經過幾個小時的休息，大家的精神和體能基本已恢復，每個人都神采奕奕，滿血復活。
　　
　　下午兩點，葉天和約書亞他們離開酒店，準備前往著名的錫安山圣瑪利亞教堂，去跟埃塞俄比亞宗教界和提格雷州的高層人物會談。
　　
　　參與這次會談的，主要是代表以色列的約書亞、以及代表梵蒂岡的肯特主教。
　　
　　作為三方聯(lián)合探索隊伍的其中一方，勇者無畏探索公司只派出一名高層員工和一名助理律師，列席這次會談，以確保勇者無畏探索公司的利益。
　　
　　至于葉天和大衛(wèi)等人，則是去錫安山圣瑪利亞教堂參觀游覽的。
　　
　　從酒店里出來，他們就看到了那些聚集在酒店門口的、眾多身穿白袍的埃塞俄比亞東正教修士和信徒們。
　　
　　幾個小時過去，蜂擁而來的埃塞俄比亞東正教修士和信徒，已將酒店門前的所有地方、還有附近的幾條街道，都堵了個水泄不通。
　　
　　他們中的很多人都盤膝坐在地上，緊盯著酒店大門，每個人眼中都充滿憤怒。
　　
　　好在這里地處高原、雨季剛過，氣溫不是很熱，他們倒不用擔心中暑。
　　
　　看著葉天他們從酒店里出來，那些盤坐在地上的東正教修士和信徒紛紛站了起來，怒目而視。
　　
　　當然，人群中也有不少人在抗議示威、乃至高聲叫罵。
　　
　　除此之外，這些埃塞俄比亞人并沒有什么過激的舉動，沒有攻擊葉天他們和三方聯(lián)合探索車隊。
　　
　　很顯然，他們已經收到上頭的授意，所以才能保持克制。
　　
　　走出酒店大門之后，葉天他們沖這些埃塞俄比亞人點了點頭，然后就登上了停在酒店門口的探索車隊。
　　
　　這支重型車隊隨即啟動，徑直向位于阿克蘇姆城中的錫安山圣瑪利亞教堂駛去。
　　
　　跟來時一樣，車隊依舊是從憤怒的東正教修士和信徒中間穿過。
　　
　　不同的是，聚集在這里的東正教修士和信徒，比來時多了一倍都不止。
　　
　　酒店附近幾條街道上的情況也一樣，坐在車內往外望去，除了荷槍實彈的提人陣軍人之外，到處都是狂熱的東正教修士和信徒。
　　
　　這種情況給人的感覺，阿克蘇姆就是純粹的宗教圣城，這座城市里除了狂熱的東正教修士和信徒之外，似乎沒有其他人。
　　
　　但事實并非如此，阿克蘇姆還是一個咖啡、谷物、畜產品、蜂蜜等貨物的集散地，出產精致的編織品、皮革和金屬制品等等。
　　
　　只是因為三方聯(lián)合探索隊伍的到來，觸動了很多人敏感的神經，甚至動搖了很多人的信仰基礎，所以才出現(xiàn)這種情況。
　　
　　看著街道上的情況，大家臉色都非常凝重，也非常警惕。
　　
　　好在沒發(fā)生什么意外！
　　
　　沒有多久時間，三方聯(lián)合探索隊伍就已抵達著名的錫安山圣瑪利亞教堂。
　　
　　這是一座拜占庭風格的城堡式教堂，又融入了埃塞俄比亞的傳統(tǒng)文化，極具特色。
　　
　　整個教堂建筑群高大宏偉、古老而莊嚴，矗立在阿克蘇姆的錫安山上。
　　
　　是的，是阿克蘇姆的錫安山，而不是耶路撒冷的錫安山。
　　
　　錫安山圣瑪利亞教堂是埃塞俄比亞東正教級別最高的一座教堂，被稱為‘修道院之首’，是所有埃塞俄比亞東正教信徒心目中的圣地。
　　
　　據(jù)傳說，約柜就供奉在這座著名的教堂里。
　　
　　準確一點來說，是供奉在教堂內的圣難禮拜堂里。
　　
　　那里被嚴密看護著，除了一名終身守護約柜的警衛(wèi)，其他任何人都不得進入，包括埃塞俄比亞東正教的高級修士。
　　
　　三方聯(lián)合探索隊伍抵達時，這里已聚集了幾百名身穿白袍的埃塞俄比亞東正教信徒和修士，占據(jù)了教堂門前的空地，場面非常宏大。
　　
　　在人群最前方，則站著一些重要人物。
　　
　　他們分別是提格雷州州長、提人陣高級代表、阿克蘇姆市長、以及埃塞俄比亞東正教領袖、還有錫安山圣瑪利亞教堂的負責人等等。
