耶路撒冷，位于近東黎凡特地區(qū)，是一座歷史悠久的城市，在地理上位于猶大山地，介于地中海與死海之間，被譽(yù)為三大一神宗教的圣城。
　　不過(guò)耶路撒冷也是個(gè)有爭(zhēng)議的城市，同時(shí)也是以色列和巴勒斯坦共有的首都和政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心，是耶路撒冷區(qū)的首府、原巴勒斯坦最大城市。
　　耶路撒冷，同時(shí)也是個(gè)神奇且神圣的地方，這可不光是天主教、伊斯蘭教、猶太教三教的圣城，同時(shí)也是耶穌的殉難地。
　　耶路的意思是“基石”或者“城市”，撒冷為和平，因而耶路撒冷有“和平之城”之稱。
　　耶路撒冷在歷史上多次被外族人破壞，也多次重新修建，既是世界矚目也是命運(yùn)多舛的城市。
　　耶路撒冷被稱為世界上最苦難的城市，有個(gè)詩(shī)人說(shuō)了一句話：上帝給了世界是個(gè)苦難，九個(gè)在耶路撒冷。
　　這里著名景點(diǎn)有猶太教的哭墻和圣殿山、穆斯林的圓頂清真寺和阿克薩清真寺，以及基督徒的圣墓教堂和苦路。
　　行慕柳等人遍尋不著的唐丁，已經(jīng)用了一天的時(shí)間，逛完了哭墻和圣殿山，圓頂清真寺，走完了苦路，走進(jìn)了圣墓教堂。
　　姬娜尋找唐丁的時(shí)候，唐丁就已經(jīng)進(jìn)了圣墓教堂。
　　可以說(shuō)，唐丁根本就沒(méi)感知到行慕柳等人的到來(lái)，他也不知道行慕柳要來(lái)，本來(lái)當(dāng)?shù)卣杖萁蛹{了這一批受難者后，已經(jīng)詢問(wèn)過(guò)了旅客和機(jī)組人員，但是卻鮮有人能夠準(zhǔn)確說(shuō)出他們的住址和家人聯(lián)系方式，所以，當(dāng)?shù)卣娃D(zhuǎn)而聯(lián)系飛機(jī)起飛地雅典的奧林匹克國(guó)際航空公司這批旅客家人的聯(lián)系方式，讓他們趕來(lái)耶路撒冷接他們的親人回去。
　　唐丁等人雖然腦袋是清醒的，但是此時(shí)在大家都不清醒的情況下，他也不能顯示自己太清醒，因?yàn)檫@很出格。
　　所以，唐丁并沒(méi)有說(shuō)出自己的家庭住址，也沒(méi)有說(shuō)親人的聯(lián)系方式，因?yàn)樘贫≈喇?dāng)?shù)卣畷?huì)通過(guò)各種手段幫自己聯(lián)系到家人的。
　　而且，唐丁不能一走了之，因?yàn)榇藭r(shí)的他并沒(méi)有能夠證明他身份的東西，所以他也根本上不了飛機(jī)，因此等在這里，等家人來(lái)后，當(dāng)?shù)卣拖：焦究隙〞?huì)對(duì)回家一事做妥善安排的。
　　所以，在等候的這兩天，唐丁就閑了下來(lái)。
　　當(dāng)然，唐丁在耶路撒冷城閑逛，并不是因?yàn)樗荛e，而是他有種冥冥之中的感覺(jué)，這個(gè)城市似乎有某種吸引他的東西。
　　這一路，唐丁就在尋找這種東西。
　　耶路撒冷，大概是世界上最虔誠(chéng)的城市之一了，這里到處都能看到虔誠(chéng)的禱告者。
　　唐丁能感覺(jué)到自己跟耶路撒冷的苦，有種感同身受。歷經(jīng)戰(zhàn)亂，親人失散，骨肉分散，這些都是戰(zhàn)爭(zhēng)帶給耶路撒冷的，但是唐丁感受到的卻不只有這些。
　　唐丁體會(huì)到的是一種憐憫的情緒，雖然一般心中有苦的人，或多或少的都會(huì)待人以善，但是這種善卻并不是憐憫。
　　但是唐丁卻在這里感受到了一種憐憫，唐丁說(shuō)不上來(lái)怎么形容這種憐憫，仿佛，仿佛佛祖憐憫世人。
　　對(duì)，就是這種感覺(jué)。
　　唐丁本來(lái)還一直搞不清楚這種憐憫從何而來(lái)，但是他突然想到了佛祖，繼而由佛祖聯(lián)想到了耶穌。