但趙川來(lái)不及細(xì)想什么，那老者已經(jīng)開(kāi)始講所謂的法術(shù)了。

    趙川一聽(tīng)也趕緊凈下心來(lái)聽(tīng)，因?yàn)檫@法術(shù)可不是別的行業(yè)的知識(shí)，這可是密不外傳的好東西，沒(méi)有緣分是花多少錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)的好東西呢。

    但趙川一開(kāi)始聽(tīng)的還不以為然，，但聽(tīng)著聽(tīng)說(shuō)就感到這老者說(shuō)的很有意思。別管人家說(shuō)的是不是真的，但說(shuō)的很讓人心服口服。

    那老者一開(kāi)始是這樣講的：

    “下面的各位，剛才講的是五術(shù)，就有人急了，就走了，走的也好，無(wú)緣的聽(tīng)了也白搭，還不如早此離去的好。

    下面就要講道門(mén)中一種大家認(rèn)為比較神奇的，就是法術(shù)。

    法術(shù)的形式可以說(shuō)是多種多樣，比如畫(huà)符、念咒、降妖、捉鬼、祈雨、攘災(zāi)，等等。

    而這些是什么呢？其實(shí)其仍然不出能量和象數(shù)兩個(gè)法則。

    在所有的道門(mén)法術(shù)中，無(wú)論是什么法術(shù)，驅(qū)鬼招神、鎮(zhèn)法、厭法、禁法等等，其總之都離不開(kāi)三樣?xùn)|西，就是壇陣、符咒、法器，三種。

    我們以雷法來(lái)舉例。

    雷法呢，也稱(chēng)五雷法，也叫五雷正法，是道教中修習(xí)較多的一種，其中以正一道神霄派最為出名，全真道南宗呢也會(huì)兼有修習(xí)。

    很多人對(duì)五雷法的了解呢，應(yīng)該是在聽(tīng)說(shuō)書(shū)先生講西游記的時(shí)候的認(rèn)識(shí)。

    西游記中有一段是車(chē)遲國(guó)斗法，其中有一場(chǎng)求雨的戲，還有一場(chǎng)是射覆的戲。

    求雨呢，是孫悟空和虎力大仙比賽，看誰(shuí)能求下雨來(lái)，射覆呢，則是猜柜子里藏的是什么東西。

    射覆，這是屬于卜的范圍了，也就是通過(guò)占卜來(lái)猜東西，但是在西游記中孫悟空是直接變成小人進(jìn)去把東西換了。

    而在求雨這場(chǎng)戲中呢，虎力大仙用的就是五雷法。

    五雷法先要設(shè)壇，然后呢，是登壇做法，做法的時(shí)候呢，需手拿令牌，也就是法器，然后念動(dòng)咒語(yǔ)。

    這是一整套的流程。

    那這里面壇陣、符咒、法器，分別起什么作用呢？

    各位不要急的再走了，先說(shuō)我慢慢說(shuō)。

    我們先看符咒，符咒是什么？

    符呢，是文，而咒呢，則是音。

    符咒就相當(dāng)于是我們寫(xiě)的字、說(shuō)的話。

    符咒是有一定力量的，尤其是一些經(jīng)典的符咒，其力量在于集合了眾生的念力。

    這就相當(dāng)于一種古話或俗語(yǔ)一樣，當(dāng)你和別人講一個(gè)道理的時(shí)候，你可能講不清楚，但你把這句古話說(shuō)出來(lái)，它就可以頂很多句，它就是有力量的。那這句話為什么會(huì)有力量呢？是因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)可這句話，是眾生的念力給了它力量。

    再比如說(shuō)，我們治療小兒夜啼，有一個(gè)很經(jīng)典的祝由口訣，叫：天皇皇，地皇皇，我家有個(gè)夜哭郎，過(guò)路君子念三遍，一覺(jué)睡到大天亮。

    把這個(gè)口訣呢，寫(xiě)成紙條，貼在門(mén)前路邊的樹(shù)上，大家都幫你念一念，小孩也就不哭了。這也是用的眾生的念力。

    那符咒是不是一定都有效呢？當(dāng)然不是的。

    符咒說(shuō)到底其是一種心念的表達(dá)。我們現(xiàn)在呢，可以看到很多關(guān)于符咒的書(shū)，里面記載了很多符的畫(huà)法，還有咒語(yǔ)等，那這些其實(shí)相當(dāng)于什么呢？就相當(dāng)于現(xiàn)在寫(xiě)作的公文格式。

