江舟定坐反照紫府。
　　
　　此時(shí)他的紫府太虛已經(jīng)模樣大變。
　　
　　大羅八景，景景皆透出種種瑰麗奇幻，玄妙難名之盛。
　　
　　無窮無盡的太虛虛無混沌，也被這一片奇幻照亮一大片。
　　
　　仿佛于其中開辟了一片新天。
　　
　　太清道人靜坐其中。
　　
　　如地藏帝神永恒不動(dòng)、偉岸莊嚴(yán)不同。
　　
　　這尊太清道人寂然內(nèi)斂，平平無奇。
　　
　　但數(shù)日參修，江舟卻知道其中的晦澀玄奧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過地藏帝神。
　　
　　兩者是截然不同的兩條道，也有著各自的神異。
　　
　　地藏帝神永恒不動(dòng)，元神不朽，智慧通達(dá)。
　　
　　大羅八景，除了佛掌印所說的煉化萬物，返本歸源，九轉(zhuǎn)成丹，最重要的還是能衍萬物之妙。
　　
　　繼而，萬法歸一，萬物渾一。
　　
　　太清鎮(zhèn)玄都，就是那個(gè)“一”。
　　
　　也最為晦澀精深。
　　
　　短短數(shù)日，江舟也只是隱隱有幾分明悟，想要參透其中玄妙，還差得太遠(yuǎn)。
　　
　　不過，這幾日苦功，也不算白費(fèi)。
　　
　　除了參悟出大羅八景九轉(zhuǎn)成丹之秘，萬法歸一、萬物渾一之道，便是最大的收獲。
　　
　　直白地說，這尊帝神最大奧妙，就在于讓他參透兩個(gè)字：減法。
　　
　　修行，是對(duì)天地萬物的認(rèn)知，是學(xué)習(xí)，日積越累，越來越多。
　　
　　道大似虛，卻是萬有，全有，所有。
　　
　　人靠著修行學(xué)習(xí)，真能成為萬有、全有、所有，全知全能的存在，也就是人人常說的得“道”嗎？
　　
　　江舟也不知道。
　　
　　但他現(xiàn)在知道，修行未必就是學(xué)得越多越好，知道得越多越強(qiáng)。
　　
　　正如道經(jīng)中所言：為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。
　　
　　學(xué)習(xí)是日積越累，越積越多。
　　
　　“道”，卻是越來越減少，減到虛無，便是無為，無為而無不為，如無系之舟，所到之處皆彼岸。
　　
　　此為：做減求空。
　　
　　萬法殊途，皆同“道”。
　　
　　如佛門卻也有“空中生妙有”，與“做減求空”殊途同歸。
　　
　　這卻不是說人不必學(xué)習(xí)，不必修行。
　　
　　“虛”、“空”，不是掏光腦子就行。
　　
　　經(jīng)曰：道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　
　　想做減法，得先做加法。
　　
　　他現(xiàn)在離真正的“虛”“空”差得還太遠(yuǎn)。
　　
　　不過自“太清道人”這尊帝神中所得，已足以令他減去許多。
　　
　　這便是所謂萬法歸一、萬物渾一。
　　
　　將他一身所學(xué)，都“減”了個(gè)干凈。
　　
　　有常無?？輼s金身，大梵金剛九會(huì)，天罡降龍伏虎，地煞大力、服食，三頭六臂，離合神光，捆仙繩術(shù)，雪山咒，黑山咒……等等諸般大法異術(shù)，全都減去。
　　
　　只余一顆“九轉(zhuǎn)金丹”。
　　
　　唯有天一元神大法、掌中娑婆、翻天掌印，是他尚無能力去減旳。
　　
　　卻也正是元神大法所煉出的這顆九轉(zhuǎn)金丹，是他能減去諸般大法異術(shù)的根本所在。
　　
　　這些“減”去的法，并不是丟棄、消失了，而是全都融入了這顆九轉(zhuǎn)金丹中。
　　
　　萬法歸一，萬物渾一。
　　
　　融合了諸般大法的九轉(zhuǎn)金丹，已經(jīng)變成了一門極為完善、全面的新功法，更加強(qiáng)大。
　　
　　減去的諸般大法的種種神妙依然還在，還有種種連他現(xiàn)在都無法參透的玄奧之處。