????與此同時，他們也并未因自己既有的經(jīng)濟地位而去積極維護現(xiàn)存的封建制度，或者如某些學者所說的那樣“與幕府和諸藩同呼吸共命運”。???燃?文小??說???ｗ?ｗｗ?．?
　　
　　????在幕末出現(xiàn)的“佐幕”與“尊王”、“開國”與“攘夷”等重大政治課題面前，作為握有強大貨幣資本的町人階級，他們對上述的“政治課題”，雖然因地域差別，貧富差別以及當時的利益關(guān)系等緣故認識并非完全一致，但也表現(xiàn)出了具有普遍性的政治傾向。
　　
　　????對于町人階級而言，“佐幕”與“尊王”問題首先是對幕藩統(tǒng)治的態(tài)度問題，而對幕藩統(tǒng)治態(tài)度問題的關(guān)鍵則在于對士農(nóng)工商身份制的態(tài)度問題。
　　
　　????在近世倫理思想史上。元祿時代曾有伊藤仁齋，井原西鶴、西川如見等代表町人對幕府的身份道德發(fā)起挑戰(zhàn)。
　　
　　????享保改革后，町人學者石田梅巖提出了“四民職分平等論”，大阪懷德堂學派打出了“不論貴賤貧富，一律視為同輩”的平等精神旗幟。
　　
　　????化政時代(1803—1830)，以式亭三馬、司馬江漢等為代表的化政町人又表現(xiàn)出了強烈的反封建身份制的思想。
　　
　　????這些可說都反映了町人對幕府等級身份制的鮮明立場。
　　
　　????這種反封建身份制的思想和精神，到了幕末不僅發(fā)展為鄙視武士的思想意識，而且表現(xiàn)為鄙視甚至侮慢武士的行動。
　　
　　????《藤岡屋日記》記述了許多町人鄙視、侮慢武士的事件，有武士進店吃飯因計較飯菜量少而受譏笑的，有因買衣服要求減價而受侮慢的，有因聽到炮聲打顫而被町人嗤之以鼻的，還有因?qū)︻駸o理施暴被打得半死的等等，說明“在町人中廣泛流行鄙視施政階級——武士的意識已成為幕末的一種時代特征”。
　　
　　????町人這種鄙視武士的思想意識，誠然是基于武士經(jīng)濟的貧困化、武士武力的懦弱化、武士政治的**以及町人經(jīng)濟、文化力量的增強產(chǎn)生的。
　　
　　????但其精神動力，無疑是來自于他們對等級身份制的反抗意識。
　　
　　????與這種輕蔑武士意識的擴展同步，幕末町人對幕藩統(tǒng)治的反抗斗爭也不斷興起髙潮。
　　
　　????町人反幕斗爭，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展而出現(xiàn)的武士町人化和農(nóng)民的商人化，以及大批農(nóng)民流入城市，到幕府末期，町人階級的成分與初期相比已經(jīng)有了較大變化，加之即便是原來的城市町人也在200多年的發(fā)展過程中出現(xiàn)了貧富兩極分化，使町人階級內(nèi)部產(chǎn)生了不同的階層。
　　
　　????因此，在諸如“打毀”、“改世”(日文寫作“世直”)等所謂“都市一揆”的反幕府統(tǒng)治的斗爭中，由于當時不同的利益關(guān)系等緣故，富裕的上層町人與貧窮的下層町人的態(tài)度不可能完全一致，甚至有時上層町人還成為被下層町人“打毀”的對象。
　　
　　????日本的改革是一個很復雜的過程，萌總裁繞不開這一關(guān)，他必須要研究自己的對手！
　　
　　????上層與下層町人之間的矛盾，畢竟屬于町人階級內(nèi)部的矛盾，而不是幕末政治社會的主要矛盾，因此他們在“佐幕”還是“尊王”這種大原則問題上的政治態(tài)度，并沒有根本的分歧。