話說天下大勢，分久必合，合久必分，這句話對于佛門來說，也是如此。
　　
　　說起來，佛門的分裂這件事，與賈瑞還真的存在著一點(diǎn)點(diǎn)小小的關(guān)系。
　　
　　上古年間，準(zhǔn)提與接引兩位天道圣人仿照三清圣人發(fā)下四十八道大宏愿，得到無量天道功德，證道成圣，同時(shí)立下教派，即最初的西方教，也可以說是原始佛門。此時(shí)的西方教雖然同屬玄門，但是他們不修三千大道，反而是修行那另立的八百旁門。
　　
　　后來封神之戰(zhàn)結(jié)束之后，接引準(zhǔn)提兩位圣人自截教之中強(qiáng)行度化了三千紅塵客，又有著燃燈，慈航道人，拘留孫等五人叛道為佛，再加上大日如來陸壓道人等一部分妖族加入，西方教自此興起。
　　
　　眼看此時(shí)的西方教已經(jīng)兵強(qiáng)馬壯，兩位圣人正式改西方教為佛教，從玄門之中獨(dú)立出來。
　　
　　如此佛門與玄門平起平坐，這一階段可以稱之為小乘佛教。
　　
　　再后來，因?yàn)榉鸨臼堑?，二者本為一源，身為道祖的太上老君，敏銳的察覺到了佛門的教義缺失。他西出函谷關(guān)，化胡為佛，親自傳法，使得多寶道人立下了大乘佛教。
　　
　　不過接引準(zhǔn)提兩位圣人技高一籌，他們直接將佛門教主之位交給了轉(zhuǎn)世為釋迦牟尼的多寶道人，從此退隱，自此大乘佛教與小乘佛教統(tǒng)一，佛門正式迎來大興契機(jī)。
　　
　　有著如來坐鎮(zhèn)，三千紅塵客老老實(shí)實(shí)聽其號令。佛門之中的密宗，禪宗，小乘佛法，大乘佛法以及其他支脈，雖然山頭林立，但是卻根本不敢扎刺，佛門之中的一切還算平穩(wěn)。
　　
　　西游結(jié)束，佛法東傳，佛門正式大興。原本這一切都在想著很好的方向發(fā)展，可是隨著如來佛祖的逝去，彌勒上位，一切都發(fā)生了改變。
　　
　　彌勒上位，暗地里他大肆打壓異己，發(fā)展自己的嫡系，此舉雖然引起了佛門三千佛陀的不滿，但是好歹肉是爛在鍋里的，他們這些人吃不上肉，還能喝點(diǎn)湯，日子勉強(qiáng)也能過得下去。
　　
　　不過彌勒后來在佛門之中立下了白蓮教一脈，公然在佛門之中立下了山頭，這可是打破了佛門之中的平衡，將所有的矛盾擺在了明面上。
　　
　　正值東土大唐進(jìn)入王朝后期，此時(shí)佛教在大唐昌盛了三百多年。
　　
　　寺院土地不輸課稅，僧侶免除賦稅徭役，極大的損害了國庫收入，又積攢下了大量的財(cái)富，身為皇帝的唐武宗自然是將目光放在了這上面。
　　
　　為了平息藩鎮(zhèn)割據(jù)，滿足財(cái)政上的需求，雖然唐武宗是女皇后人，但是為了江山社稷，他也只能做了一個(gè)違背祖宗的決定：聯(lián)合道教之人，于會(huì)昌五年四月，下令清查天下寺院及僧侶人數(shù)。
　　
　　短短一年，唐武宗搗毀了大唐境內(nèi)的佛寺四千六百余所，蘭若（私立的僧居）四萬所。拆下來的寺院材料用來修繕官府廨驛，金銀佛像上交國庫，鐵像用來鑄造農(nóng)器，銅像及鐘、磬用來鑄錢。沒收寺產(chǎn)良田數(shù)千萬頃，奴婢十五萬人。僧尼迫令還俗者共二十六萬零五百人，釋放供寺院役使的良人五十萬以上。大唐從廢佛運(yùn)動(dòng)中得到大量財(cái)物、土地和納稅戶。
　　
　　如此一場轟轟烈烈的滅佛行動(dòng)，使得佛門在大唐境內(nèi)的香火氣運(yùn)銳減，可以稱得上是十不存一。
　　
　　佛門遭受重創(chuàng)，西天的這些高高在上的佛陀也落不了好，這一年，因此被佛門稱之為“會(huì)昌法難”。
　　
　　要說世俗王朝如此大規(guī)模的滅佛舉動(dòng)，身為仙神的彌勒等人應(yīng)該有所行動(dòng)才是。
　　
　　不過可惜，南瞻部洲畢竟一向是道門與天庭的底盤，有著道門高人出手蒙蔽天機(jī)，等彌勒他們反應(yīng)過來的時(shí)候，一切都已經(jīng)成為了定局。
　　
　　屋漏偏逢連夜雨，受到武宗滅佛的影響，原本還可以喝口湯的三千諸佛如今只能喝西北風(fēng)了。
　　
　　人爭一口氣，佛受一炷香。
　　
　　如今連香都沒了，三千諸佛當(dāng)然是破罐子破摔，在大雷音寺之中對著彌勒發(fā)難起來。
　　
　　三千諸佛之中的馬王尊佛，一臉疾苦的對著彌勒說道：“啟稟世尊，如今佛門遭遇大劫，我等三千佛陀沒了香火供奉，日子實(shí)在是難熬，不知世尊可有解決之策？”