    那一個(gè)符到底靈不靈，跟什么有關(guān)系呢？跟公文格式有關(guān)系嗎？當(dāng)然有，但關(guān)系不大，而主要跟畫(huà)符的人有關(guān)系。

    這就相當(dāng)于，同樣的一句話，你弟弟跟你說(shuō)，你可能不會(huì)聽(tīng)，而如果是你爺爺跟你說(shuō)呢，你可能就聽(tīng)了。

    拘神遣將也是同樣的道理，最重要的不在于你寫(xiě)了或說(shuō)了什么，而在于你本身的能力有多大。

    符和咒都是同樣的道理，可以借助一些力量，但最重要還是在于你個(gè)人的能力。

    所以，為什么在孫悟空面前虎力大仙的五雷法就不靈了呢？

    因?yàn)閷O悟空已經(jīng)上天跟雷公電母各路神仙都打好招呼了。

    所以孫悟空不需要符咒，只需要用金箍棒一指，自然也可以求雨。

    說(shuō)到底這還是能量層級(jí)大小的關(guān)系。

    符咒是用語(yǔ)言和文字的力量來(lái)調(diào)動(dòng)，它或是一種命令，或是一種祈求，或是一種威懾。

    這就如同軍隊(duì)打仗一樣，在開(kāi)始打仗之前，要先寫(xiě)出師表，或者檄文，以激勵(lì)士兵、發(fā)布命令。

    如果你寫(xiě)得好呢，自然更有效果，但如果寫(xiě)的不好呢，也沒(méi)有關(guān)系，只要你有足夠的權(quán)力就行。

    符咒的目的是在于得人。

    而壇陣呢，則在于得地。

    我們打仗的時(shí)候，要選擇有利的地形，要布好陣法，這就是壇陣的作用。

    因?yàn)楸热缥覀円笥甑臅r(shí)候，天時(shí)是無(wú)法選擇的，我們能選擇的只有地利，所以便要設(shè)壇陣，其目的是為了更好地聚集和使用能量，就如同軍隊(duì)布陣以更好地聚集和使用兵力一樣。

    像現(xiàn)在風(fēng)水中有些講究布局，這其實(shí)也可以看做是壇陣的一種。

    那除了壇陣和符咒之外呢，剩下的就是法器了，這就如同打仗中士兵們拿的武器一樣。

    法器是利用自然界中不同事物的相生相克之道，如桃木劍可以鎮(zhèn)宅，朱砂可以辟邪等等，這一點(diǎn)在鎮(zhèn)法中用的最多。

    這就是法術(shù)的基本內(nèi)容，而任何法術(shù)基本上都不離符咒、壇陣、法器，這三樣?xùn)|西，其分別代表著得人、得地、得物。

    而法術(shù)是否有效，則主要在于施法人的修為，而其實(shí)并不在于法術(shù)本身。

    好了，關(guān)于道術(shù)的內(nèi)容，基本上就跟大家講完了，主要是讓大家能有一個(gè)基本的了解，而不至于被外面很多奇奇怪怪的方術(shù)所迷惑。

    那作為一個(gè)道人，是不是都要修習(xí)這些方術(shù)呢？如果不修習(xí)的話，平時(shí)又該如何做呢？

    也就是說(shuō)，我們講了這么多，那我們修道究竟該從何處入手呢？

    我們說(shuō)修道是一種生活方式，作為大多數(shù)人來(lái)講，現(xiàn)在我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)日常修道的入門(mén)及進(jìn)階方法。

    常人修道呢，應(yīng)該先從日課功夫入手。

    日課是什么呢？也就是每天應(yīng)該做的功課。

    而日課主要包括兩個(gè)方面，一個(gè)是身體的鍛煉，另一個(gè)則是落地的生活。

    如何說(shuō)一個(gè)人開(kāi)始修道了呢？一個(gè)人開(kāi)始修道的標(biāo)志，首先是開(kāi)始注重自己的身體，修習(xí)道家養(yǎng)生功法，這是為長(zhǎng)生之用，另一個(gè)呢，就是要開(kāi)始注重自己的生活，用道門(mén)的思想來(lái)指導(dǎo)自己的行為，使生活能夠安心，此為長(zhǎng)樂(lè)之用。這兩點(diǎn)是入手處。

