說起眼前這女子，來頭卻是極大。
　　
　　
　　
　　對江舟來說，也挺有意思。
　　
　　
　　
　　這西岳前峰上的宮廟中，有三座大殿。
　　
　　
　　
　　里面一共供奉著三位神。
　　
　　
　　
　　中間的主殿中，供奉的自然是金天王這位西岳大帝，殿下還有金天宮中諸仙官神將隨侍。
　　
　　
　　
　　左邊的殿中，供奉的是金天王二子，人皆稱“二郎”。
　　
　　
　　
　　右邊的殿中，供奉的是金天王三女，人稱“三公主”、“三娘子”。
　　
　　
　　
　　就是眼前這名女子。
　　
　　
　　
　　這位三公主還有一神名尊號——三圣母。
　　
　　
　　
　　她是金天王三女兒。
　　
　　
　　
　　人間香火奉他為西岳三娘、三圣母。
　　
　　
　　
　　金天王還有兩個兒子，金天宮諸神都稱其為二爺、三爺，卻不知其名。
　　
　　
　　
　　至于金天王與其兒女一共四人，可為何西岳廟中只供有三位尊神？
　　
　　
　　
　　那是因為那位三郎只配享了一尊從神之位，隨侍在二郎之側(cè)。
　　
　　
　　
　　這位三圣母與玉帝沒什么關(guān)系，她也不叫楊嬋。
　　
　　
　　
　　她姓善。
　　
　　
　　
　　閨名江舟卻不得而知。
　　
　　
　　
　　其實江舟對這位三圣母沒有多大興趣，反而對她那個二哥極為好奇。
　　
　　
　　
　　來這西岳廟中的參拜的信眾，都尊其為“二郎神”。
　　
　　
　　
　　這個名字對江舟來說可謂是如雷貫耳。
　　
　　
　　
　　“二郎神”之名，在如今的四天樂土，說是人盡皆知也不為過。
　　
　　
　　
　　不過，“二郎神”的來歷身世，知道的人卻并不多。
　　
　　
　　
　　或者說，其來歷身世，其實并不像大多數(shù)人所認(rèn)為的那樣。
　　
　　
　　
　　據(jù)他所知，那位二郎神，并不叫楊戩。
　　
　　
　　
　　或者說，不止有一個“楊戩”之名。
　　
　　
　　
　　楊戩是二郎神，二郎神卻不是楊戩。
　　
　　
　　
　　至少他所知的二郎神就有好幾個版本。
　　
　　
　　
　　民間流傳、甚至有明文所記的便有李二郎、趙二郎、楊二郎之說。
　　
　　
　　
　　這都是歷朝歷代，集民間信仰、與種種野史傳說而成，眾說紛紜。
　　
　　
　　
　　直到明時，一部《二郎寶卷》成書，二郎神“身世”才廣為人知，便是楊二郎。
　　
　　
　　
　　后世種種傳說話本，也大多以此為原型，故此楊二郎之名也最為人們所熟知。
　　
　　
　　
　　不過江舟卻見過更早以前的記載。
　　
　　
　　
　　那是宋時一塊石碑刻文，其上碑文述其為“象帝之裔，先天之神也”。
　　
　　
　　
　　象，道之形。
　　
　　
　　
　　這句話的意思大概就是：天帝的后裔，先天之神靈。
　　
　　
　　
　　江舟初聞這位西岳二郎之名，知道他姓楊時，也是十分震驚，曾有意無意地去打探這位楊二郎。
　　
　　
　　
　　這也得益于與這位三圣母的結(jié)識，從她口中套出了不少話。
　　
　　
　　
　　但所得的信息十分依然稀少亦零碎。
　　
　　
　　
　　不過結(jié)合他自己所知，這位西岳二郎，還真有可能與那位灌口二郎是同一位。
　　
　　
　　
　　普通的百姓信眾，并不知西岳廟中的“二郎神”姓什么，也沒有人在意。
　　
　　
　　
　　但江舟卻打聽到一件很有意思的事，三圣母與她那個二郎哥哥，卻不是一個姓。
　　
　　
　　
　　他姓楊。
　　
　　
　　
　　楊二郎！
　　
　　
　　
　　而且如今也在天庭當(dāng)差。
　　
　　
　　
　　他也曾無意聽得西岳中的神靈談?wù)撝畷r，口稱那位二郎為“小圣”、“真君”。
　　
　　
　　
　　西岳大帝金天王，自然能當(dāng)?shù)靡粋€“象帝”之稱。
　　
　　
　　
　　江舟便有八九分把握，他所熟知的“二郎神”，果真便是“象帝之裔，先天之神”。
　　
　　
　　
　　不過，據(jù)他打探到的信息，這位楊二郎與金天王之間的關(guān)系有點復(fù)雜，并非只是父子這么簡單。
　　
　　
　　
　　貌似那位金天王也不是什么正經(jīng)人，荒唐事也不少……
　　
　　
　　
　　“喂！江舟！”
　　
　　
　　
　　“你有沒有聽我說話？”
　　
　　
　　
　　江舟思慮翻飛，卻是走了一會兒神，令眼前的西岳三公主十分不滿。
　　
　　
　　
　　說起與這位三公主的相識，倒也算不得多特別。