【太白金星宮】是幾代傳統(tǒng)，建造知識(shí)和技術(shù)的結(jié)晶。
現(xiàn)在早已成為了，整個(gè)銀河重大宗教慶典。
以及紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，全星球矚目的焦點(diǎn)。
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但是這座宏偉宮殿的所在地。
在這熟悉的外觀，與世隔絕美妙的背后。
隱藏著一座，擁有奇異而驚人歷史的，圣殿建筑。
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它被歷代宗教元首『玉皇大帝』裝飾重建。
而他們每人對(duì)其樣式均有不同的見解。
然而它秘藏奢侈的歷史。
卻比人們想象中，更加悠久絢爛和戲劇化。
它的建筑空間里，充滿了。
能夠顯示，當(dāng)時(shí)宗教元首，性格與際遇的物品。
同時(shí)這宗教藝術(shù)與建筑的完美結(jié)合，也顯示了。
【黃金地】在銀河宇宙中的，重要地位。
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我們現(xiàn)在所見的這所宮殿，在設(shè)計(jì)之時(shí)。
【黃金地】正是宇宙中，最富有強(qiáng)大的星球。
這座銀河宗教宮殿，就想要表達(dá)這一點(diǎn)。
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但是對(duì)于第一位，居住在這里的宗教元首來說。
這里僅僅還只是一座，安靜的隱居別墅而已。
享受鳥語花香，渴望相守愛人。
遙想人生邂逅，此生別無所求。
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隨著光陰荏苒，走過蒹葭蒼蒼，覽過世事滄桑。
褪去稚嫩，開始學(xué)會(huì)以平和的心態(tài)，對(duì)待生命中的所有。
最真的情意，總是在心底。最美的情懷，皆深藏于歲月。
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【太白金星宮】如今已經(jīng)成為銀河系宗教元首們的，首要宗教儀式主辦地。
在它的中心，就是銀河宗教權(quán)威的莊嚴(yán)宣告。
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如果你要，在銀河系里選出一間。
可以高度概括。
【太白金星宮】象征含義的圣殿，那么就是這間。
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銀河天闕至尊宗教的，【靈霄御座室】。
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通常你一眼就可以看出【靈霄御座】的位置。
在瓊樓玉闕，高臺(tái)上的兩把圣椅。
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你可能會(huì)認(rèn)為『玉皇大帝』曾多次坐在這把圣椅上，接待眾多星球宗教元首。
但是你想錯(cuò)了。
這間大殿是純象征性的。
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『玉皇大帝』只坐在這把圣椅上，一次。
在加冕的時(shí)候。
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事實(shí)上，這座圣殿在平時(shí)，只是一座劇院。
這天篷，摹仿了初期銀河宗教元首的大禮堂模式。
點(diǎn)綴在四周的，是之前行加冕禮的圣椅。
每把圣椅，都屬于不同時(shí)期的宗教元首們。
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支撐整個(gè)房間的，是這裝飾華美的圣殿拱頂。
鑲嵌細(xì)工做成的窗戶，來自天界的光芒在一瞬間閃耀。
暗紅、藍(lán)色和金棕色無聲地混雜在一起。
就像唱詩班舞臺(tái)上的裝飾一樣。
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當(dāng)我們的內(nèi)心。
真的自由了。
當(dāng)我們完全臣服于“自然之道”。
天地人合一之時(shí)。
即使只有一個(gè)人，也要站成一支隊(duì)伍。
其內(nèi)在的光，純凈優(yōu)美。
耀眼的，希望之光。
終會(huì)被我們。
敏銳細(xì)致的思維，渾然一體的靈魂。
與清明的心。
給看見。
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哦，原來。
我就是光。
自性之光。
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現(xiàn)在很難想象這個(gè)地方，五百年前的樣子。
優(yōu)雅樸素，守舊、沉穩(wěn)而莊重。。
像上蒼一樣，主宰著一切萬物。
真正高貴從容。
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經(jīng)過西藏，謎一樣的深邃魅力。
生命就此有了莊重感。
濃郁的高貴，神秘豐富的莊重。
