崇伯鯀的意思，就算伯羿將天下各部君首都?xì)⒐饬?，該存在的?wèn)題還是會(huì)存在，那樣一來(lái)，伯羿在天下各部眼中反倒成了比洪水更大的禍害。比如崇伯鯀和虎娃在下界城，該做的都已經(jīng)做了，但仍有五十多人葬身洪水，這是他們自己的責(zé)任。
類似的事情，也必然會(huì)在中華之地發(fā)生。那些不愿意及時(shí)遷移的民眾，或者因?yàn)楦鞣N扯皮的事情延誤了時(shí)日的部族，當(dāng)洪水到來(lái)時(shí)，自會(huì)承擔(dān)后果。
至于那些不會(huì)被洪水侵襲的部族，不愿出人、出力、出糧救助其他受災(zāi)的各部，且不說(shuō)這是各部盟約中所規(guī)定的“遇災(zāi)禍當(dāng)共助”的義務(wù)，他們也要考慮到另外兩個(gè)問(wèn)題。
當(dāng)洪水真正到來(lái)時(shí)，他們就會(huì)知道，面對(duì)這樣的滔天災(zāi)禍，沒(méi)有哪個(gè)部族能夠獨(dú)善其身，只有天下協(xié)力方能渡過(guò)難關(guān)。而且洪水雖大，但也遲早會(huì)過(guò)去，在這樣的時(shí)候是盡量遵守盟約以示恩交好，還是從此與其他各部結(jié)仇？
當(dāng)洪水退去之后，這些部族又將如何自處，難道想等待天下各部共伐嗎？而且人世間的災(zāi)禍可不僅僅只有這一場(chǎng)洪水，誰(shuí)都難免遭遇難測(cè)之事，屆時(shí)又有誰(shuí)去助他？
這就是“唯洪水可解、或世人自解之”的意思。伯羿聞言卻仍然搖頭道：“僅僅兩個(gè)月時(shí)間，實(shí)在太倉(cāng)促了，很多事情都沒(méi)有準(zhǔn)備好。既然巴原可用天帝玄珠堵住洪水，給下游爭(zhēng)取更多的時(shí)間，中原亦可照此辦理。”
崇伯鯀苦笑道：“息壤神珠在此地已化為山脈，我亦無(wú)法將之收起，而洪水將至中原?！?br/>
伯羿：“我來(lái)到巴原，剛剛發(fā)現(xiàn)了一件新奇事。奉仙君率巴**民在巴都城外山脈缺口間趕造了一道長(zhǎng)堤，使巴都周邊的盆地不被洪水所淹。這給了我啟發(fā)，就算沒(méi)有息壤神珠，亦不等于沒(méi)有別的辦法可想。”
崇伯鯀微微變色道：“你意欲何為？”
伯羿：“細(xì)想大河地勢(shì)，唯有一處可阻洪水，那就是崩開(kāi)大隴山。如此至少可保下游中原腹地今年秋收前無(wú)恙，亦可爭(zhēng)取更多的時(shí)間，諸事可安排得更從容?！?br/>
崇伯鯀：“切不可如此！”
伯羿居然想崩開(kāi)大隴山阻塞大河河道，如此確實(shí)能擋一時(shí)之洪水，但崇伯鯀卻認(rèn)為這么做后果可能更嚴(yán)重。下游肯及時(shí)遷移各部已經(jīng)遷移了，假如知道還有更多的時(shí)間甚至能拖延到秋收后，難道還要他們?cè)倩氐礁鞒抢逭瘑幔?br/>
動(dòng)員民眾組織一次放棄家園的大規(guī)模遷徙，各種有形與無(wú)形的資源消耗，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一次秋熟。但若不讓他們暫時(shí)返回家園，比如收麥子、帶走更多的東西，誰(shuí)又能擋得住呢？
至于那些尚走在半路上，或者尚未及時(shí)遷移的人，他們更有理由繼續(xù)拖延了，這對(duì)遷移民眾的整體計(jì)劃反倒更不利。洪水終究是要來(lái)的，如果說(shuō)兩個(gè)月時(shí)間還沒(méi)有及時(shí)完成遷移，那么再給更多的時(shí)間意義其實(shí)也不大。
而另一方面，大隴山以西也有民眾，如果山崩堵河道形成堰塞湖，他們恐怕來(lái)不及繼續(xù)向高處遷移了。
