近日來，隨著圣天子讓位的消息傳出，東京區(qū)很不平靜。
　　
　　島國(guó)是一個(gè)很奇怪的國(guó)家，天皇萬世一系——當(dāng)然，這其中究竟有沒有水分，有沒有斷過甚至有沒有隔壁老王的孩子，暫且沒人清楚，但至少在表面上，天皇確實(shí)是一脈流傳至今。
　　
　　都說沒有千年的王朝，只有千年的世家，島國(guó)天皇之位能流傳幾千年，是個(gè)不小的奇跡。
　　
　　換了華國(guó)，在統(tǒng)治者實(shí)力不占優(yōu)時(shí)，早就被外姓推翻了，但在島國(guó)，哪怕幕府統(tǒng)治時(shí)期天皇地位堪憂，但天皇一系終究還是一直茍了下來。
　　
　　某種程度來說，天童菊之丞明明大權(quán)在握，甚至暗地里在受詛之子的問題上和圣天子作對(duì)，但卻忠心輔佐圣天子，就是繼承了這種古代島國(guó)的傳統(tǒng)思想。
　　
　　就突出一個(gè)矛盾。
　　
　　天童菊之丞這好歹還是忠心耿耿，非要硬說他的行為，無外乎是主意正了一些，可幕府時(shí)期的諸位大佬，不取代天皇可不是忠心就能說得通的。
　　
　　島國(guó)民眾也是如此，大都是很別扭的一群人。
　　
　　雖然在二戰(zhàn)之后，天皇被迫否認(rèn)了自身的‘神性’，但在很多島國(guó)人心中，天皇一系仍然是島國(guó)的正統(tǒng)。
　　
　　忠心？
　　
　　確實(shí)有，但是如今島國(guó)人的忠心卻很靈活。
　　
　　圣天子說讓位，島國(guó)群眾采取的手段……是抗議。
　　
　　如今島國(guó)人的心中，天皇的影響力沒有那么高了，不然島國(guó)也不會(huì)分裂成五個(gè)區(qū)域，但在天皇一系影像力最大的東京區(qū)，天皇一系的根基比其他地區(qū)深厚的多。
　　
　　東京區(qū)的人想來，天知道誰誰誰就想要成為東京區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者？憑什么？
　　
　　罷工，罷課，大批人走到街道上游行示威，社會(huì)上亂糟糟的一團(tuán)，大家都在宣泄心中的不滿——但也僅此而已。
　　
　　島國(guó)民眾的忠心很靈活，正如他們可以一邊將牛奶處理分成好幾個(gè)步驟保護(hù)環(huán)境，一邊可以因?yàn)椴幌牖ㄥX向大海中傾倒核廢水一樣的道德底線一般靈活。
　　
　　讓我抗議？游行示威？可以。
　　
　　讓我實(shí)打?qū)嵉霓k事？不行。
　　
　　這不是圣天子說的要讓位嗎？她都在明面上說清楚了，我憑什么去沖擊軍隊(duì)沖擊皇居，多危險(xiǎn)啊，萬一被當(dāng)成暴徒槍斃了咋辦??？
　　
　　但我還是要抗議，就是不滿，哎，就是玩。
　　
　　如果倒退個(gè)一百年，二戰(zhàn)時(shí)期的島國(guó)人或許還有些血性，主辱臣死，可這個(gè)世界都2030年了，令和廢物們哪還有曾經(jīng)的血性？島國(guó)文化的精華是半點(diǎn)沒流傳下來，糟粕是半點(diǎn)沒落下。
　　
　　有種說法，島國(guó)是坐落在東方的西方國(guó)家，這種說法并不完全準(zhǔn)確，但至少當(dāng)代島國(guó)人，將西方的利己思維學(xué)了個(gè)九成九。
　　
　　抗議是表達(dá)了自己的態(tài)度，并不是打算自己解決問題，而是告訴你‘我現(xiàn)在很生氣，你痛快把問題給我解決了’……至于別人完全不理他，那就不理唄。
　　
　　抗議的膽子是有的，但反政府的膽子是沒有的，太危險(xiǎn)。
　　
　　放在一百年前，島國(guó)人兵諫的可能性很高，島國(guó)民族同時(shí)將尊卑等級(jí)和下克上寫入基因的種族……可現(xiàn)在，完全沒有這種可能性。