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你知道的。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀。
數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻。
倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。
凡有所學(xué)，皆成性格。
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如果世界上的藝術(shù)精華，沒有客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來保護(hù)。
恐怕十之**，均會(huì)被后人。
在權(quán)勢(shì)易主之時(shí)。
或趣味改向之時(shí)。
毀損無余。
一個(gè)東方古老的建筑。
在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性。
在文化表現(xiàn)及觀瞻方面，都是大可痛心的。
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翅膀是自由曲線的集合，自然而美麗。
或許。
那些古中國最偉大的宮殿，屋頂?shù)拿利惼鹇N。
就是因?yàn)?，古中國傳統(tǒng)建筑，的柱頭。
斗拱，也同樣具有面孔的，正面性特征。
人們同樣面臨過，她在轉(zhuǎn)角處的適應(yīng)性問題。
中國人奇異的調(diào)和能力，讓人們有能力將這樣一個(gè)問題。
解決成一種建筑的民族特征。
一種如鳳頭起翹。
曲線美麗。
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江河溪澗，順勢(shì)而流。
彎彎曲曲是因?yàn)椤?br/>
不懈而潺潺流淌的曲線美麗。
凡人一生，順其自然，
孩子的愿望是風(fēng)的愿望。
青春的思想是悠長(zhǎng)的思想。
如果你不把路走下去，怎么知道它會(huì)有多美。
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對(duì)不起。
花了很多時(shí)間才明白。
辛辛苦苦全都是因?yàn)椤?br/>
要放下一切。
而自由自在的內(nèi)在美麗。
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陌上花似錦。
那時(shí)未來遙遠(yuǎn)得沒有形狀。
我們單純的沒有煩惱。
你來時(shí)繁花滿枝。
你走后時(shí)光不老。
所有的疼痛終將過去。
那青春里所有的過往。
即使是疼。
即使是碎。
仍然美到心驚。
一如從前。
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還有就是顯示，對(duì)高雅事物的無比崇尚。
把弘揚(yáng)宗教藝術(shù)，視為神圣『玉皇大帝』的職責(zé)之一。
為此興建了，皇家宗教藝術(shù)學(xué)院。
以此來勉勵(lì)，銀河宗教藝術(shù)家們進(jìn)行創(chuàng)作。
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宗教精神的高雅，在于思考那些善良和優(yōu)美的事物。
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你的生命一如他人，每個(gè)生命都會(huì)下雨。
許多個(gè)太陽下山時(shí)的黃昏。
一滴一點(diǎn)地，將慈悲，融化于陽光里。
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在如斯飛逝而去的，時(shí)間激流波濤表面。
強(qiáng)而有力的陽光，像滾滾之愛的波浪聲。
沖破了時(shí)間和空間的，宗教帷幕。
在期望也未到達(dá)過的，高空飛翔。
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遺留下來的，只是那些充滿慈祥與愛的余暉。
似海洋哺育河川，云霧和雨露。
似太陽把天廷照亮，似那偉大的宇宙科學(xué)精神。
慢慢地用生命，用愛使混沌的世界永葆青春。
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陽光用你的喜悅，使人間煥然一新。
永不會(huì)消失，常留在人間。
宛如世界上很多，我們看不見的事物。
人生的道路和歸宿，不是滄桑也不是憂愁。
努力啊，為了每一個(gè)明天。
每個(gè)明天，都要比今天勝一籌。
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愛在本質(zhì)上是一種給予。
而愛的幸福就在這給予之中。
許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。
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人之高貴在于靈魂。
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比如——
賢哲之書溫醇。
駿雄之書沉毅。
畸士之書歷落。
才子之書秀穎。
此論亦極有見。
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一個(gè)人。
