read336();<!--章節(jié)內(nèi)容開(kāi)始-->
　　????蠱黎鐘當(dāng)然是去參加蠱神祭典的，各村寨參加祭典的族人已先后出發(fā)，路遠(yuǎn)的則需要提前幾天。蠱黎鐘身為大巫公，特意從養(yǎng)草村經(jīng)過(guò)，不僅要帶上小香，還要與侯岡等幾位貴客同行。
　　
　　????或許要感謝華崽先前看出了“破綻”，不僅提醒了虎娃并幫他掩飾?；⑼拮詮倪M(jìn)入村寨后，注意調(diào)整了自己的行止和心境，怎么看他就是一個(gè)普通的孩子，是侯岡這一行人中最不起眼的仆從而已，只是恰好對(duì)九黎的巫術(shù)感興趣。
　　
　　????這也恰好符合了他仆從的身份，若是換成侯岡跑這里來(lái)學(xué)九黎的巫術(shù)，反倒是不合情理的。
　　
　　????蠱黎鐘仔細(xì)打量了虎娃一番，并未發(fā)現(xiàn)什么異狀，他更關(guān)注的還是侯岡，也基本是在與侯岡交談。按照九黎的禮節(jié)，蠱黎鐘向侯岡表示了歡迎和感謝，并自稱(chēng)最近因諸事太過(guò)繁忙，沒(méi)能及時(shí)前來(lái)招待貴客，請(qǐng)侯岡見(jiàn)諒。
　　
　　????蠱黎鐘當(dāng)然知道侯岡等人曾請(qǐng)求去祭典上觀禮之事，卻故意不提這茬，反而以主人的身份，熱情邀請(qǐng)侯岡等人到蠱神祭典上觀禮，搞得就像是他主動(dòng)提出來(lái)似的，侯岡當(dāng)然欣然接受。蠱黎鐘又問(wèn)起了侯岡在中華之地的身份，侯岡也沒(méi)什么好隱瞞的，如實(shí)做了介紹，確實(shí)也足夠尊貴。
　　
　　????須知史皇氏倉(cāng)頡大人一生未娶，那么他的侄子又是傳人的侯岡，就相當(dāng)于倉(cāng)頡指定的繼承人了。可是侯岡與其師尊倉(cāng)頡一樣，對(duì)成為部族勢(shì)力的首領(lǐng)并不感興趣，平日也不愛(ài)炫耀這種身份，自有更超脫的追求。
　　
　　????盡管侯岡先前已說(shuō)過(guò)，來(lái)此只是為了游歷，并非受帝子丹朱所派，但蠱黎鐘還是特意又問(wèn)了一遍。得到明確的回答后，蠱黎鐘又告訴侯岡另一個(gè)消息，帝子丹朱也將到這次的蠱神祭典現(xiàn)場(chǎng)觀禮，并召集木黎、器黎、山黎、飛黎、蠱黎五部大巫公議事。以調(diào)解爭(zhēng)端、定立盟約。
　　
　　????丹朱身邊有兩位重要的隨行官員，分別是伯羿和重華，蠱黎鐘問(wèn)侯岡認(rèn)不認(rèn)識(shí)他們，都了解哪些情況？
　　
　　????丹朱和伯羿之名。侯岡小時(shí)候當(dāng)然聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。伯羿是一位無(wú)敵戰(zhàn)將、天子帝堯的妹夫，丹朱是天子帝堯最器重、受各部勢(shì)力支持最多的兒子。侯岡將自己所知的情況都告訴了蠱黎鐘，反正這些在中華之地也不是什么秘密。
　　
　　????至于重華，侯岡卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)。此人娶了天子帝堯之女、受到任用。應(yīng)該是發(fā)生在侯岡離開(kāi)中華之后的事情。
　　
　　????沒(méi)想到這么快就會(huì)在蠱神祭典上遇見(jiàn)帝子丹朱，還有名震天下的伯弈，虎娃也對(duì)這些就像是從傳說(shuō)中走出來(lái)的人物很好奇。他當(dāng)年離開(kāi)北荒進(jìn)入巴原，曾大開(kāi)眼界，而如今離開(kāi)巴原進(jìn)入中華，又來(lái)到一片更廣闊的天地。
　　
　　????眾人加入蠱黎鐘的隊(duì)伍一起出發(fā)，養(yǎng)草村這次一共有十個(gè)少年，將參加祭典上請(qǐng)求蠱神賜福的儀式。小香是其中最特別的一位，蠱黎鐘親自將她帶在了身邊?；⑼迍t和其他人走在一起，按養(yǎng)草育的叮囑特意換上了當(dāng)?shù)厝说姆棥＞透伙@眼了。
　　
　　????虎娃身邊的同伴不僅有養(yǎng)草村的少年，還有蠱黎鐘從蠱黎本部大寨以及沿途其他村寨帶上路的孩子。他發(fā)現(xiàn)這些將參加賜福儀式的少年，一律不超過(guò)十五歲，其中女孩的年紀(jì)則更小些，多在十二、三歲。
　　
　　????對(duì)于如何指引他人邁入初境修煉，虎娃已堪稱(chēng)大師級(jí)的高人了，他很清楚，這樣的年紀(jì)也許并不合適。
　　
　　????孩子的心境懵懂單純，對(duì)一切未知充滿(mǎn)好奇，很容易接受新鮮事物。能用更純凈的眼光對(duì)看待世界和自身，確實(shí)更符合證入初境的要求。其實(shí)無(wú)論是最早的證入初境，還是將來(lái)脫胎換骨證入化境，甚至都要修士求證某種類(lèi)似于嬰兒結(jié)胎未誕時(shí)的心境。
　　
　　????年紀(jì)越小、心念越單純的孩子。也越符合邁入初境修煉的心境要求，若是尚未睜眼的嬰兒，甚至沒(méi)有關(guān)隘，宛如造化之自然。但修行并非僅有起始，還有登天之徑上的種種經(jīng)歷、感悟與考驗(yàn)。最合適的年紀(jì)，最好是男子十六歲、女子十四歲之后。
　　
　　????太小的孩子。心智尚未成熟，身體機(jī)能發(fā)育也不完全，身心皆卻缺少足夠的經(jīng)歷的體驗(yàn)，懵懂中邁入修行之道，實(shí)則兇險(xiǎn)重重，本人卻渾然不覺(jué)。更重要的是，就算僥幸修為層層破關(guān)精進(jìn)，但修行中的考驗(yàn)貫穿始終，并不是每一層修為破關(guān)之后相應(yīng)的考驗(yàn)便結(jié)束了。
　　
　　????在修煉中未曾經(jīng)歷的體驗(yàn)，在今后的人生中難免會(huì)遇到，考驗(yàn)反而會(huì)更難、更兇險(xiǎn)。比如邁入初境時(shí)面對(duì)的“****”，對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)是很簡(jiǎn)單的，對(duì)成人來(lái)說(shuō)卻太不簡(jiǎn)單了，能力越強(qiáng)、地位越高的人越不簡(jiǎn)單。