　　
　　圣天子宣告讓位的影響大嗎？很大。
　　
　　罷工罷課——但島國(guó)人只會(huì)在自己的職權(quán)內(nèi)，以合理的行為將自己的訴求表達(dá)出來，但絕不愿意更進(jìn)一步，承擔(dān)更多的風(fēng)險(xiǎn)。
　　
　　不能給他人添麻煩已經(jīng)寫到了島國(guó)人的基因中，雖然這只是表面含義，真正的含義是‘我不給你添麻煩，你也不能給我添麻煩’以及‘麻煩的事絕對(duì)不做’。
　　
　　換了其他國(guó)家，換了正常的華國(guó)文化思維，民怨四起的下一步是共襄盛舉，但在島國(guó)……
　　
　　民怨四起的下一步還是民怨四起，若非如此，也不至于天皇一系流傳了數(shù)千年依然沒有斷絕，甚至野心家們都不會(huì)趁機(jī)利用這種民怨做大事，因?yàn)檎娴睦貌黄饋怼?br/>　　
　　我游行，我示威，示威之后我回頭去工作，誰要是號(hào)召民眾沖擊軍隊(duì)，所有人都會(huì)覺得他是傻逼。
　　
　　所以，這種影響說大……也不算大。
　　
　　天童菊之丞也對(duì)此有所預(yù)料，自家人知道自家事，他一個(gè)年過半百的老人，固然固守著傳統(tǒng)觀念，但不至于完全不了解國(guó)內(nèi)的文化風(fēng)氣，所謂的政治家就是，哪怕對(duì)立的觀點(diǎn)你再怎么看不慣，但捏著鼻子也要看下去，將對(duì)方了解個(gè)透徹。
　　
　　圣天子想的或許沒有太多，她理解的自己讓位，除了是一個(gè)拖延時(shí)間的戲碼以外，更多的她也是在考慮，如果能夠減少傷亡，哪怕她真的讓位也無妨。
　　
　　——雖然，她理解的傷亡是‘陸明背后可能有其他勢(shì)力’，而不是陸明本身的戰(zhàn)斗力，但在結(jié)果上，這是一樣的。
　　
　　可天童菊之丞不是那么想的。
　　
　　二戰(zhàn)過后，天皇被迫否認(rèn)了自身現(xiàn)人神的地位，已經(jīng)足足八十年了。
　　
　　那一天，天皇大人宣告了無條件投降，在宣告大典上，天皇泣不成聲，那種場(chǎng)面，天童菊之丞永世難忘，從那時(shí)他暗暗發(fā)誓，如果有一天他有機(jī)會(huì)站在那個(gè)舞臺(tái)上，他將會(huì)贏下……
　　
　　總之，雖然天童菊之丞看的是錄像，八十多年前他還沒能出生，但他父親他爺爺當(dāng)年是當(dāng)事人。
　　
　　現(xiàn)在的一代人心中，天皇……在漆黑的子彈世界也被稱呼圣天子，但和現(xiàn)實(shí)中的天皇本質(zhì)上是一樣的。
　　
　　在如今的這一代人中，天皇已經(jīng)是可有可無，如同吉祥物一般的存在，很難理解古時(shí)島國(guó)人對(duì)于天皇的崇敬——天童家是島國(guó)政治的名流，流傳數(shù)代，在家庭教育下，天童菊之丞恰恰是這樣傳統(tǒng)的人。
　　
　　如果說古代就爆發(fā)了原腸病毒，假設(shè)島國(guó)存活的人同樣分在了五個(gè)區(qū)域，結(jié)果絕不是五個(gè)區(qū)域都組成了完好的并立的政治體系，而是在東京區(qū)無力干涉其他區(qū)域的情況下，其他四個(gè)區(qū)域?qū)|京區(qū)的圣天子在表面上效忠——當(dāng)然，也僅僅是表面的效忠。
　　
　　天童菊之丞眼神中滿是嘆惋，他已經(jīng)是爺爺輩分的人了，精力也是一天不如一天，他自己都不確定，自己究竟還能輔佐圣天子多久。
　　
　　所謂的政治家，大都是人亡政熄……他找不到能夠接替自己位置的人。
　　
　　他自然不是沒有后代和繼承人。
　　
　　他這個(gè)輩分的人，多多少少還對(duì)圣天子這個(gè)位置有幾分崇敬之心，但在小一輩的，天童家的其他人，在天童菊之丞看來完全不行。