79、仿佛就在此完結(jié)般的
　　就當(dāng)是被騙了——
　　英雄們回應(yīng)了召喚。
　　在伊阿宋的呼喚下。
　　既不可思議，又仿佛理所當(dāng)然。
　　伊阿宋的確有這種‘召集英雄’的才能，伊阿宋的這份才能與其他類似的霸主帝王們不同，更不似作為天命神君（非比喻，字面描述）的亞瑟王那樣的‘圣人’。
　　而是一種更加市儈的，或許無法成為國王，卻能成為引領(lǐng)無數(shù)人夢想的‘冒險者’。
　　這也是迪奧當(dāng)初比起亞瑟王或者奧德修斯等人，更加看好伊阿宋的原因。
　　其他的英雄們。
　　他們的故事在登上英靈座之前就已經(jīng)完結(jié)。
　　再度召喚下來也不過是延續(xù)罷了。
　　這種類型的英靈往往會有一種特質(zhì)，迪奧稱這種特質(zhì)為‘各為其主’，簡單地說，他們雖然有能力，但思考的時候卻往往會更多的在意自己的召喚者——
　　簡單地說，就像是為錢賣命的傭兵一樣。
　　并不是說他們這些不好，作為故事已經(jīng)完結(jié)的死人之后，再度被召喚會如此‘豁達(dá)’也是人之常情。
　　雖然說是英雄，英雄又不見得是好人，如果召喚自己的人是魔神的話，除了極少數(shù)的真秩序英雄，大多數(shù)混亂與中立英雄都會服從召喚者的意愿。
　　中立英靈的典型的例子就是羅賓漢這種了。
　　武將軍師類的英雄更是各為其主，誰召喚就視誰為君主。
　　畢竟這世上存在著平行世界，并不是每個世界都一定能活下來，一定能延續(xù)的。
　　但——
　　在這之中，伊阿宋是特別的。
　　這是迪奧分析的結(jié)果，也是他通過對伊阿宋的觀察，最終確認(rèn)的事情。
　　對。
　　英靈基本上都是故事在生前就已經(jīng)完結(jié)，最多還留有一些無可挽回的遺憾的存在。
　　但——伊阿宋卻不同。
　　伊阿宋是極其罕見的，能夠登上英靈座，具備成為一流領(lǐng)導(dǎo)者的潛能，但他的故事在生前并沒有結(jié)束的人。
　　因為伊阿宋的一生就是一出希臘喜劇。
　　他就是喜劇舞臺上的小丑，用自己的不幸與悲傷，去換取作為觀眾的諸神們的喜悅。
　　希臘故事中有個很重要的概念是‘榮耀感’。
　　榮耀感對英雄而言是非常重要的。
　　如果沒有榮耀感，許多英雄回頭看自己所做過的‘豐功偉業(yè)’......也不過是可笑的表演罷了。
　　——如果沒有榮譽(yù)，那就只剩下茍且。
　　多少低劣之事能被稱為偉業(yè)，就是因為有諸神用自己的力量去證明其中‘存在著榮譽(yù)’。
　　伊阿宋最大的悲哀，就是因為他功利心極重，他沒有榮耀感，所以——
　　伊阿宋最大的悲哀，就是比所有人都清楚，自己是諸神手下的英雄（小丑）。
　　對于這樣的伊阿宋，對于在悲慘的死亡中迎來結(jié)局的他而言，英靈座系統(tǒng)反而成為了奇跡可能性的救贖。
　　英靈座系統(tǒng)超脫時間與空間，就算是諸神也只能間接的干涉。
　　迪奧曾經(jīng)認(rèn)真分析過。
　　與伊阿宋有著類似特質(zhì)的英靈，就算被迦勒底召喚下來了，就算會認(rèn)真的干活，就算為御主的個人魅力所折服......
　　他們真的會對迦勒底有‘歸屬感’嗎？
　　而不是作為英雄的使命，作為被召喚的緣分，又或者是抑制力阿賴耶識的勸說，才出手幫忙的？
　　假如有一天。
　　人理修正完成了，那么，存在于世界上最大也是最后的扭曲，不就是名為迦勒底的組織了么？
　　抑制力阿賴耶識的思維可沒有那么靈活，真的到了那天的話——比如奧德修斯，哪怕他協(xié)助迦勒底打通了人理修正，但在最后，當(dāng)抑制力判斷迦勒底是惡時......
