當(dāng)有觀音菩薩行近蓮臺(tái)，禮佛三匝道：“弟子不才，愿上東土尋一個(gè)取經(jīng)人來(lái)也?！敝T眾抬頭觀看，那菩薩：
理圓四德，智滿金身。
纓絡(luò)垂珠翠，香環(huán)結(jié)寶明。
烏云巧迭盤龍髻，繡帶輕飄彩鳳翎。
碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦絨裙，金落索，瑞氣遮迎。
眉如小月，眼似雙星。
玉面天生喜，朱唇一點(diǎn)紅。
凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。
解八難，度群生，大慈憫：故鎮(zhèn)太山，居南海，救苦尋聲，萬(wàn)稱萬(wàn)應(yīng)，千圣千靈。
蘭心欣紫竹，蕙性////愛(ài)香藤。
他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活觀音。
（這里是觀音出來(lái)，說(shuō)讓弟子去?。?br/>
（這里有一個(gè)bug！觀音和如來(lái)的地位是一樣的?。?br/>
（這在天庭中，而在西天如來(lái)的佛的第一人，表面上的！觀音則是如來(lái)的手下！）
（觀音說(shuō)自己愿意去，然后是描述了觀音的大概?。?br/>
（我一句一句翻譯出來(lái)，作為參考，至于翻譯的準(zhǔn)確性，就不好說(shuō)了！我都是在網(wǎng)上找的！）
（理圓四德！四德指大乘大般涅槃所具有的四種德，即：常、樂(lè)、我、凈。理圓四德，是說(shuō)從心性理體上圓證菩提涅槃。）
（智滿金身，這個(gè)沒(méi)有找到，但是看表面意思，也是說(shuō)觀音的內(nèi)在的?。?br/>
（纓絡(luò)垂珠翠，纓絡(luò)就是將項(xiàng)圈或項(xiàng)鏈以及長(zhǎng)命鎖等頸飾融為一體的一種飾物。）
（也就是我們現(xiàn)在帶的項(xiàng)鏈！垂珠，也就是珠串下垂?。?br/>
（簡(jiǎn)單的認(rèn)為，就是帶了一件用綠色的珠子串起來(lái)的項(xiàng)鏈！我就簡(jiǎn)稱翠珠項(xiàng)鏈?。?br/>
（香環(huán)結(jié)寶明，這個(gè)的話，網(wǎng)上我是查了香環(huán)、環(huán)結(jié)、香環(huán)結(jié)、都沒(méi)有具體資料?。?br/>
（不過(guò)我看見(jiàn)有人說(shuō)，是耳環(huán)！）
（但在古代，耳環(huán)又稱耳墜，是古時(shí)候女子的飾物之一，常戴在耳朵的飾品。而在古代，耳環(huán)又稱為珥、珰。）
（所以很難判斷！但是我又找到！晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》:"夷人大種曰昆，小種曰叟，皆曲頭木耳環(huán)。）
（也是可以稱之為環(huán)的?。?br/>
（但這里有耳環(huán)兩字！）
（沒(méi)有其他解釋，我就把香環(huán)結(jié)寶明，當(dāng)成耳環(huán)?。?br/>
（那么，就是，白玉耳環(huán)?。?br/>
（明可以認(rèn)為是透明，但如果是帶透明的寶玉，那就沒(méi)有什么意義，所以我認(rèn)為，是白玉！）
（這里我為什么要稱之為玉呢？因?yàn)檎渲槭菦](méi)有透明的，我個(gè)人所知，不過(guò)我認(rèn)為，一切皆有可能，所以，透明的珍珠還是可能存在的，但觀音帶透明的珍珠可能性不大?。?br/>
（烏云巧迭盤龍髻，）
（迭是一個(gè)漢字，讀作dié，本意是指交換，輪流，屢次，連著，作副詞是是指屢次，反復(fù)。）
（盤龍髻，讀音為pánlóngjì，指婦女盤繞卷曲的發(fā)髻?。?br/>
（在我找到的觀音的各種畫的樣子，觀音都是沒(méi)把頭發(fā)放下了的！）
