大家書寫的差不多了，都將目光落在林奇身上，想要看他寫什么。
準(zhǔn)備了一張大號的宣紙，林奇平鋪案上，這一次連南帝都走過來，想要一睹究竟。
四周那些武帝也忍不住了，紛紛聚集在四周，不知道為何，總是感覺四周天地變得無比暴躁。
有種風(fēng)雨欲來的態(tài)勢！
手持耗筆，依然是柳體。
序……
《心寬，天地則寬！》
林奇用這個(gè)作為序，引用下面一段話，也正式進(jìn)入道法的經(jīng)義篇。
“道為何？人生又為何？這都難以明了，可有偏偏深入人心，無所不在。”
有人輕輕的念出來，那些未能觀看的武者，也能聽得到。
“我等也可從世間萬物細(xì)看。如柳絮，便是人生了。世間眾人人生如那一團(tuán)團(tuán)柳絮，它們，每一個(gè)都是一個(gè)人的人生，這柳絮，也許會飄至你面前，但你卻見不到它。于是最后，他們落在了水上，落在了塵中，消散在了我們眼中，不是他們沒有找到，而是我們沒有找打?qū)儆谧约旱乃??！?br/>
“人有生老病死，那是因?yàn)槿嘶钪?，所以才有生老病死。而天地間春夏秋冬，無非是生老病死。人等，出生在春，成長在夏，病老在秋，閉目在冬。在你閉目那瞬間，方細(xì)回想一生，從出生到死亡，這過程，均逃不出春夏秋冬！”
“世間有獸，人遇獸，獸以我等為螻蟻。何為？乃獸有力，力融其心，使心無限之大，故視我等為螻蟻，然若有思，思之無限包容天地，明悟一切道理，看巨獸仍是獸，少了那份畏懼之意，即便看獸如螻蟻又何妨！人要有思，應(yīng)忘卻所學(xué)文賦，擁有自己的思想，文賦之語，便應(yīng)忘卻?！?br/>
“然何為生死？這火，便是生！我常聽人說，生火、生火，想必這火，便是生死便是亡，若是人亡，則死，若是心亡，則忘……這，便是死了。死便是亡，人亡，則死，心亡，則忘……”
“今日有無根水降，這洼地之水，便是生，他日無根水失，這洼地之水，便是死，沒有了生機(jī)，沒有了流通，所謂死水，便是如此！”
“今日，他們可喜、可怒、可哀、可樂，便是生，他日，他們不會喜怒哀樂，難逃輪回，便是死。”
“此廟宇神像在時(shí)，廟宇為生，如今神像消失，便是死！”
“如雨，這雨，生于天而死于地，中間的過程，便為人生！我之所以看這雨水，不看天，不看地，看的也不是雨。而是這雨的一生……這便是生與死?！?br/>
“雨夜之美，在于意境，在于生生不息，花草吸納水汽，原本的死意，也悄然流去，這才是雨夜的美處，也是人生的味道。”
“而道又為何？便有三個(gè)問題可答?！?br/>
“一問，什么是天？”
“有天么？”
“這圓圈，就是你們認(rèn)為存在的天。你心中有天，自然這天也就存在，你把自己當(dāng)成天地牢籠內(nèi)的一介螻蟻，掙扎欲要破開天地而出，這是道念，也是信念。但你即便從那圓圈內(nèi)走出，又有何用？”
“你們出來了，還是會有一個(gè)天，因果循環(huán)下去，沒有盡頭，一直到……被你們心中的天，生生的磨滅在天地之中，這是天的謊言！所以，為何一定要有天？”
“第二問，什么是天？”
“問的，可是天意……”
“曾經(jīng)有位友人曾對我說，這雨生于天，死于地，中間的過程，就是人生……只是，這雨，真的是生于天么……雨從虛無來，與天無關(guān)，雨落大地，此潤萬靈，與地也無關(guān)……這是雨水的命運(yùn)！”
“雨由水汽而化，水汽由萬靈而生，雨水出現(xiàn)后，自然也要回歸萬靈，此為循環(huán)，因果循環(huán)，也是命運(yùn)所在?！?br/>
“冥冥之中，有命運(yùn)規(guī)則存在，它無形，但卻繚繞在每一個(gè)生靈身邊，悄然的改變著一切……”
“你去看那雨水的人生，可有一條直線而落……我觀雨很久，如觀人生，卻是從未看到任何一滴雨水，可以在不改變?nèi)魏诬壽E的前提下，如直線落下，它們……總是因風(fēng)，因云，因自身之重，在調(diào)整著降臨。”
“雨水的人生，很短，但因循環(huán)所在，故而又很長，但因命運(yùn)天意所在，故而又很短?！?br/>
“但，雨水短暫的一生，都要無數(shù)次的掙扎欲要拖離命運(yùn)的掌控，一次次的改變降臨的位置，以此默默方式對抗天意與命運(yùn)！”
“你改變了雨水的命運(yùn)，你，就是天意。飛蛾喜葬火而亡，你把火吹滅，讓飛蛾無法死于葬火之中，你就改變了飛蛾的命運(yùn)。天意命運(yùn)讓一個(gè)人死，你把她救活，你，就是天意！古語凡間有言，王侯將相寧有種乎，就是這個(gè)道理！”