伯羿斷然道：“事急從權(quán)，應(yīng)知輕重取舍！”他顯然不認(rèn)同崇伯鯀的觀點(diǎn)，認(rèn)為能爭(zhēng)取更多的時(shí)間就可以做更多的事情，比如多收一季莊稼、在高處建造好新的房屋。更重要的是，他可巡視天下各部，監(jiān)督那些君首都完成帝命。
崇伯鯀有些急了，厲聲道：“我為天子任命的治水之臣，未得我之命，伯羿大人不得擅做主張！”
伯羿：“你為治水之臣，治水之計(jì)當(dāng)從你出，可是你如今無(wú)計(jì)，難道還要阻止別人另想辦法嗎？況且你本人困在此地，又怎能阻得住我！正因你是治水之臣，我才特意先與你打聲招呼，有些事，崇伯大人要趕緊去做了……”隨著話音，伯羿已從云端上消失不見(jiàn)。
假如伯羿下定決心要干什么事情，就算崇伯鯀的仙身本尊沒(méi)有被困此處，恐怕也攔不住啊。
……
大河沿西荒高原盤旋而下，穿過(guò)了兩條山脈間的隘口，北側(cè)是賀蘭山、南側(cè)是大隴山。中原腹地在其東便，那里也是中華帝國(guó)最重要的基業(yè)所在，土地肥沃人煙繁華，村寨與城廓密布，如今是一片混亂與恐慌景象。
而在其西邊也有一些部族分布，其中最重要的兩支大勢(shì)力，分別金烏國(guó)與歡兜大部。金烏國(guó)也是中華屬國(guó)，其國(guó)人自稱祖先為傳說(shuō)中的靈禽金烏，他們是數(shù)百年前從東邊遷移過(guò)來(lái)的。
金烏國(guó)人的祖先是不是真的金烏很難說(shuō)，但他們所崇拜的圖騰確實(shí)就是金烏，國(guó)中也祭奉金烏，受天子冊(cè)封成為中華屬國(guó)后，也同祭中華國(guó)祭之神。當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)傳說(shuō)，其祖先在遷移至此時(shí)得到了一只金烏的指點(diǎn)與幫助，因此才建立了金烏國(guó)。
歡兜是一個(gè)大部族，亦是少昊部的一支后裔，周邊還有很多小部族依附，其君首歡兜氏大人如今在天子朝中為臣，深受帝堯器重。歡兜大部的領(lǐng)地橫跨了大隴山兩側(cè)，在大河北岸亦有一片；而金烏國(guó)的疆域，則在大河北岸的賀蘭山西側(cè)。
洪水到來(lái)，此地首當(dāng)其沖，所以崇伯鯀也非常重視，專門有兩具形神分身，分別來(lái)到了歡兜大部與金烏國(guó)，首先指揮民眾遷移。如今這兩方正在扯皮呢。
因?yàn)榻馂鯂?guó)的地勢(shì)較高，受洪水影響的國(guó)境只是一小部分，所以崇伯鯀讓黃河北岸的歡兜部民眾都暫時(shí)遷到金烏國(guó)。而歡兜部勢(shì)大，加之其君首歡兜大人又在朝中受天子帝堯器重，所以族中眾首領(lǐng)平日行事難免囂張，金烏國(guó)民眾自覺(jué)常受其欺壓。
恰恰遇到了這件事情，金烏君就不太情愿配合，有些便于開(kāi)墾與安置的平緩坡地，不想劃給歡兜部的災(zāi)民暫居，而讓他們遷移到賀蘭山中相對(duì)險(xiǎn)惡的地帶，更不愿意提供其他人力、物力的協(xié)助，而讓歡兜部自行組織災(zāi)民安置事務(wù)。
金烏君這么做也有借口，比如金烏國(guó)受災(zāi)雖不嚴(yán)重，但也需要組織一小部分民眾遷移并安置，就顧不上幫助歡兜部了。
偏偏歡兜部的各支首領(lǐng)平日行事又是囂張慣了，對(duì)金烏國(guó)如今的做法頗有不滿，又提出了種種要求。有些要求按天下各部盟約可能是合理的，也有些要求比較過(guò)分。崇伯鯀就在這里呢，一具分身組織民眾遷移并暫時(shí)安置，另一具分身則在金烏國(guó)協(xié)調(diào)兩方的關(guān)系。