無論何時(shí)何地，也無論他是誰。
都喜歡做他愿意做的事。
而根本不喜歡，像理性與利益命令他做的那樣去做事。
一個(gè)人需要的，僅僅是他獨(dú)立的愿望。
不管達(dá)到這獨(dú)立需要花費(fèi)多大代價(jià)。
也不管這獨(dú)立會(huì)把他帶向何方。
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我們渴望盤桓在一種氛圍里。
期待呼吸到一種氣息。
在這種伴有淡淡書香的氛圍和氣息中。
我們感到舒適、愜意。
我們暫時(shí)擺脫了塵世喧囂的人群。
我們與志同道合的人在一起。
和古今賢哲促膝而談。
以慰尚心。
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你幸運(yùn)的賢哲和詩人，他們的語聲歌聲。
似雷霆挾著揭地掀天的暴風(fēng)。
穿越昨日幸福的滿月。
豐沛光芒。
清清晰晰，開闊而沉寂。
那么光采，那么簡(jiǎn)潔。
沉醉于星光。
遍布星星點(diǎn)點(diǎn)的夜空。
漿汁籽核向外流溢出。
好似充滿歡樂，新穎和愛的樂曲飄揚(yáng)。
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他人即地獄。
進(jìn)入此門者當(dāng)舍棄一切希望。
原文：但丁·阿利蓋利『神曲』地獄篇第3首第9行
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道理能輕易地戰(zhàn)勝過去和將來的不幸，但眼前的不幸卻戰(zhàn)勝道理。
虛榮心驅(qū)使我們?nèi)プ龅氖拢壤碇谴偈刮覀冏龅氖乱唷?br/>
不管人們?cè)鯓涌湟约旱膫ゴ笮袆?dòng)，它們常常只是機(jī)遇的產(chǎn)物，而非一個(gè)偉大意向的結(jié)果。
真誠是一種心靈的開放。
在日常生活中，我們往往由于自身的缺點(diǎn)，而不是優(yōu)點(diǎn)才招人喜歡。
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歡迎來到，實(shí)力至上主義的教室。
深藏不露，是一種卓越的才能。
我們不必為他人隱藏本性而感到憤怒，因?yàn)槟阕约阂苍陔[藏本性。
你以為這個(gè)世界，會(huì)這么輕易地讓你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想嗎。
這世界上勝利便是一切。無關(guān)乎過程。要付出多少犧牲都無所謂。只要最后，我勝出，那就行了
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就連《九章算術(shù)》聯(lián)立方程式都不會(huì)做，你的將來會(huì)變成個(gè)什么樣。
像游戲這玩意，如果不感情用事，就根本沒有意思了。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
說到底，能夠自愛的人，比世上最精明的人還要精明。
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宇宙【大圖書館學(xué)派】。
還對(duì)科學(xué)技術(shù)，如癡如醉。
科學(xué)技術(shù)的價(jià)值，在于使用者的意圖。
科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力。
繼能源之后，人類開始邁入了，爭(zhēng)奪知識(shí)擁有者的時(shí)代。
中國文明在科學(xué)技術(shù)史中，曾起過從來沒有被認(rèn)識(shí)到的巨大作用。
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人生畢竟不是由資料重點(diǎn)、手段工具、理論模式所構(gòu)成。
生活是一連串的故事，先要吸收理解，再加以重組改寫。
講述故事的方式，向來最能讓人感同身受。
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但人為何有思想。
為何受特定思想左右。
為何會(huì)記住或遺忘。
這些記憶有何意義。
對(duì)人生有何影響。
對(duì)于這些問題，我們還沒有令人滿意的解釋。
換言之，我們可以用生理學(xué)觀點(diǎn)，界定記憶的本質(zhì)。
但這些本質(zhì)，最終會(huì)以何種形式呈現(xiàn)，帶有何種意義。
仍由個(gè)體所主導(dǎo)決定。
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標(biāo)簽影響我們對(duì)事物的觀感。
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一代『玉皇大帝』，設(shè)立并收集了各種科學(xué)儀器。
這里有，世界上第一所，宗教心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。
實(shí)驗(yàn)室里，配備了各式各樣的科學(xué)儀器。
目的是以實(shí)證定量的方式，研究宗教心理學(xué)。
科學(xué)的宗教心理學(xué)，自此誕生。
在以后的一百多年間。
宗教心理學(xué)，還在不斷成長(zhǎng)。
時(shí)至今日。