“又是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)啊…”
　　
　　葉晨望著滾滾黃河，不由得感嘆到，原以為昆侖山龍脈已經(jīng)是最難搞定的了，當(dāng)他來(lái)到這里的時(shí)候才知道，黃河流域的復(fù)雜程度一樣難以捉摸，于山龍相比，水龍更加無(wú)處跡可循。
　　
　　“這里不就是普通的山川地勢(shì)嗎，我怎么沒(méi)有看出那里不同？…”
　　
　　璃月疑惑的問(wèn)道，她現(xiàn)在也知道了葉晨要尋找的是龍脈，但關(guān)于“龍脈”一詞，她也僅是在藍(lán)星才有所耳聞。說(shuō)是在山川顯化，可放眼望去，璃月看到的只是稀疏平常的景象………
　　
　　“看不出來(lái)就對(duì)了，若是這么容易就能夠讓人看透，哪里還能遺留至今啊…”
　　
　　葉晨笑著回應(yīng)道。
　　
　　要知道華夏可是出現(xiàn)過(guò)很大階段的一個(gè)斷層，在那段時(shí)間里，風(fēng)水堪輿根本就不受重視，尤其是在天主圣神主宰星域的那個(gè)時(shí)間段里，藍(lán)星更是人人自危，有那么一瞬間，葉晨的腦海中突然想到，天主圣神為何會(huì)對(duì)藍(lán)星如此執(zhí)著，是真的出于對(duì)秦族的執(zhí)念，還是他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了華夏的一些秘密。
　　
　　“這本書你拿著看，很多東西書上都有…”
　　
　　葉晨直接從儲(chǔ)物袋中拿出一本古樸的書籍塞到了璃月手里，他現(xiàn)在確實(shí)沒(méi)有這么多的時(shí)間耐心去和她講述，找到激活水龍的關(guān)鍵點(diǎn)位，完成山水合匯才是重中之重。
　　
　　“撼…龍…經(jīng)。”
　　
　　璃月一臉茫然的從葉晨的手里接過(guò)書籍，書本很厚，上面書寫的三個(gè)大字蒼勁有力，氣勢(shì)非凡。
　　
　　《撼龍經(jīng)》是華夏古代風(fēng)水大師楊筠松的代表作之一，是龍脈風(fēng)水的最權(quán)威圣典，被譽(yù)為“華夏古代測(cè)繪學(xué)之最”，是了解與運(yùn)用龍脈風(fēng)水、快速振興家業(yè)的最佳典籍。
　　
　　在風(fēng)水學(xué)里，有一個(gè)特定的名詞叫“尋龍”。當(dāng)然尋的并不是真的龍，而是指山的主脈。一般要求山勢(shì)雄偉、清晰綿延。
　　
　　璃月手中拿的這本，就是撼龍經(jīng)較為完整的一個(gè)版本，是葉晨經(jīng)過(guò)諸多瀏覽和收集有關(guān)于龍脈的書籍，重新修訂出來(lái)的一個(gè)全新版本。
　　
　　成功吸引了璃月的注意力后，葉晨開(kāi)始回歸正軌，尋找黃河龍脈他決定先從尋找河流的水口開(kāi)始。
　　
　　水口是相對(duì)的重要位置。所謂水口，就是在某一地區(qū)水流進(jìn)或水流出的地方，一般指出水口。
　　
　　凡水來(lái)之處謂之天門，若一來(lái)不見(jiàn)源流謂之天門開(kāi)。水去處謂之地戶，不見(jiàn)水去謂之地戶閉。源宜朝抱有情，不宜直射關(guān)閉。去口宣關(guān)閉緊密，最怕直去無(wú)收。水流去處的兩岸之山，稱為水口砂。
　　
　　水口若無(wú)砂，則水勢(shì)直奔而出。砂要周密交結(jié)，狹塞高拱、犬牙相錯(cuò)、群鵝相攢、高峰特立、異石挺拔。其形如印笛、禽獸、龜蛇、旗鼓。其勢(shì)如猛將當(dāng)關(guān)、衛(wèi)士護(hù)駕、車馬盈塞、劍戟森立。凡重疊不計(jì)其數(shù)、迂回至數(shù)十里，有羅星、華表、捍門、北表、關(guān)砂排列的，屬于水口砂的規(guī)格。
　　
　　水口的范圍有大有小。從水入至水出，水所流經(jīng)的地區(qū)即是水口的范圍。