????宦官衙門數(shù)量的擴(kuò)充和品秩的提高，暴露了明tai祖試圖通過加強(qiáng)內(nèi)廷的地位以達(dá)到內(nèi)、外廷相互制衡的潛在意識(shí)，為以后明朝政治體制朝雙軌制發(fā)展鋪墊了基礎(chǔ)。而取消內(nèi)官監(jiān)的獨(dú)尊地位和十一監(jiān)品秩平等，又體現(xiàn)了明tai祖“彼此頡頏，不敢相壓”的總體設(shè)計(jì)思想在內(nèi)廷體制上的實(shí)施，也使永樂以后內(nèi)官監(jiān)、司禮監(jiān)、御馬監(jiān)等內(nèi)府衙門的相互制衡有了法律上的依據(jù)。
　　
　　????整個(gè)洪武一朝，御馬監(jiān)的職掌也由“掌御廄馬匹”擴(kuò)充為“掌御馬及諸進(jìn)貢并典牧所關(guān)收馬騾之事”，并進(jìn)而衍生為軍事和財(cái)政兩大職能。
　　
　　????由于御馬監(jiān)職掌御馬，自然有養(yǎng)馬、馴馬人員，由此產(chǎn)生了一支由御馬監(jiān)統(tǒng)領(lǐng)的禁兵——騰驤四衛(wèi)及四衛(wèi)、勇士營。弘治十年十月，兵部尚書馬文升在一個(gè)奏疏中對(duì)明代禁兵的設(shè)置情況作了回顧，其中便提到了御馬監(jiān)所統(tǒng)領(lǐng)的這支禁兵：我tai祖高皇帝有天下，法古為治，制兵之法極其周悉。故置十六衛(wèi)親軍指揮使司，不隸五府，為禁兵。……永樂中，復(fù)設(shè)親軍指揮使司十二衛(wèi)。又選天下衛(wèi)所官軍年力精壯者及虜中走回男子，收作勇士，常數(shù)千人，俱屬御馬監(jiān)，更番上直，委以心腹內(nèi)外官統(tǒng)領(lǐng)，其盔甲器械俱異他軍，自此御馬監(jiān)由管轄養(yǎng)馬人員進(jìn)而統(tǒng)領(lǐng)禁兵始于永樂時(shí)；這支禁兵最初的來源，是從各地衛(wèi)所挑選的精壯之士，以及從蒙古地區(qū)逃回的青壯年男子；這支禁兵不屬親軍指揮使司所轄的上十二衛(wèi)(后為二十二衛(wèi))，但地位顯然高于上十二衛(wèi)，是禁兵中的禁兵；這支禁兵的職責(zé)是“更番上直”，擔(dān)任宿衛(wèi)。位置不可謂不重，若說這些還不算，這些時(shí)日，他與楊榮、楊溥等人熟練后，沒事的時(shí)候，總是來內(nèi)閣看看，幫忙打掃打掃衛(wèi)生，甚至有的時(shí)候，他干脆與這些閣臣說些笑話，他本讀書識(shí)字，早些年也誦讀了不少書，混跡三教九流，其中的好笑話自是不少，一來二去，楊容等人覺得這個(gè)新來的太監(jiān)的確不錯(cuò)，乖巧、董事，難得還寫得一手好字，說話兒也風(fēng)趣，便是一向?qū)μO(jiān)極為厭惡的楊溥也覺得這個(gè)太監(jiān)比其他太監(jiān)相比，有些與眾不同，對(duì)他多了幾分好感，這才是王振這些時(shí)日心情舒暢的所在。
　　
　　????他本就機(jī)靈無比，家上早些年誦讀了不少史書，從中倒也明白了不少宮中的為官的奧妙，一個(gè)太監(jiān)想要在宮中混，除了獲得皇帝的信任外，還需要獲得那些大臣門的好感，當(dāng)年的大太監(jiān)趙高，不就是既得皇帝信任，又與丞相李斯眉來眼去，才得意掌握朝廷大權(quán)，就算是后來的高力士也不是一味的與李隆基好，跟當(dāng)朝的文武大臣可沒少來往，基于以上幾位的榜樣，他便開始有意的與楊榮、楊溥、夏元吉等幾位文武大臣搞好關(guān)系，總算功夫不負(fù)有心人，眼下的局面雖不是很好，但勝在混個(gè)臉熟，彼此也沒什么惡感，他相信用不了多久，他與這幾位閣臣一定相處得很愉快。
　　
　　????海濤厄了他一眼，道：“皇帝親自囑咐的事兒，還是我親自去一趟吧。”頓了頓道：“你這是做什么？”
　　
　　????王振呵呵一笑道：“來給幾位閣臣打掃打掃內(nèi)閣？”
　　
　　????海濤道：“你倒是清閑的很?。俊痹捯粢宦涞溃骸氨菹律磉叢荒苋比?，你進(jìn)去伺候吧。”
　　
　　????王振心頭一動(dòng)，這又是一個(gè)與皇帝加深關(guān)系的好機(jī)會(huì)，聞言立即滿臉高興的道：“是，卑職這就去！“說著低頭看了一眼自己身上的紅色蟒衣，三下五除二給除得干凈，露出了里面一身青衣小帽來，轉(zhuǎn)身便走。
