“身念觀，亦謂循身觀，觀身之不凈，由頭至足，次第巡歷，見此身三十六不凈物，惡露充滿，終不為此而生貪愛。”
　　
　　“觀此身自體，現(xiàn)見外相不凈，九孔常流種種穢惡，如眼出濁淚，耳出結(jié)聹，鼻出膿涕，口出涎唾，大小便道等等，種種不凈物，充滿于身中，常流出不止，如漏囊盛物……”
　　
　　江舟于途中心中反復(fù)默誦方得的《身念觀·骨脈》，這是一篇身念總綱。
　　
　　講的是“觀身不凈”，其實(shí)便是講述凡人肉身是如何“不凈”，這不凈二字卻又與“臟”不可同語。
　　
　　凡塵種種垢，凡身種種穢，生前生后種種業(yè)，皆是“不凈”。
　　
　　即便傾盡四海之水傾洗，亦難香潔。
　　
　　在這部經(jīng)文總綱中，直指如此種種“不凈”，皆出“四大不凈”。
　　
　　所謂四大者，地大、水大、火大、風(fēng)大。
　　
　　江舟復(fù)誦之中，亦漸明了。
　　
　　這“四大”其實(shí)便是西方教有別于道門諸教的根源所在。
　　
　　道門說“五行”，世間萬物之源。
　　
　　西方教便說“四大”，亦是世間萬物之源。
　　
　　其實(shí)都是一回事，不過是名不同，用不同罷了。
　　
　　在這部總綱中，身由“四大”而不凈，亦當(dāng)由“四大”而凈身。
　　
　　實(shí)際根本還是“五行”，以“四大”煉身。
　　
　　這便是“常不凈，常能凈”。
　　
　　再往下看，便是具體的法門。
　　
　　乃是一部觀想法，觀想人身之中存無數(shù)“念頭”，每一個(gè)念頭皆能化為“眼”。
　　
　　此謂“天眼”。
　　
　　觀想念頭如天眼，便能現(xiàn)內(nèi)身之景，循身而觀，巨細(xì)無遺。
　　
　　這又與他所修道門神念返照虛空，照見內(nèi)景不同。
　　
　　以他的理解，大抵是微觀與宏觀之別。
　　
　　無分高下，但他此前所修，皆是“宏觀”之法，倒缺少對(duì)自身的了解。
　　
　　有了這篇經(jīng)文，能從“微觀”之處了解自身，定是極大助益。
　　
　　江舟默念著經(jīng)文，騎在馬上，如浪起伏，身動(dòng)不安，卻是心中定靜無波。
　　
　　依法觀想，定中一切皆混混沌沌，無光無暗。
　　
　　漸漸覺身內(nèi)處處有密密麻麻之物如黑蟻蠕動(dòng)。
　　
　　這些“黑蟻”不停地啃噬著他身軀，麻癢難當(dāng)，卻又無抓無撓，只令得他不自覺地全身扭動(dòng)不安。
　　
　　外界之人注意到他的舉動(dòng)，都不解看來。
　　
　　“江舟，你干什么呢？”
　　
　　跟在一旁的燕小五滿臉納悶。
　　
　　因蟲魔借其身布散善色蟲，程咬金不放心再將這個(gè)“臟東西”放到伙夫營(yíng)，燕小五也得以脫離伙夫身份，被放到江舟身邊看管。
　　
　　江舟如若不聞，燕小五以為他瞌睡魔怔了，便想伸手來推。
　　
　　卻被高柢攔?。骸安灰?jiǎng)铀??！?br/>　　
　　燕小五一愣：“干嘛？”
　　
　　“動(dòng)中悟法，也不怕內(nèi)邪外魔來侵？簡(jiǎn)直無知！”
　　
　　前面守著趙太真車輦的李真顯此時(shí)也回過頭來。
　　
　　他家學(xué)淵源，一眼便看出癥結(jié)。
　　
　　車輦遮簾被掀開一角，趙太真也投來探視目光。
　　
　　李真顯見得佳人容顏，頓時(shí)眉開眼笑。
　　
　　不過趙太真一開口卻又令他神色凝固。
　　
　　“李道兄，我看江道兄是有所得悟，我這里也無事，道兄不必在此守著，不如為江道兄看護(hù)一二。”
　　
　　“……是?！?br/>　　
　　李真顯心中雖然氣急，面對(duì)佳人，卻仍不愿有半點(diǎn)唐突違逆，強(qiáng)顏歡笑應(yīng)了一聲，便驅(qū)馬回行倒江舟身側(cè)。
　　
　　臭著一張臉，死死盯著江舟。
　　
　　我看，我看不死你！
　　
　　江舟卻對(duì)外界不聞不覺。
　　
　　他此時(shí)觀想身內(nèi)念頭生處，如蟻啃噬，由麻癢變得又痛又癢，簡(jiǎn)直難以忍受。
　　
　　只恨不得生出無數(shù)只手，狠狠去撕撓。
　　
　　此念一生，果真有許多“手”生出，于痛癢之處狠狠一抓。
　　
　　“嗤……”