《大千天機(jī)》18 第十八章下山西游

    回清溪鬼谷洞數(shù)月之后，九天玄女在與鬼谷子印證完修為后，辭別了鬼谷子，便獨(dú)自離去，這自然不在話下。

    再說(shuō)回皇甫巖，此時(shí)他已經(jīng)九歲多了。

    時(shí)光荏苒，時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地流逝、不知不覺(jué)中便稍縱即逝，猶如白駒過(guò)隙。歲月匆匆，仿佛昨日還是積雪層層的酷冬，今天已是烈日炙烤的炎夏。

    一晃，時(shí)間又過(guò)了三年，皇甫巖的修為境界依舊是御物界九層圓滿(mǎn)。

    也就是說(shuō)，這三年間皇甫巖的境界并沒(méi)有提升，但是他身體以及五臟六腑里的道力比三年前更加充盈飽滿(mǎn)了。

    此刻的皇甫巖已經(jīng)十二歲了，這一天，師傅鬼谷子喚來(lái)皇甫巖，說(shuō)要帶他下山，拜入宗門(mén)，繼續(xù)修行。

    三年來(lái)境界沒(méi)有進(jìn)展的皇甫巖，愁焦憂郁。聽(tīng)到鬼谷子的想法，他自然樂(lè)意，便隨著鬼谷子一路向西而飛。

    鬼谷子并沒(méi)帶皇甫巖去資源更豐富的中州，那是因?yàn)楣砉茸咏o他卜了一卦，卦象呈現(xiàn)出西域大吉。

    人界分為四地四海一中州。四地是西域、北域、東域和南域，四海是西海、北海、東海和南海。中州居中，中州與四域之間有西山、北山、東山和南山相隔，四域在四山之外，而四域之外便是四海。西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。這傳說(shuō)中的不周山更是在西北海之外的大荒之地。

    也不知飛了多久，鬼谷子他們才飛到了西域，要是別的飛仙境的人，早就通過(guò)空間瞬移到達(dá)了目的地，但他不能，因?yàn)椴匪阒揽梢运闶菚r(shí)間天道的分支，而時(shí)間天道是與空間天道是相互矛盾沖突的，千百萬(wàn)年以來(lái)，幾乎沒(méi)人能同時(shí)兼修時(shí)間和空間，當(dāng)然，也有例外，比如：盤(pán)古。

    每一域都有著眾多宗門(mén)，比如西域就有諸如，西涼宗、昆侖宗、藏青宗、玉樹(shù)宗、珠穆宗等等，不計(jì)其數(shù)。

    鬼谷子帶著皇甫巖到了珠穆宗勢(shì)力范圍之后，便辭別皇甫巖，獨(dú)自一人回清溪鬼谷洞去了。

    珠穆宗位于雪山之巔，只見(jiàn)山門(mén)牌坊二十余丈，直沖云霄，其上積雪覆蓋，冰凌突刺。牌坊之后，有石階梯，共九萬(wàn)九千九百九十九階。

    階梯禁道術(shù)法則，只能步行而上。此刻階梯之上便有無(wú)數(shù)個(gè)人，在攀登而上。

    聽(tīng)說(shuō)，珠穆宗招收學(xué)員的方式便是要攀登完這條石階，才有機(jī)會(huì)獲得入門(mén)資格。石階越到高處重力越重，這應(yīng)該是布了陣法的緣故。

    只見(jiàn)，近處人影憧動(dòng)，遠(yuǎn)處人煙稀少?？吹贸?，要想攀完這石階并非一日之功，說(shuō)不定要花數(shù)月。

    皇甫巖并不急著攀登石階，而是趁著此回下山，好好逛一下西域，順便購(gòu)置一些生活物資。

    不一刻，皇甫巖便到了珠穆城，城中央便是市集所在地。

    市集里琳瑯滿(mǎn)目，包羅萬(wàn)象。

    皇甫巖買(mǎi)了一些御寒衣物和一些修煉物品放置于師傅鬼谷子臨別時(shí)，所送的蓄物戒指里之后，正待離開(kāi)。

    突然他的精神識(shí)海起了波瀾，引起他精神識(shí)海發(fā)生異變的源頭來(lái)自于隔壁攤位。那里似乎有一物與他的精神力道產(chǎn)生共振。

    于是他用精神力去感知著，原來(lái)是一件別致的飾品引發(fā)的。

    小飾品呈閣樓狀，幽黑中略帶銹跡。于是上前把弄，微涼，銹跡微呈紅褐色。閣樓有六層，總高度六厘米。閣樓第一層有匾，匾額上書(shū)“大千樓”。閣樓頂端有一黑珠，暗淡無(wú)光，銹跡斑駁，拭之不去。頂層檐尖，曲卷成圓，圓中穿著一條鏈子，鏈子的另一端，連在頂層檐尖另一側(cè)。這是一件可掛于胸前的小飾品。