　　
　　這些埃塞俄比亞人已提前收到消息，紛紛走出教堂，來教堂外面迎接三方聯(lián)合探索隊，
　　
　　事實上，他們中的很多人并不歡迎三方聯(lián)合探索隊伍，甚至深惡痛絕。
　　
　　但是，場面上的程序還是要走。
　　
　　不論以色列政府還是梵蒂岡，他們都不敢得罪或怠慢，葉天和勇者無畏探索公司也一樣！
　　
　　等車隊停穩(wěn)，確定現(xiàn)場安全，葉天和約書亞他們方才下車，在安保人員的護衛(wèi)下，向教堂門口走去。
　　
　　與此同時，提格雷州州長等人也迎了上來。
　　
　　大家見面之后，自是一番客套寒暄，互相介紹握手之類的。
　　
　　“下午好，斯蒂文先生，歡迎來到提格雷州，希望你們喜歡這里，并在這里有所發(fā)現(xiàn)，再次創(chuàng)造奇跡！”
　　
　　提格雷州州長客氣地說道，深深打量了葉天幾眼。
　　
　　“下午好，州長先生，很高興認識你，這一路走來，我們發(fā)現(xiàn)提格雷州的景色很美，對于阿克蘇姆這座古老的城市，我也慕名已久”
　　
　　葉天微笑著說道，并跟對方握了握手。
　　
　　接下來，他又跟其他幾人握了握手，互相認識了。
　　
　　走完這些場面上的程序，大家這才向圣瑪利亞教堂大門走去。
　　
　　當葉天他們從眾多埃塞俄比亞東正教修士中間穿過時，這些狂熱的修士和信徒都死死瞪著他們，眼神頗為不善。
　　
　　好在這些家伙也只是瞪著大家，并沒有什么過激舉動，沒造成什么意外。
　　
　　片刻之間，大家就已進入圣瑪利亞教堂，暫時擺脫了外面那些憤怒的東正教修士和信徒。
　　
　　教堂里面很空曠，并沒有其他人。
　　
　　在這座教堂四周的墻壁上、以及天花板上，畫滿了各種源自《圣經》的壁畫，而且大部分是以圣母瑪利亞為主題。
　　
　　跟歐洲和世界其他地方教堂里的壁畫不同，這些壁畫上的人物，除了耶穌之外，其他都是以黑人為原型創(chuàng)作的，極具特色。
　　
　　除了眾多圣經故事壁畫之外，這里還有幾幅埃塞俄比亞東正教圣人的壁畫，比如埃塞俄比亞宗教音樂創(chuàng)始人圣雅萊德的壁畫等等。
　　
　　進入教堂后，大家先看了一下這里的大致情況，然后就開始參觀這座著名的教堂。
　　
　　負責講解的，是一位四十多歲的埃塞俄比亞東正教修士。
　　
　　“先生們，錫安山圣瑪利亞教堂是埃塞俄比亞基督教的發(fā)源地，在公元四世紀，基督教就傳入了阿克蘇姆，并迅速傳播開來。
　　
　　公元331年，阿克蘇姆國王艾扎納皈依了基督教，并把基督教定位國教，到公元五世紀，敘利亞九圣徒來到埃塞俄比亞傳教。
　　
　　他們在埃塞俄比亞建造教堂和修道院，從而使基督教在整個埃塞俄比亞廣泛傳播開來，迅速成為了埃塞俄比亞最大的宗教。
　　
　　這座教堂建造于公元372年，由國王艾扎納下令建造，最初的教堂有十二個圣壇，敬奉圣母瑪利亞為‘埃塞俄比亞永恒的女王。
　　
　　錫安山圣瑪利亞教堂建成后，艾扎納國王親自趕去塔納湖中的克括斯島，將存放在島上修道院里的圣物約柜請到了阿克蘇姆。
　　
　　約柜被請到阿克蘇姆后，就存放在錫安山圣瑪利亞教堂內，大家現(xiàn)在所在的錫安山圣瑪利亞教堂，是1964年重新修建的，……”
　　
　　說到這里，負責解說的那位埃塞俄比亞東正教修士，突然頓了一下。
　　
　　他轉頭看了看約書亞和肯特主教、以及葉天。
　　
　　現(xiàn)場其他埃塞俄比亞東正教修士和提格雷州高級官員，同樣看了看葉天他們，用意不言自明。
　　
　　“那件至高無上的圣物，約柜，自古以來就存放在錫安山圣瑪利亞教堂內，從來沒有遺失過，你們這些混蛋又何來探索之說？”
　　
　　這些埃塞俄比亞人的意思，葉天他們自然明白。