“北宋為了抵抗遼西夏和金的野蠻進(jìn)攻，很重視火藥和火藥武器的試驗和生產(chǎn)，宋真宗咸平三年和咸平五年，神衛(wèi)水軍隊長唐福和冀州團(tuán)練使石普，曾先后分別在皇宮里作了火箭，火球等新式火藥武器，受到真宗的嘉獎。

    從此，火藥成為宋軍必備裝備，北宋政府在首都汴梁建立了火藥作坊，是專門制造火藥和火器的官營手工業(yè)作坊。

    至南宋時，火藥武器技術(shù)愈發(fā)先進(jìn)，曾經(jīng)使用火槍沖鋒。宋滅南唐，奪金陵時就使用了火炮，很不幸的是在與宋的作戰(zhàn)過程中，金人和蒙古人也相繼學(xué)會了火器的使用和制作，蒙古鐵騎從此踏平宋朝。

    現(xiàn)在這個方子演變成了冷氏死的蠟燭方子，其實蠟燭里面只有硝和孔雀石、五石散。硫磺和木炭則在火盆里，這幾種東西是不在同一處的，那么它是如何取了冷氏的性命呢？

    首先，孔雀石是毒藥，五石散是致幻的迷藥，硝則是會爆炸的助燃物，蠟燭的燈芯就是由硝水浸泡過的，硫磺和木炭在火盆里受熱之后，硫磺的氣味會發(fā)散在空氣中。

    而當(dāng)離火盆不遠(yuǎn)的燈芯里的硝燃起之后，落在火盆里，與硫磺和木炭同時反應(yīng)，會在空氣里燃起小火花，這時蠟燭里摻雜的孔雀石和五石散會更加揮發(fā)出藥力，幾樣混合之后進(jìn)入冷氏的鼻息，經(jīng)由他的呼吸吸入體內(nèi)，造成中毒身亡。

    只要這只蠟燭不滅，空氣中就會持續(xù)爆炸出動靜不大的零星火花，火盆里灰屑被被炸起，四散在屋內(nèi)，這就是冷氏屋子里到處是灰塵的原因。

    這支蠟燭里的三樣?xùn)|西，我今早費(fèi)了些力氣已經(jīng)提取出來，所以這支蠟燭現(xiàn)在只有剩這么多，我用了幾層絹絲帕子過濾了蠟油，附在上面的幾種殘渣，就是蠟燭中所含的硝、孔雀石、五石散。

    由于都是粉末，肉眼無法分辨，但是孔雀石卻是有顏色的，只要放在陽光下一照，就能看出來。硝則是黑色的，也能分辨，不過五石散就難以看出來。

    五石散不是一種石藥，而是由丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也等石藥糅合在一起的，顆粒比較大，各位請看，這種圓形的較大的就是五石散。當(dāng)然，你們可能覺得我在胡謅，蕭大人請御醫(yī)來查驗，一切都清楚不過了?！?br/>
    蕭琰當(dāng)即讓在場先就請來的御醫(yī)查驗剩余的半截蠟燭，當(dāng)著眾多圍觀的人的眼睛，明姝從旁指導(dǎo)御醫(yī)用燒熱的鍋將蠟燭融化為蠟油，再放入帕子一點一點將蠟油里面的摻雜的硝和孔雀石、五石散過濾起來，讓它們吸附在帕子上出鍋。

    這個法子也是讓在場的人目瞪口呆！

    暗自嘆服明姝的聰明！

    剛才聽她一席話，對她的學(xué)識嘆服，現(xiàn)在又對她提取蠟燭中的這些粉末折服。

    方御醫(yī)待帕子稍冷，瞇著眼睛看了看帕子，明姝笑道：“將帕子上的雜物抖在清水里，其中的硝就會整齊排列聚攏，孔雀石則會露出原來的顏色，五石散會沉入水底。這樣一來就方便查看許多?！?br/>
    方御醫(yī)如明姝說的，命人打來清水，手上的帕子落入水中，不多時，黑色的粉末就聚攏一起，很是神奇，藍(lán)亮藍(lán)亮的粉末也飄在一起，稍大的粉末顆粒沉入水底。

    明姝笑著用指尖指著水中道：“方御醫(yī)，你可看出來這藍(lán)亮的粉末是什么？”

    “這是孔雀石無疑！老夫研制石藥多年，絕不會認(rèn)錯！”

    “那這黑色的粉末方御醫(yī)可看的出來？”

    “這...老夫不識...”

