第480章均州八景
　　
　　太初元年臘月，均州城南北大街一片蕭索冷清景象，往日四面麋集的香客已經(jīng)沒了蹤影，連街面上南來北往的商戶也減少了許多。
　　
　　取而代之的是頭戴黑帽，身著黑甲的齊軍戰(zhàn)兵，手執(zhí)火銃長槍，把守住均州四門，嚴(yán)禁百姓隨意出入。
　　
　　武定皇帝返回均州城后，他的老家并沒有沾染太上皇的一點(diǎn)榮光，恰恰相反，劉招孫帶來的，是無邊無際的恐懼和血腥殘忍的殺戮。
　　
　　那幾位自作聰明，希望依靠進(jìn)獻(xiàn)祥瑞獲得晉升的道士，因祈福不誠，觸怒真武帝，在進(jìn)香時(shí)摔死在龍頭香萬丈懸崖下。
　　
　　龍頭香下道士死后，絲毫沒有動(dòng)搖其他道長諂媚太上皇的決心。
　　
　　次日，便又有幾個(gè)不知死活的道士前往靜樂宮求見太上皇，他們聽聞太上皇龍?bào)w欠安——這種認(rèn)識(shí)大概源于王恭廠大爆炸前外界對(duì)劉招孫的刻板印象。
　　
　　道士們吟唱起扶乩的歌謠，大意是講丹田與長生之間的關(guān)系：
　　
　　我家端種自家田，可育靈苗活萬年。
　　
　　花似黃金苞不大，子如玉粒果皆圓。
　　
　　栽培全藉中宮土，灌溉須憑上谷泉。
　　
　　有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。
　　
　　劉招孫對(duì)這段打油詩印象深刻，在聽完道士胡謅后，接過呈遞上來的藥葫蘆，小心翼翼從中倒出一粒?！跋傻ぁ?。
　　
　　“這是什么味兒？”
　　
　　進(jìn)獻(xiàn)仙藥的道士長跪不起，甕聲甕氣回道：
　　
　　“回陛下，此乃武當(dāng)千年靈芝、生何首烏，川芎，當(dāng)歸，蒼術(shù)······”
　　
　　劉招孫將仙丹放在他那只比狗還靈的鼻子前，仔細(xì)嗅了嗅，判斷里面內(nèi)富含水銀、重金屬、硫磺、砒霜等多種致命藥材。
　　
　　他懷疑這道士到底是在獻(xiàn)藥還是陰謀行刺。
　　
　　“來人，將刺客拿下！”
　　
　　章東等人如餓虎撲食，一擁而上。
　　
　　太上皇將此事定性為對(duì)天神，對(duì)齊國社稷的大不敬，屬于謀逆大罪，并以此為借口，對(duì)道眾大開殺戒，數(shù)千道士遭受牽連，或被處死，或被逮拿下獄。
　　
　　第一兵團(tuán)一部已經(jīng)完全控制住均州全城，接著是鎮(zhèn)撫兵入場，開始全城搜索，有條不紊的逮拿叛逆，匆匆審問，便將囚犯押送至城東南龍山塔下，當(dāng)眾處死。
　　
　　均州城東南七里下（即勺水口）的龍山北巖上有一龍山塔，又名文筆塔，始建于嘉靖年間，踞崖臨江，古樸如初。與滄浪亭隔水相望，南靠起伏的群山，山勢險(xiǎn)峻，云繞山岫，煙漫峰巒，水靄霧障，茫茫蒼蒼。每當(dāng)細(xì)雨蒙蒙、煙波縹緲之時(shí)，煙云聯(lián)樹色，高峰聳龍頭，山如煙霧中彩龍，塔似海市之蜃樓，宛如仙境一般。
　　
　　“龍山煙雨”為古均州八景之一，是指發(fā)生在龍山上的一種奇特自然景觀，即每當(dāng)天氣將要發(fā)生變化時(shí)，龍山上便升騰起裊裊煙霧，這就預(yù)示雨天即將來到。
　　
　　《均州志》記載：“山雨欲來風(fēng)滿樓，均州有雨觀龍山?！?br/>　　
　　其余七景分別為：方山晴雪、槐蔭古渡、滄浪綠水、黃峰晚翠、雁落蓮池、東樓望月、天柱曉晴。
　　
　　這個(gè)時(shí)代隨便拎出來個(gè)偏僻之地，在文人騷客穿鑿附會(huì)下，沒有十景也能給你湊出個(gè)八景。
　　
　　中國人看山看水，看的是實(shí)景，想的卻是意境，以及背后的歷史和文化。
　　
　　景以文名，才有許多景點(diǎn)喜歡穿鑿附會(huì)各種歷史和名人軼事，就如眼前這均州八景之一的滄浪亭，其實(shí)什么時(shí)候建的并不重要，屈原曾在此寫過詩（注釋1）才重要。
　　
　　當(dāng)然，更重要的是，均州八景對(duì)大齊開國皇帝意義非凡，劉招孫的童年便是在八景之一的雁落蓮池旁渡過的，童年的記憶會(huì)伴隨人的一生。
　　
　　所以，有朝一日武定皇帝重新返回故鄉(xiāng)，他沒有像項(xiàng)羽那樣“沐猴而冠”，也沒有像劉邦那樣演唱什么大風(fēng)歌，恨不能讓天下人都知道自己發(fā)跡了。
　　
　　武定皇帝要賦予故鄉(xiāng)全新的意義，要讓均州古城在浴火中獲得新生。
　　
　　這座已經(jīng)有上千年歷史的鄂北小城，由此正式進(jìn)入至暗時(shí)刻。
　　
　　在道士們求仙不成，摔入萬丈深淵后，均州周邊一大批道士鄉(xiāng)紳，胥吏提點(diǎn)同時(shí)被逮拿入獄，遭受蓑衣衛(wèi)嚴(yán)刑拷打，生不如死。