“在十五世紀(jì)中期，著名人文主義學(xué)者瓦拉發(fā)表了《君士坦丁贈予的辨?zhèn)巍?，以圣?jīng)和歷史文獻(xiàn)為依據(jù)，從語法和舊制等方面全面且系統(tǒng)闡述了君士坦丁的贈予系偽造。
　　
　　這個說法得到了很多人文主義學(xué)者和新教派、以及部分世俗國家的支持，成為了宗教改革運(yùn)動中新教派攻擊羅馬教廷的依據(jù)，并引發(fā)了西方學(xué)者對教廷文獻(xiàn)的懷疑。
　　
　　在巨大的壓力下，羅馬教廷最終被迫承認(rèn)君士坦丁的贈予是偽造的！但瓦拉在文章中并沒有提到這塊刻著‘君士坦丁的贈予’的石碑，或許他并不知道這塊石碑的存在。
　　
　　教皇尤里烏斯二世將有關(guān)‘君士坦丁的贈予’的物證及相關(guān)文獻(xiàn)資料隱藏起來的事情，并沒有在任何已知的文獻(xiàn)中提及，導(dǎo)致誰也不知道還有這么一塊意義重大的石碑！”
　　
　　就在葉天說這番話的時候，一只小小的甲蟲突然飛進(jìn)這間地下室，然后沿著墻角、緊貼地面，悄無聲息地飛進(jìn)了那個直通地下深處的密道。
　　
　　看到這一幕，葉天的眼中立刻閃過一絲笑意，稍縱即逝，誰也沒有發(fā)覺。
　　
　　隨著他的話音落下，現(xiàn)場再次安靜了下來。
　　
　　大家都沉默了，都在快速消化他的這番話、也在消化這個足以驚天動地的重大發(fā)現(xiàn)，并暗自進(jìn)行著各種權(quán)衡與思考。
　　
　　片刻之后，還是葉天打破了這片沉默。
　　
　　“先生們，介紹完刻著‘君士坦丁的贈予’的這塊石碑，我再來介紹一下后面那塊體積更大一點(diǎn)的石碑。
　　
　　由于距離和光線的原因，再加上石碑上的灰塵和青苔，刻在那塊石碑上的文字，大多都看不清楚。
　　
　　但是，刻在那塊石碑最上面的古拉丁文，由于字體比較大，依稀還能辨認(rèn)出來，而且我恰好認(rèn)識。
　　
　　非但是我，相信這里的很多人都認(rèn)出了那行文字，那行古拉丁文的意思，就是大名鼎鼎的‘米蘭敕令’”
　　
　　話音未落，現(xiàn)場頓時就沸騰了。
　　
　　即便這里很多人都已認(rèn)出那行古拉丁文，此時聽到葉天親口說出來，大家依舊感到震撼不已！
　　
　　而并不認(rèn)識那行古拉丁文的大衛(wèi)他們，受到的震撼無疑更大，以至于直接驚呼了起來。
　　
　　“什么？刻著米蘭敕令的石碑，我沒聽錯吧？”
　　
　　“天吶！如果那真是米蘭敕令，那么毫無疑問，那塊石碑絕對是一件重量級的宗教圣物！”
　　
　　沒等大衛(wèi)他們的驚呼聲落下，肯特主教就已給出了肯定的答案。
　　
　　“你說的沒錯，斯蒂文，那塊體積較大的石碑上面，的確刻著米蘭敕令這行古拉丁文，如果那塊石碑上刻著米蘭敕令的具體內(nèi)容，那它就是一件極具分量的宗教圣物！”
　　
　　肯特主教說這番話的時候，激動的聲音都在不停顫抖，兩眼直放光芒。
　　
　　非但是他，現(xiàn)場除了葉天之外的每一個人，何嘗不是如此，這里每一個都激動不已、也與有榮焉！
　　
　　米蘭敕令意味著什么，從小接受西方教育長大的他們，再清楚不過了！
　　
　　葉天看了看這些家伙，然后朗聲說道：
　　
　　“如果說‘君士坦丁的贈予’還存在疑問的話，米蘭敕令卻是無可爭議的史實(shí)，它不但是西方歷史上的一個重大歷史事件，更是基督教發(fā)展史上的一個里程碑事件。
　　
　　米蘭敕令發(fā)布于公元313年，發(fā)布者分別是羅馬帝國的奧古斯都君士坦丁大帝、以及羅馬東部的皇帝，李錫尼，他們兩人相約在米蘭一起發(fā)布了這道著名的詔令。
　　
　　這道由羅馬東西兩位皇帝聯(lián)合發(fā)布的詔令，宣告了基督教的合法性，米蘭敕令在以后成為了羅馬世界通行的基本法，自此以后，基督教的發(fā)展就從地下轉(zhuǎn)為地上。
　　
　　米蘭敕令正式承認(rèn)了基督徒同其他異教徒一樣具有同等的信仰自由權(quán)，并歸還了他們被沒收的教堂和教會財(cái)產(chǎn)，免除了基督教僧侶個人對國家的徭役義務(wù)等等。
　　
　　它還規(guī)定主教有權(quán)審判教會案件，從此以后，基督教成為了羅馬帝國的合法宗教，成了國家政權(quán)的精神支柱，頒布這道敕令的君士坦丁，由此成為了基督教圣人！