠻的民族在歷史上消失個(gè)干凈，他們最終依然被文明所消滅殆盡，這不是光用屠殺的方法可以做到的。
　　
　　公元304年，當(dāng)時(shí)還是“八王之亂”，幽州刺史王浚引進(jìn)慕容鮮卑來(lái)對(duì)付成都王穎，慕容鮮卑乘機(jī)大掠中原，搶劫了無(wú)數(shù)財(cái)富，還擄掠了數(shù)萬(wàn)名漢族少女。
　　
　　回師途中一路上大肆奸.淫，同時(shí)把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食，走到河北易水時(shí)，吃得只剩下八千名少女了。
　　
　　王浚發(fā)現(xiàn)后，要慕容鮮卑留下這八千名少女，慕容鮮卑一時(shí)吃不掉，又不想放掉，于是將八千名少女全部淹死于易水，易水為之?dāng)嗔鳌?br/>　　
　　至于羯族更是可以稱之為“食人惡魔”了，史載他們行軍作戰(zhàn)沒(méi)有糧草，便擄掠漢族女子作為軍糧，羯族稱漢族女子為“雙腳羊”，夜間奸.淫，白天則宰殺烹食。
　　
　　羯族對(duì)漢族的血債實(shí)在太多，在他們所建立的后趙政權(quán)中，漢族幾乎到了滅族的邊緣，太子石邃比他爹石虎還要令人發(fā)指。
　　
　　如果說(shuō)石虎是殘暴荒淫的話，這個(gè)二十幾歲的青年只能以變態(tài)來(lái)解釋。在自己府上閑著無(wú)聊的時(shí)候就帶著刀亂竄，碰到自己的侍女就把她的頭砍下來(lái)，擦干凈血放到盤(pán)子里面做成工藝品和部下觀賞。
　　
　　最令人不可思議的是這個(gè)惡魔竟然還tm篤信佛教，他命令他所擄掠的漢族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交.配，然后就把這個(gè)倒霉的尼姑身上的肉割下來(lái)和牛羊肉混著煮，還把這種食品賞賜給部將吃，讓他們猜測(cè)是什么原料做的。
　　
　　冉閔滅后趙后，一次解放被擄掠的漢族女子達(dá)二十萬(wàn)，這些漢族女子不是被擄去作妻作妾的，而是作為“雙腳羊”一樣的家畜，隨時(shí)隨地被奸.淫蹂躪，也可能隨時(shí)隨地被宰殺烹食。
　　
　　后來(lái)冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被占，這五萬(wàn)名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中。慕容鮮卑奸.淫污辱，又把這五萬(wàn)名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧，一個(gè)冬天就吃了個(gè)干凈，鄴城城外這五萬(wàn)名少女的碎骨殘骸都堆成了小山。