　　毫無疑問，奧德修斯會毫不猶豫的反水，反過來將矛頭對準(zhǔn)迦勒底。
　　這就是故事已經(jīng)在生前完結(jié)的存在的悲哀了。
　　但伊阿宋不同。
　　伊阿宋名為英雄，但人生（在自己看來）不過是一出希臘喜劇罷了。
　　所以英靈伊阿宋最大的特點就是‘想要成為英雄’。
　　在他看來，這是生前的他沒能做得到的事情。
　　真正屬于英雄伊阿宋的故事，是從死后，從掙脫了諸神的束縛之后，才開始的。
　　——迪奧認(rèn)為這點可以好好地利用。
　　于是他召喚了伊阿宋，并將重要的任務(wù)交給了他，然后通過種種措施將他逼到了極限。
　　最終，伊阿宋不負(fù)眾望，在大西洋巨神決戰(zhàn)與北美神話大戰(zhàn)中都立下了汗馬功勞。
　　即使依舊自比為小丑。
　　但以伊阿宋的性格，不可能不為此沾沾自喜。
　　所以伊阿宋會對迦勒底產(chǎn)生認(rèn)同感，強(qiáng)烈的‘我是迦勒底的船長’的認(rèn)同感。
　　連帶著被他召集來的阿爾戈英雄們也一樣。
　　迪奧的領(lǐng)袖才能，其實與摩西類似，都是一種靠著暴力與強(qiáng)權(quán)再結(jié)合人格魅力進(jìn)行的東西。
　　與伊阿宋這種‘船長’的獨特才能到底是不一樣的。
　　舉個很簡單的例子吧。
　　比如羅摩與阿周那這種性格的英靈，迪奧靠著北美神話大戰(zhàn)時的緣分，能夠召喚他們一次兩次來協(xié)助。
　　但在他們認(rèn)為自己還清了‘人情’之后，他們這種性格的英靈，什么時候會拒絕迪奧的呼喚......都不奇怪。
　　像迦爾納那種純粹的武人畢竟是極少數(shù)。
　　這也是為什么，迪奧雖然熱衷于捶奇觀，但對英靈召喚這件事本身并不熱衷的主要原因。
　　不過，雖然不熱衷，但也不是沒考慮這方面的事情。
　　說的難聽點，迪奧很清楚，自己并不具備那種獨特的，能夠讓性格各異的英雄們在關(guān)鍵時刻一呼百應(yīng)的氣質(zhì)。
　　有那種氣質(zhì)的人，應(yīng)該是那種溫柔到圣人般異常的，極端的中央空調(diào)性格的人。
　　迪奧想要做到類似的事情，只能一個個的結(jié)交，一個個的讓他們欠人情......那效率也太低了。
　　因為十字教的身份背景，十字教系的從者還好說，但其他的么......對迪奧表現(xiàn)出糟糕態(tài)度的英靈非常多，只是他們大多都選擇了在‘大義’的名頭下妥協(xié)。
　　大概就是“來都來了，都被召喚了，那就做正事吧?！边@樣。
　　——順便公開一個情報——
　　【這是當(dāng)初大西洋特異點開始前骰了，但因為一直沒觸發(fā)相關(guān)劇情，迪奧與她友總是分頭行頭，也沒機(jī)會匯合，所以我一直沒寫出來的骰子......唯一的暗示，或許就是我從來沒有描寫德雷克如何評價迪奧】
　　【以及......沒有給出過迪奧與德雷克共處一室討論戰(zhàn)術(shù)的劇情了】
　　【弗朗西斯·德雷克對迪奧的‘好感度’：1d100=1（天性不和）】
　　【迪奧對德雷克的‘態(tài)度’：1d100=86】
　　☆
　　——但迪奧深知一件事。
　　自己做不到的事情，那就讓擅長的人去做。
　　迪奧在此之前，為伊阿宋投資了這么多東西......就是為了這一刻。
　　就是看中了伊阿宋這份聚集英雄的獨特的并非‘國王’而是‘冒險王’的魅力。
　　以及他那罕見的‘召喚英雄的英靈’的身份。
　　伊阿宋以及如迪奧計劃的那樣，通過一次次的合作與一次次的勝利，對迦勒底產(chǎn)生了極強(qiáng)的歸屬感——雖然嘴上沒明說，但他每次逆境之后選擇的都不是逃避而是爆發(fā)，其實已經(jīng)證明了這點（感謝骰娘的數(shù)字給力）。
　　現(xiàn)在。
　　就是迪奧對這位‘冒險王’的投資，迎來收獲的時候了。
　　如繁星般閃耀。
　　英雄們回應(yīng)了召喚。
　　最先回應(yīng)呼喚的迦爾納。
　　施舍的英雄，高潔的武人，對他而言，唯一等待的東西不是自己回應(yīng)現(xiàn)界的理由，也不是冷靜的思考“如果打不過三頭龍被復(fù)制了能力的話怎么辦”這種事情。