我覺得不怎么樣。
　　
　　江舟暗自撇嘴。
　　
　　不是他覺得這個王節(jié)信說的話沒有道理，相反，這些論調(diào)很有見地。
　　
　　即便讓他來說，也不見得能說出這番話來。
　　
　　就這么區(qū)區(qū)四個字，稱一聲“王佐”，倒也不為過。
　　
　　不過……
　　
　　對著一群沒文化的大老粗，說這等話語純粹是對牛談琴。
　　
　　以其才智，不可能想不到。。
　　
　　可這王節(jié)信還是大費唇舌地說了這么一大通話，他的目的……恐怕是很有針對性的。
　　
　　心中雖作此想，面上卻只是一笑：“本官一介刑吏，哪里知道這些高論？”
　　
　　“……”
　　
　　楚王等人都不由面皮一抽。
　　
　　這小子……
　　
　　需要的時候，就引滿口文章道德，懟得滿殿賢臣都無言以對，口齒犀利得很。
　　
　　不需要的時侯，就一口一個一介刑吏，裝文盲，推得一干二凈。
　　
　　簡直是一塊滾刀肉，還是有文化的滾刀肉。
　　
　　“這四關(guān)又要如何去比？”
　　
　　楚王一時語塞之時，天井中又傳出人聲，引回眾人注意。
　　
　　畫面中，王節(jié)信笑道：“先說這理、名、器三……”
　　
　　“說是三關(guān)，其實也只算是一關(guān)……”
　　
　　“所謂以理服人，以名許人，以器動人，”
　　
　　“無論你是講道理也好，以名位、權(quán)勢打動人也罷，還是以金銀錢財誘人，只需要諸位能在三日之內(nèi)，取得三面錦繡旗，以證王者之風、人主之象。”
　　
　　“錦繡旗？！”
　　
　　千佛頂上，眾人皆驚。
　　
　　江舟也不由心下微動。
　　
　　想起在肅靖司眾多典藏雜記中看到的一句話來：鳳王鳴高崗，梧桐朝陽，玉龍飛起，競出金玉錦繡,羅列飛揚。
　　
　　這句話,出自稷下學(xué)宮。
　　
　　其中代表著四樣令天下人都競相追捧、甚至是終其一生去追求的東西。
　　
　　這四樣?xùn)|西，便是鳳凰刻，梧桐臺，玉龍冊,與錦繡旗。
　　
　　最廣為天下所知的,便記載著天下年輕一輩俊杰的玉龍冊。
　　
　　每一個名錄其中的人，那都是萬里挑一的人杰俊才。
　　
　　梧桐臺與鳳凰刻,其實是玉龍冊的升級版。
　　
　　二者皆在稷下學(xué)宮之中。
　　
　　梧桐臺,是筑于學(xué)宮中，諸子眾賢曾傳道授業(yè)的一處高臺。
　　
　　鳳凰刻,便是梧桐臺后的一處山崖石壁。
　　
　　只有圣境，或是大儒方有資格名錄梧桐臺。
　　
　　鳳凰刻更是只記至圣至賢,能名刻于此的,至今為止，只有上古諸子先圣,或是開一脈先河、萬古絕的道統(tǒng)法脈的法祖教祖之流。
　　
　　能登此二者，非功與名俱高，為天下人贊頌敬服不可。
　　
　　最后便是那錦繡旗。
　　
　　前三者，都是稷下學(xué)宮中的大儒賢者,廣集天下，鐵筆書記功與名，以為后人所鑒。
　　
　　只有這錦繡旗,卻是自圣祖帝稷所出。
　　
　　當年圣祖帝稷破山伐廟,卻也并非只知殺伐破滅。
　　
　　還曾以錦繡織旗,大稷鐵軍每到一處，便插下一面錦繡旗。
　　
　　受了錦繡旗，就是臣服大稷,便可留一脈香火。
　　
　　有那不受的,早已湮滅在歷史塵埃之中。
　　
　　這錦繡旗,以錦繡所織,旗上以金玉繡名。
　　
　　旗高不同,從一尺錦繡，到九尺錦繡，旗越高,便代表所屬宗門勢力階層越高。
　　
　　圣祖帝稷，便是以這錦繡旗，將天下各門各派，各方勢力，都分出了個三六九等。
　　
　　人皆好名，尤其是這門宗門勢力，無論是為私欲，還是為宗門法統(tǒng)傳承，這個“名”都不得不爭。
　　
　　帝稷便是如此雙管齊下，連消帶打，將天下宗門，各方勢力,都各個擊破,令天下仙凡，盡皆臣服。
　　
　　自此,錦繡旗便成了天下各門各派各家的一個“官方認證”。
　　
　　連仙門六圣地也不例外,一樣都受了一面錦繡旗。