沒有吧，韃子素來以大漠蒼狼自居，胡大人見過狼與人講究禮儀么，今日他們違心的來了，還表現(xiàn)的如此謙虛，如此彬彬有禮，這不是咱們教化有功，而是人家圖好處來了？”頓了頓楊崢繼續(xù)道：“試想一下，若是今日這局面掉換一下，咱們是被追打的哪一個(gè)，但實(shí)力有一日一日的強(qiáng)大，你覺得韃子會(huì)不會(huì)也像我們這樣，繼續(xù)講究禮儀？”
　　這一話的聲音并不大，但勝在鏘鏘有力，眾官兒你看看我，我看看你卻是誰也沒說什么。
　　“哼，如楊大人所言，我大明就該毫不講理，毫無禮儀么？”胡瀅心頭不服冷聲道。
　　楊崢淡淡一笑，搖了搖頭道：“《曲禮》曰：”道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭辯訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定。憲學(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮?？鬃诱f：“為國以禮”；晏嬰說：“禮之可以為國也久矣”；《左傳》引君子曰：“禮經(jīng)國家，定社稷”；女叔齊云：“禮所以守其國，行其政令，無失其民者也”；荀子云：“國之命在禮”。禮是我們祖宗給我們留下的精華，也是我們大明立足于世界的根本，正因我們講禮儀，所以我們大明才是文明之邦，禮儀之邦，可胡大人自信想一想，國不分大小，不分?jǐn)秤?，都以禮待之好么，據(jù)我所知，我大明這些年給諸國說的禮還少么，可換來的結(jié)果是什么，他們的嘲弄，冷眼，甚至打著的幌子，從我們大明手中騙取好處，這些胡大人不會(huì)一無所知吧，禮是要講，但也要分清什么人，不是所有的人都能跟你講禮的？”
　　眾官兒誰也沒說話，似是陷入了某種沉思，便是剛才咄咄逼人的胡瀅，也冷哼了聲不再多言。
　　皇帝雙眼光芒一閃，看了看楊崢又看了看胡瀅，面上算是露出了一絲笑容，嘴唇虛動(dòng)了幾下，也不知嘀咕了什么。
　　一陣沉默后，皇帝望著胡瀅道：“胡愛卿你可還有話兒要說？”
　　一聽這話兒，楊崢就忍不住在心里罵開了，我說皇帝你老人家是不是做皇帝做傻了，好不容易把人的氣勢(shì)給壓下去了，你這倒好不來個(gè)快刀斬亂麻，還在這兒肆意提醒，這不是擺明了找不自在么？果然剛剛退回隊(duì)伍的中胡瀅，聽了這話兒重新又走了出來，沖著皇帝抱了抱拳道：“皇上，楊大人此番言語老臣不敢茍同，禮是什么，《春秋說題辭》曰：“禮者，體也。人情有哀樂，五行有興滅，故立鄉(xiāng)飲之禮，終始之哀，婚姻之宜，朝聘之表，尊卑有序，上下有體。王者行禮得天中和，禮得，則天下咸得厥宜。陰陽滋液萬物，調(diào)四時(shí)，和動(dòng)靜，常用，不可須臾惰也”。這里禮是秩序，是天道循環(huán)《禮運(yùn)》曰：“夫禮，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。《詩》曰：‘相鼠有體，人而無禮；人而無禮，胡不遄死？’是故禮必本于天，肴于地，列于鬼神，達(dá)于喪祭射御，冠昏朝聘。圣人以禮示之，天下國家可得而正也。這里是禮是大義，是國之大義，我大明自古便是禮儀之邦，講究個(gè)“道之以德，齊之以禮，豈能因?qū)Ψ绞腔庵畮?，便懷疑其用心呢，再者，夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以別之，然后上下粲然有倫，此禮之大經(jīng)也。名器既亡，則禮安得獨(dú)在哉？老臣以為瓦刺進(jìn)貢一事，咱大明需以禮相待？”
　　胡瀅在朝多年，且身居高位，少不了有些幫手，這一番話又說的極為漂亮，大漲禮部尚書的臉面，下面一幫官兒沒少附和。
　　剛剛搬回來的局面立即倒向了胡瀅等人，皇帝似有些后悔，有些歉意的看了看楊崢，想要說什么，卻又不好出聲。
　　“娘的，這么爭下去也不是辦法，這幫老學(xué)究學(xué)的是一肚子的禮，只要死死扣住禮儀之邦這頂帽子就算是立于不敗之地，再這么爭論下去，也只是打嘴仗而已，況且這事兒皇帝態(tài)度曖昧，內(nèi)閣也幫不上什么忙，想要把事辦了，就得快刀斬亂麻，如何斬？楊崢暗自計(jì)較了一番，忽地拉過楊士奇低聲問道：“這金鑾殿上能動(dòng)手么？”
　　楊士奇嚇了一大跳，道：“小兄弟，你要做什么？”
　　楊崢道：“還能做什么，當(dāng)然是打人了？”
　　楊士奇道：“大家都是斯文人，君子動(dòng)手不動(dòng)口，打人終究是不好的吧？”
　　楊崢道：“對(duì)于君子咱們當(dāng)然要講究禮儀不是，可對(duì)禽獸用不著保持風(fēng)度翩翩吧？”