    身體的鍛煉，如正坐、導(dǎo)引等，應(yīng)堅(jiān)持練習(xí)。而生活呢，則內(nèi)事但求心安，外事但求周全，此為落地。

    當(dāng)一個(gè)人可以做到身體康健，內(nèi)心安定以后呢，接下來(lái)則可以進(jìn)行進(jìn)階的修習(xí)。

    其主要也包括兩個(gè)方面，一個(gè)是經(jīng)典的誦習(xí)，一個(gè)則是丹道的修煉。

    經(jīng)典的誦習(xí)即是求往圣先賢之學(xué)，可以讀道德經(jīng)、陰符經(jīng)、南華經(jīng)等各類(lèi)道書(shū)，這是增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)悟智慧。丹道的修煉呢，即是行聚精會(huì)神之道，最終呢，是使自己的能量層次不斷提高。

    這是入門(mén)之后，進(jìn)階的修習(xí)。

    也就是要先盡人道，再了天道。我們常說(shuō)盡人事，聽(tīng)天命，人事盡，則天道自顯。

    好了，我們今天就講這么多吧，大家有什么問(wèn)題沒(méi)有？

    老者講完了，面帶微笑看著大家。

    下面的人鴉雀無(wú)聲，沒(méi)人說(shuō)話。

    但接下來(lái)就不對(duì)勁了，因?yàn)橛卸€(gè)小孩子端著盤(pán)子開(kāi)始挨個(gè)要錢(qián)。

    可是收了幾個(gè)人的錢(qián)后，有人開(kāi)始耍賴(lài)，說(shuō)什么也沒(méi)聽(tīng)懂，不想給錢(qián)。

    趙川此時(shí)恍然大悟，原定這個(gè)講道的還是不免費(fèi)的。

    有人想溜，悄悄向后退，同時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)后向后看了看。

    趙川也想走，也下意識(shí)地身后看了看。

    但這一看就感覺(jué)走不了了，因?yàn)椴恢裁磿r(shí)候門(mén)外站了幾個(gè)人把守。

    “這是說(shuō)書(shū)還是講道的啊？進(jìn)來(lái)的時(shí)候也沒(méi)說(shuō)要收錢(qián)啊？”人群中有人叫喊。

    ”剛才還有人說(shuō)這加的這一講是免費(fèi)的呢！“又有人接著嚷嚷。

    “道不輕傳！有緣人聽(tīng)道，無(wú)緣人聽(tīng)書(shū)！”老者邊上站著的飛紅巾大聲應(yīng)道。

    飛紅巾喊完，下現(xiàn)立即一陣嗡嗡聲。

    “聽(tīng)了剛才我講的道，能提出心中的疑問(wèn)的人，可以不收他錢(qián)。”老者見(jiàn)狀，微笑說(shuō)道。

    此言一出，下面立即有人交頭接耳。

    片刻后，有人問(wèn)道：“層次高的人做事情不一定正確吧？層次低的人看到這個(gè)層次高的人做錯(cuò)事了，要去勸他改正，也很難勸得動(dòng)吧？”

    老者說(shuō)正確不正確，關(guān)鍵要看你是如何定義的。

    有人接著問(wèn)：就像一個(gè)很大的官，他的層次應(yīng)該比普通人要高的，他卻在做貪污受賄的事情，這不就是錯(cuò)事嗎？但是，比他層次低的人想去叫他改變，這就很難了吧？

    那老者說(shuō)是呀，那是肯定很難的啊。

    下面的人有人開(kāi)始起哄，說(shuō)這個(gè)世道要是這樣的說(shuō)話，那還有什么善惡對(duì)錯(cuò)？

    老者嘆口氣，說(shuō)我這二天可白給你們講了，看來(lái)你們沒(méi)有幾個(gè)完全領(lǐng)會(huì)我的意思啊。

    眾人皆面面相覷。

    老者清清嗓子，提高聲音說(shuō)這樣吧，我給你們說(shuō)得再通俗一些吧。

    大家要明白一個(gè)道理，我一開(kāi)始為什么要講能量象數(shù)，講趨吉避兇，而很少講善惡對(duì)錯(cuò)？

    因?yàn)檫@個(gè)世道，或者說(shuō)這個(gè)人間不是以善惡對(duì)錯(cuò)來(lái)區(qū)分和日月更替的，這也是我為什么要講明善。

    舉例來(lái)說(shuō)，楊朱學(xué)派有言，拔一毛而利天下，不為也。這是對(duì)是錯(cuò)呢？封神演義中，女?huà)z娘娘讓妲己去禍害紂王，造成四方征戰(zhàn)，生靈死傷無(wú)數(shù)，這又是對(duì)是錯(cuò)呢？