　　
　　????海濤看得奇怪，問道：“你這是做什么？”
　　
　　????王振道：“不是去伺候皇上么，穿著官服施展不開，干活嘛，還是這種青衣小帽實(shí)在？”
　　
　　????海濤呵呵一笑道：“你這哪里來的歪理！”說完擺了擺手。
　　
　　????王振躬身行了一禮，急急忙忙的進(jìn)了宮。
　　
　　????海濤看了一眼王振走遠(yuǎn)的背影，眼神微微咪了咪，不知想什么，好一會(huì)兒才轉(zhuǎn)過身來，向內(nèi)閣走去。
　　
　　????乾清宮里，朱瞻基已經(jīng)讓那幾個(gè)翻閱奏折的太監(jiān)離去，只剩下他一人端坐在龍案旁，望著眼前的這份奏折思索，很明顯蘇州的賦稅不是太高了，而是朝廷收不上來，說不定人家欺負(fù)他這個(gè)新君剛剛登基，故意給臉色他看。他雖從小被立為皇太孫，可并不是長在宮中的花朵，相反早些年追隨朱棣南征北戰(zhàn)，早已見識(shí)了大半個(gè)大明江山，哪里不知其中的貓膩，蘇州自朱元璋起兵征討張士誠后，因惱恨當(dāng)年攻打張士誠時(shí)，蘇州百姓對(duì)張士誠大力支持，而且在他死后，蘇州至今保留著一個(gè)奇怪的風(fēng)俗，每年農(nóng)歷七月三十晚，古城的大街小巷里就會(huì)有星星點(diǎn)點(diǎn)的香燭插在地上，俗稱“燒久思香”，據(jù)說那天是地藏王生日，張士誠起兵時(shí)自稱是地藏王轉(zhuǎn)世，而“久思”正是其小名“九四”的諧音，這香便是蘇州百姓燒給他的，明祭“藏王”，暗祭“張王”。是為報(bào)答張士誠的功德而設(shè)，此俗從明初延續(xù)。張士誠，踞蘇十余年，保境安民，輕徭薄賦，為人民做了不少好事。燒“久思香”，是吳地人民對(duì)張士誠的懷念。據(jù)說，朱元璋曾因此生疑，命地方官查詢，民間謂之為祭祀“地藏王菩薩”。蘇州人，懷念張士誠的仁德，每年農(nóng)歷七月三十日，為張士誠燒香，托名為“地藏菩薩”燒香，實(shí)際上是燒“久思香”（九四香）。但這事情，終究是瞞不過朱元璋的，勃然大怒后，盡籍其功臣子弟莊田，此后并鏟除當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)，沒收其田產(chǎn)而稱為“官田”。按照其家租籍征收稅費(fèi)，于是蘇州府比其他各府都重，田租共有二百七十七萬石，而“官田”租稅即有二百六十二萬石，因此蘇州賦稅一直都是大明最重的，但這是只是對(duì)蘇州的百姓而已，對(duì)蘇州的那些商人、大戶、官僚這點(diǎn)賦稅根本算不什么，蘇州自古就是繁華之地，在農(nóng)業(yè)方面，南方相對(duì)于北方而言更適合種植農(nóng)作物，太湖流域的蘇州、湖州是重要的糧倉，民間流傳“蘇湖熟，天下足”諺語。江南棉花、茶樹的栽培也有很大發(fā)展，江南的丘陵地區(qū)開辟了許多茶園，大明的茶稅，是按照洪武一朝定下的規(guī)矩，商人于產(chǎn)茶之地買茶，納錢清引，每引茶百斤，輸錢二百文，不夠一引者，稱畸零，給由貼。以后，又定每引茶一道，輸錢千文，可販茶一百斤；茶由一道，輸錢六百文，可販茶六十斤；以后又改令每引一道納鈔一貫，憑引可販茶一百斤。俟建明以后，遂定官茶、商茶之制。并不算重，而整個(gè)大明所需要的茶葉量何其大，尤其是在永樂后，鄭和下西洋茶葉、絲綢、瓷器大量銷量海外，蘇州又是絲織業(yè)中心；每年光是絲織業(yè)賺取的銀子，可想而知了，更別說江南地區(qū)的制瓷業(yè)也異常發(fā)達(dá)；浙江哥窯燒制的冰裂紋瓷給人以別致的美感；景德鎮(zhèn)成為全國制瓷中心，所產(chǎn)的青花瓷造型多樣，花紋優(yōu)美，暢銷海內(nèi)外，這那一項(xiàng)都足夠他們賺取大把的銀子，如此算來，當(dāng)年洪武爺定下賦稅并不算太重，可從永樂后期后，蘇州的稅收卻一直都在虧空，到了洪熙一朝，蘇州更是拖欠到三百九十二萬石，這才幾個(gè)月的時(shí)間，竟超過了這個(gè)數(shù)字，其中變化如何，他如何看不出來，只是看出來是一回事，該如何解決又是一回事了，往日有祖父、父親在前方支撐著，他倒不覺得，此時(shí)輪到自己當(dāng)家做主的時(shí)候，還是不免有些忐忑不安。