而宋代時(shí)尸骨親最為盛行，據(jù)康譽(yù)之《昨夢(mèng)錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托媒人說(shuō)親，然后進(jìn)行占卦，卜中得到允婚后，就各替雙方做冥衣，舉行合婚祭，將男、女并骨合葬。
　　這種習(xí)俗一直到清朝依舊延續(xù)，只是形式發(fā)生了一些發(fā)放主變，大多在夜晚舉行，尸骨親的儀式?jīng)]有形成特定的定例，雖然算是做喜事，但雙方都是去世的人，紅、白兩事的禮儀混雜交借，只是，骨尸親也要媒人牽橋搭線，雙方要過(guò)門(mén)戶貼，要合婚，取得龍鳳帖。
　　放定多是一次性的，就無(wú)所謂大、小定之說(shuō)。男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財(cái)寶；一半?yún)s是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件，錦匣兩對(duì)，內(nèi)裝耳環(huán)、鐲子、戒指及簪子之類(lèi)的首飾。放定的當(dāng)天晚上，在女方家門(mén)口或墳上焚化。通訊時(shí)，男方給女方送去的鵝籠、酒海、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。
　　女方陪送的嫁妝，一般都是紙活，送至男方后，只在新郎照片或牌位前陳列半天，有的只是抬著環(huán)繞男方院內(nèi)一周，即由鼓樂(lè)前導(dǎo)，送至附近廣場(chǎng)焚化。
　　像這種尸骨親一般都有正兒八經(jīng)的迎娶儀式，只是以牌位和照片為準(zhǔn)，剛才過(guò)去的人群里最前面抱著照片，應(yīng)該是新郎的照片，那輛輕飄飄的轎子里放的應(yīng)該是新娘的照片和牌位。
　　剛才的轎子也能稱(chēng)之為喜轎，等到了地方，兩張照片和牌位會(huì)被紅繩拴起來(lái)，同時(shí)戴上彩綢，各種食物擺放在兩人的牌位前，親人出來(lái)給牌位磕頭行禮，兩家親家互相道喜。
　　現(xiàn)在儀式式正在舉行中，等到儀式結(jié)束，就可以看日子，選擇宜破土安葬的日子下葬，與平時(shí)夫妻同葬不同，也有婚俗參與其中。
　　墓坑挖好以后，馬上潑在坑內(nèi)一桶清水，扔下去兩個(gè)蘋(píng)果。與此同時(shí)，高高揚(yáng)起花紅紙錢(qián)。男方則在墳側(cè)挖一穴，露出新郎棺柩的槽幫，將新娘埋入此穴，進(jìn)行夫妻并骨合葬。葬罷，即在墳?zāi)骨埃愒O(shè)酒果，焚化花紅紙錢(qián)，舉行合婚祭。男、女雙方的父、母等家屬邊哭邊道大喜。此后，男、女兩方便當(dāng)做親家來(lái)往了。
　　我們看著那迎親的隊(duì)伍走遠(yuǎn)，師姐連說(shuō)沒(méi)想到這種地方還有結(jié)尸骨親的風(fēng)俗，也不知道是哪對(duì)小情侶還沒(méi)來(lái)得及正式在一起就遭受不幸，但愿他們可以下輩子再結(jié)緣。
　　我們的話說(shuō)完，就看到尹天姝怔怔地看著遠(yuǎn)去的隊(duì)伍，眼角有淚光閃現(xiàn)，這一列送行的隊(duì)伍又勾起了她的痛處，曾九的尸首永遠(yuǎn)留在海底，不復(fù)相見(jiàn)了，再說(shuō)了，就算曾九的尸骨被帶出來(lái)，尹天姝還想嫁給一個(gè)死人嗎？
　　這話我肯定不會(huì)說(shuō)出口，眼看著那隊(duì)送親的人就要離開(kāi)，喜樂(lè)聲越來(lái)越遠(yuǎn)，幾乎要聽(tīng)不到了，就看到那轎子突然偏離了方向，喜樂(lè)聲突然停止，還有人大罵起來(lái)：“什么東西！”
　　月光下出現(xiàn)一個(gè)奇形怪狀的東西，頭上好像有觸角一樣，嚇得那些人抬著轎子瘋了一樣往前跑，幸好轎子輕，那些人才能邁開(kāi)步子，一溜煙地跑不見(jiàn)了。