    明姝側(cè)頭對著蘇澈的方向道：“燕王殿下，可否請你過來一辯？”

    蘇澈并未猶豫，幾步走上前，方御醫(yī)退在一旁，明姝指著水中黑色油亮的粉末道：“殿下可認(rèn)得這黑色的粉末？”

    他脫口而出道：“認(rèn)得，這是軍中制造火藥所用的硝，我曾經(jīng)見過。放在水中它就會慢慢聚攏在一起，與其他物質(zhì)涇渭分明?！?br/>
    明姝怎么會連這種水中識硝的法子都知道？

    他曾經(jīng)為了辨別硝的真假，聽一個有經(jīng)驗的火藥師說過這個法子，屢試屢中，特別靈驗。

    方御醫(yī)點頭道：“殿下果然學(xué)識淵博！”

    明姝淺笑，又在袖中取出一個撥弄香料的鑷子，伸入水底，夾起了一粒細(xì)小的東西，遞到方御醫(yī)手中道：“還請方御醫(yī)看看，這可是五石散？”

    趁著方御醫(yī)細(xì)細(xì)碾碎顆粒查驗的功夫，她又道：“五石散又稱寒食散，其藥方托始于漢人，由魏人何晏首先服用。關(guān)于寒食散中的“五石”為丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也。其藥性燥熱繪烈，服后使人全身發(fā)熱，并產(chǎn)生一種迷惑人心的短期效應(yīng)，實際上是一種慢性中毒。

    傳說何晏耽聲好色，服了五石散后，頓覺神明開朗，體力增強(qiáng)。在他的帶動下，五石散廣為流傳。然而，許多長期服食者都因中毒而喪命，唐代孫思邈呼吁世人遇此方，即須焚之，勿久留也。

    漢武帝時，信奉方士李少君、欒大等，燒煉金石一類礦物，物為石藥。五石散與成仙無關(guān)，服之者多稱去病強(qiáng)身，實際上為濟(jì)其色欲。西漢時名醫(yī)淳于意診籍中曾提到醫(yī)治因服五色散而發(fā)疽之事。

    三國魏時清談家、駙馬何晏是五石散的提倡者。當(dāng)時，貴族中人相繼服用，一時成為風(fēng)氣。

    服此藥致癱而死者，有裴秀、晉哀帝司馬丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏獻(xiàn)文帝拓跋弘等，學(xué)者皇甫謐則因服散而成殘疾。其風(fēng)自魏晉至唐，歷五六百年而未中斷。

    唐初孫思邈《千金方》中錄散方甚多，但深斥其禍。其后孟詵、薛曜又推挹乳石之功備至。

    那么為何本是應(yīng)該用作服用的五石散會被摻在蠟燭中呢？

    簡而言之，配方者為了確保蠟燭點燃后，盆底燃燒的硫磺能接上硝的反應(yīng)，讓燈芯里燃燒的硝燃著時能順利地落在火盆里，引起木炭和硫磺之間的反應(yīng)，達(dá)到預(yù)期的效果，就加入了五石散。

    我們都知道雄黃酒無毒，甚至是上好的藥酒，有利于身體健康。但是雄黃加熱到一定溫度后在空氣中會轉(zhuǎn)為劇毒，也就是砒霜。砒霜燃燒過后，會發(fā)出白色的煙霧，人只要聞到，會立即中毒昏迷。

    所以配制此方的人用五石散的目的是想讓里面的雄黃加大毒藥的功效，若果貿(mào)然加入雄黃，反而容易讓人察覺故意殺人，所以他退而求其次，用了五石散，一舉兩得。”