    皇甫巖覺(jué)得好玩，問(wèn)了價(jià)，不貴，便付了錢(qián)，掛在脖子上，墜于胸前，離開(kāi)了市集，找到落腳的客棧，便住了下來(lái)。

    是夜，珠穆城燈火通明。時(shí)值西域奉仙節(jié)。但見(jiàn)人山人海，川流不息。

    皇甫巖少見(jiàn)世面，那里抵得住這般風(fēng)流景致，便匆匆下了樓，離開(kāi)客棧，淹沒(méi)在茫茫人海中。

    所過(guò)之處，燈光璀璨，五顏六色。

    珠穆城位于雪山腳下，常年積雪。所以城墻樓宇，閣亭房屋多數(shù)用冰磚砌筑而成，這時(shí)在燈光的照射下，熠熠生輝，色精光怪，五彩繽紛

    街道呈井字狀，一巷接著一巷，由無(wú)數(shù)個(gè)井字構(gòu)成，交通便利，可前可后，可左可右。

    隨著人流，皇甫巖來(lái)到了廣場(chǎng)。

    西薩國(guó)的皇城所在地，便座落在珠穆城的廣場(chǎng)西側(cè)不遠(yuǎn)處的山峰上?；食且郎蕉?，巍峨挺拔，雄奇險(xiǎn)峻，氣勢(shì)恢宏。

    在夜色下，燈光閃耀，整個(gè)皇城呈龍形。盤(pán)山而上，龍尾一端延伸至廣場(chǎng)西側(cè)之外的五十丈處，尾有九道門(mén)，最中間一道門(mén)足足五丈高，旁邊左右各四道門(mén)，門(mén)高三丈余。這應(yīng)該是臣子覲見(jiàn)之道，最中間的應(yīng)該是皇帝專(zhuān)用道。

    龍身盤(pán)旋而上，呈螺旋狀。身下四足，四足各自踏在宮殿上，四座宮殿高達(dá)三十丈，共計(jì)十層。

    過(guò)了四足之處，再往上看，便是龍首，坐西朝東，龍首高達(dá)百丈，分五十五層。

    龍眼處是九丈大的宮殿，呈圓球形。仿佛是一雙犀利的龍眼。

    龍首額頭，便是皇帝居所，高十八丈，分九層。

    整座皇宮上下落差足足有九百九十九丈。

    此刻，有一身著龍袍之人站在龍首額頭，通過(guò)擴(kuò)音符文，說(shuō)道，

    “西薩國(guó)，奉仙節(jié)正式開(kāi)始”

    當(dāng)然，游行的人是無(wú)法看到龍首的國(guó)王的，所以在龍尾處的國(guó)王專(zhuān)用道上面有符文組合而成的映像，類(lèi)似于電影屏幕，只不過(guò)這映像的立體感比之電影屏幕更加真實(shí)。

    隨后，游行之人，高呼萬(wàn)歲。

    這時(shí)，人群中，抬著各色各樣的仙女神君像，有白衣飄飄的，有仙風(fēng)道骨的，有花仙，有山神，也有兇神惡煞，也有閻王馬面。

    然而，皇甫巖逐漸對(duì)這些失去了興趣，轉(zhuǎn)而關(guān)注起了廣場(chǎng)中央立著的一塊石碑，這石碑高還九丈九，碑上有彎彎曲曲的碑痕，像是字又不是字，總而言之，很詭異。

    與皇甫巖所見(jiàn)過(guò)的字不同，像蝌蚪，如蛇，似火，成水，幻云。給人的感覺(jué)包羅萬(wàn)象，涵含世間道則。

    與此同時(shí)，皇甫巖也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，有許多人盤(pán)坐在石碑下，或近或遠(yuǎn)，圍著石碑觀望沉思。

    周?chē)钕晒?jié)的歡樂(lè)氣氛完全無(wú)法打擾到他們。他們有些人似有所悟，有些人眉頭緊鎖，有些人笑顏如春，有些人恬靜淡然。

    細(xì)細(xì)打聽(tīng)之下，皇甫巖才得知，這塊石碑是魔界始皇時(shí)期，從天隕落而來(lái)的。一共五方石碑，四域中州各有一方。

    這五方石碑，唯獨(dú)中州那方石碑有看得懂的七個(gè)字，“始皇帝死而地分”，除了這七個(gè)字之外，那方石碑上的其它字便和這方石碑一樣，無(wú)人能辨別了。

    而四域的四方石碑，從頭到尾，其上的文字或者說(shuō)紋路，至今無(wú)一人識(shí)得是何字或何意？

    后來(lái)，修行者發(fā)現(xiàn)參悟這五方石碑時(shí)，或可提升修為，或可悟得神技，或可加強(qiáng)精神識(shí)海，或可融匯道則。

    于是，修行者便在每年，威壓最低的時(shí)候去參悟石碑。

    之后，皇甫巖也看不出個(gè)之所以然來(lái)，便再次四處閑逛。

    夜悄然深去，皇甫巖也就收起了玩心，回了客棧，準(zhǔn)備休息。