在數(shù)次挑戰(zhàn)天關(guān)后，明縱衣對(duì)如來(lái)神掌的領(lǐng)悟已經(jīng)臻至化境，如今演練起來(lái)，當(dāng)真是奧妙無(wú)窮。
　　“這就是完整的如來(lái)神掌......”
　　“西域佛教的至高秘傳，一百五十年了，本以為沒(méi)有機(jī)會(huì)了，沒(méi)想到最終竟然依靠一個(gè)外人補(bǔ)全了......緣法，真是妙不可言。”
　　“善哉......”
　　西域僧人們反應(yīng)各異，大多是在感嘆命運(yùn)之奇妙，世事之無(wú)常。
　　當(dāng)年屈沉從西域佛教這里取得如來(lái)神掌一事，他們或多或少知道一點(diǎn)，那時(shí)候屈沉空有內(nèi)功修為，但缺乏一門真正用于殺伐的武技，為了應(yīng)對(duì)即將出世的魔佛，永凈法師力排眾議，將如來(lái)神掌教給了屈沉。
　　這本是一件極小概率的事，否則如來(lái)神掌是絕不會(huì)外傳的。此后永凈法師也明白，這武技到了屈沉手里，傳不傳都由他了，西域佛教也不可能卸磨殺驢，只能與屈沉定下當(dāng)初的約定。
　　此后，屈沉傳給明縱衣，明縱衣又尋回如來(lái)神掌，歸還佛教，這一連串偶然碰到一起，只能用不可思議來(lái)形容，命運(yùn)的每一環(huán)都巧妙到無(wú)可挑剔。
　　“也不知道明施主是怎么補(bǔ)全如來(lái)神掌的......這門武技的后三式分明已經(jīng)失傳了才是。”
　　“傳說(shuō)，明施主能不依靠天關(guān)如夢(mèng)令直接挑戰(zhàn)天關(guān)，會(huì)不會(huì)是在其中見(jiàn)到了佛主？”
　　“恐怕不太可能吧?！迸赃叺纳藫u了搖頭，“初代佛主乃是傳說(shuō)，在天關(guān)中起碼也是第九或第十關(guān)的位置，僅次于太祖和紅塵郎那伙人。雖然明施主驚才絕艷，是有史以來(lái)最年輕的武試魁首與下地榜，但想打到那里，恐怕不太可能。何況，就算佛主真在其中施展了如來(lái)神掌，難道看一眼就能學(xué)會(huì)嗎？”
　　“似乎也是，這么說(shuō)，是有什么人摘錄下了如來(lái)神掌，被明施主得到了嗎？”
　　“應(yīng)該是這樣......”
　　嘩————
　　狂風(fēng)四卷之間，明縱衣一套武技演練結(jié)束，收回了武神內(nèi)息。
　　永凈法師再度入場(chǎng)，他站在場(chǎng)中，雙掌合十。
　　“如各位法師所見(jiàn)，明施主補(bǔ)全了如來(lái)神掌，并履行當(dāng)年的承諾，將這門武技?xì)w還給西域佛教。”
　　明縱衣伸手從懷中取出一本冊(cè)子，封面是《如來(lái)神掌·下》五字，這是明縱衣近些日子來(lái)整理歸納出的如來(lái)神掌后三式，不敢說(shuō)與原版一模一樣，但整體立意肯定是大差不差。
　　他將這小冊(cè)子遞給永凈法師，對(duì)方神色鄭重，從明縱衣手上接了過(guò)來(lái)。
　　“今日，貧僧與眾位同道一起，將如來(lái)神掌送還于尊光殿。”
　　一眾僧人紛紛站起身來(lái)，與永凈一同走向尊光殿，明縱衣則留在原地，尊光殿是佛教的特殊建筑，他這個(gè)外人不便進(jìn)入......此外，他還有另一件事要做。
　　“請(qǐng)隨我來(lái)吧，明施主，洗髓浴已經(jīng)在準(zhǔn)備中了。”
　　珈藍(lán)寺的一位僧人走來(lái)，將明縱衣帶到了一處僻靜的小院中，周邊戒備森嚴(yán)，有許多手持棍棒的武僧在旁守護(hù)。
　　還未進(jìn)入小院，明縱衣就聞到了一股濃烈的藥香，熏得他大腦有點(diǎn)發(fā)暈，可想這藥效是何等的霸道猛烈。