（也就是說(shuō)，觀音是一直把頭發(fā)盤起來(lái)的！）
（《只見(jiàn)她烏云發(fā)發(fā)烏云,烏云巧挽盤龍勁兒！》）
（這里我在網(wǎng)上找到的，《密建游宮》是一個(gè)舞臺(tái)劇，講述的是春秋時(shí)楚平王暴虐無(wú)道，強(qiáng)占其子芊建之妻吳香為夫人的故事。）
（其中的一句話?。?br/>
（那么我可以認(rèn)為，烏云是指菩薩的頭發(fā)！烏云發(fā)！）
（然后我又找到了，贊美頭發(fā)的詩(shī)?。?br/>
（鬢似烏云發(fā)委地，手如尖筍肉凝脂。分明豆蔻尚含香，疑似夭桃初發(fā)蕊。）
（具體是誰(shuí)創(chuàng)作的，我沒(méi)有找到！但我找到了，別人說(shuō)的其意思！讓我震驚了?。?br/>
（是“鬢似烏云發(fā)委地”，“疑似夭桃初發(fā)蕊”。
具體出處不詳。至于詩(shī)的意思，一看就知道啦，是描寫少女的。
鬢似烏云發(fā)委地，是形容頭發(fā)；
手如尖筍肉凝脂，當(dāng)然是手了；
分明豆蔻尚含香，是指年齡。
古人把女子十三四歲，稱為“豆蔻年華”，泛指年輕女子；
疑似夭桃初發(fā)蕊，夭桃，
出自《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華”。夭桃，形容少女之美。初發(fā)蕊，顯然更年輕一點(diǎn)。）
（什么概念？）
（烏云:用來(lái)比喻婦女的頭發(fā)。《東周列國(guó)志》第二回:"論年紀(jì)雖則一十四歲，身材長(zhǎng)成，倒象十六七歲及笄的模樣。更兼目秀眉清，唇紅齒白，發(fā)挽烏云，指排削玉。有如花如月之容，傾國(guó)傾城之貌。"）
（然后又看見(jiàn)這一段，比喻婦女的頭發(fā)？）
（這個(gè)是錯(cuò)誤的?。?br/>
（這應(yīng)該是來(lái)形容少女的頭發(fā)！）
（我也把后面的東周列國(guó)志，寫14歲少女的，也給大家看了?。?br/>
（那么就能認(rèn)為，觀音的頭發(fā)是如同少女的頭發(fā)一樣！）
（盤龍髻，我認(rèn)為是木髻?。?br/>
（因是沒(méi)有寫什么做的，那么一般的髻，都是木頭做!也簡(jiǎn)稱木髻）
（繡帶輕飄彩鳳翎，繡帶這個(gè)，我在網(wǎng)上并沒(méi)有找到其意思！）
（但我個(gè)人感覺(jué)是絲綢帶繡了彩鳳翎?。?br/>
（我找到了，關(guān)于絲帶的，）
古代女子肩上披的那條絲帶叫披帛
披帛，隋代壁畫中已有披帛，唐代廣泛流行。用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅制作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞于手臂間。披帛分兩種：一種橫幅較寬，長(zhǎng)度較短，多為已婚婦女所用；另一種長(zhǎng)度可達(dá)兩米以上，多為未婚女子所用。）
（古代女子的服飾：一條挽在手臂上的絲帶，
這是唐、五代婦女使用得非常之多的一種服飾配件，在唐代，它曾有帔、帔子、領(lǐng)巾等名稱，唐初的時(shí)候它是又寬又短的，在后期則變得窄長(zhǎng)，在五代、宋，被稱為披帛。）
（古代女子服裝中圍在身上的絲帶！
古代女子服裝中圍在身上的絲帶叫衿帶絲中國(guó)早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結(jié),這種小帶的名稱叫“衿”。
古代腰帶名目繁多，形制也十分復(fù)雜。但總的來(lái)看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱“鞶革”，或稱“鞶帶”。一類以絲帛制成，古稱“大帶”，或稱“絲絳”。也有將這兩種腰帶統(tǒng)稱為大帶的。在秦漢以前，革帶主要用于男子，婦女一般多系絲帶。）
（具體是哪一種，我就不清楚了?。?