海西軍的軍紀(jì)極為嚴(yán)格，戰(zhàn)后海西軍充分發(fā)揮了軍隊(duì)的高度組織性，對(duì)孫波城進(jìn)行成規(guī)模的拆遷，蘇毗王族和吐蕃王族積攢的財(cái)富全部便宜了李政……

    在搜刮了財(cái)富之后，李政直接下令處死所有不肯低頭的反對(duì)勢(shì)力，還有就是要對(duì)蘇毗王族和吐蕃王族要進(jìn)行斬草除根，不留后患，李政是絕對(duì)不會(huì)讓他們有活的人，來擾亂自己一統(tǒng)高原的大業(yè)的……

    孫波城破，那些昔日里高高在上的貴人們徹底倒了血霉，他們的鮮血染紅了已經(jīng)被燒成了廢墟的孫波城，沒錯(cuò)，就是被燒成了廢墟，李政為了絕了兩國復(fù)起的希望，直接下令燒掉了孫波城這座高原雄城。

    至于吐蕃舊都秦瓦達(dá)孜也沒有逃脫孫波城的命運(yùn)，因?yàn)閺?qiáng)勢(shì)的李政不會(huì)給吐蕃一丁點(diǎn)復(fù)起的希望的，他要把吐蕃在這世上的印記徹底的抹去…..

    在李政的無情打擊下，原本的吐蕃和蘇毗的貴族們能幸存的不多，也只有提前投靠了海西汗國和幾家民憤極少的貴族得以幸免，只有原本的吐蕃大論娘?芒布杰尚囊還有噶爾?東贊等幾家識(shí)時(shí)務(wù)的貴族逃過了這一大劫，娘?芒布杰尚囊和噶爾?東贊這兩位原本赫赫有名的大人物果然是人精，見海西軍勢(shì)不可擋，吐蕃已經(jīng)是冢中枯骨，他們很識(shí)時(shí)務(wù)的投降了，另外李政也知道這兩位的能力，知道這倆人是不可多得的人杰，就對(duì)他們還有他們的家族給與了庇護(hù)，這才讓他們逃過一劫。

    在平定了吐蕃還有蘇毗之后，李政一邊從海西調(diào)集政務(wù)人員前來穩(wěn)定局勢(shì)，一方面自己親自上手處理新占領(lǐng)的土地的政務(wù)，，他把一些日常事情的處理辦法全部叫他的親衛(wèi)整理出來刊印成冊(cè)，然后從那些被解放的奴隸和百姓中間挑出一些威望較高身家清白對(duì)自己忠誠的人出來，然后一起組織起來學(xué)習(xí)一段時(shí)間后就把他們放手下去管理其他地方的政事。至于像娘?芒布杰尚囊還有噶爾?東贊這樣投靠過來的舊貴族，李政決定在沒洗好腦之前，只會(huì)把他們當(dāng)牌位先供起來，什么時(shí)候考驗(yàn)過了什么時(shí)候重用，畢竟非我族類，其心必異，若是心里始終懷著那個(gè)吐蕃國，那就是一顆大炸彈啊，不過李政有信心將這兩位人杰納為己用，要是連這都辦不到，那他這個(gè)穿越客是不是有點(diǎn)不合格？

    在初步穩(wěn)定下來之后，李政就把目標(biāo)投向了西邊的象雄國，李政這個(gè)人吧，算得上熟讀兵書，他的每次軍事行動(dòng)，都是謀而后動(dòng)，興雷霆之兵，成壓城之勢(shì)，兵鋒所指如沸湯潑雪，頃刻披靡，而面對(duì)一個(gè)屬民百萬之眾，勝兵十余萬，國勢(shì)極盛的象雄國，他該咋辦呢？

    眼下的海西國，要是翻開地圖的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)與歷史上鄉(xiāng)下干部的吐蕃極為相似，如今的海西國的疆域東部、北部接壤的是隋朝。在他迎娶了光化公主楊若惜之后，楊二皇帝陛下頗為照顧這個(gè)新投靠的小弟，他們之間關(guān)系相當(dāng)?shù)挠押?，使?jié)互訪連踵而來。更何況李政是個(gè)穿越客加之在隋朝生活過，他深知隋朝實(shí)力強(qiáng)橫，就算很快要天下大亂，也遠(yuǎn)非一日可下，保持和楊二陛下的友好關(guān)系更符合他的利益。

    而向南翻越喜馬拉雅山和泥婆羅毗鄰，雖然泥婆羅國力孱弱，但是潮濕的氣候令他手下這支一高原土著為主的軍隊(duì)極不適應(yīng)，他知道一時(shí)半會(huì)也沒多少好辦法，只能暫時(shí)饒過尼婆羅了。

    只有在其西方的象雄國地廣民多，適宜征伐，若是征服象雄之后，就可以占據(jù)絲綢之路的中轉(zhuǎn)站，打開和中亞交流的管道，這才是最符合他還有海西汗國的國家利益的最佳選擇。

    但是這個(gè)象雄國，卻極不簡單，要知道象雄王國（漢史稱羊同）曾是西.藏地區(qū)最強(qiáng)勢(shì)的國家，甚至可以沒有之一。在她漫長的發(fā)展過程中，孕育出了燦爛的文化特征，擁有自己原生的宗教系統(tǒng)——苯教（也稱苯波教），發(fā)展出了高等級(jí)的本民族文字——象雄文。

    她的版圖最西端是大小勃律（吉爾吉特，即后世的克什米爾地區(qū)），從勃律向東南方向沿著喜馬拉雅山脈延伸，包括后世的印度和尼泊爾的一小部分領(lǐng)土。北鄰蔥嶺（帕米爾高原）、和田，包含今天的羌塘無人區(qū)。東邊界最大時(shí)與蘇毗接壤，包含后世的那曲、安多區(qū)域的一部分。從這一版圖可以看出，象雄西接中亞諸國，北臨西突厥，南接天竺、尼婆羅，東連最近崛起的海西汗國，可以說象雄是處在幾大文明交匯的十字路口。

    處在文明交匯處的象雄，除了坐擁絲綢之路帶來的巨大財(cái)富外，其文化也在和周邊文明的交融中繁榮發(fā)展。發(fā)源于象雄的苯教在發(fā)展的過程中，大量融合了周邊信仰的理論。其初始，便隱隱有中亞祆[xiān]教（拜火教）的影子，苯教中有關(guān)光明與黑暗的世界二元論，幾乎與祆教世界觀別無二致。更不用說幸饒彌沃所創(chuàng)立的雍仲苯教，與藏傳佛教所存在廣泛交融，乃至幾乎難分彼此。另外象雄也是西藏地區(qū)最早和中原發(fā)生聯(lián)系的國家，《隋書?西域傳》記載：象雄曾于隋文帝開皇六年遣使赴漢地朝貢，只是“其后遂絕”……。

    李政認(rèn)為雖然象雄國很強(qiáng)大，但問題是這個(gè)國家在強(qiáng)大也是一個(gè)奴隸制國家，和自己的海西汗國一比，全方面的落后，如果非要說有啥強(qiáng)過自己的話，李政認(rèn)為那就是這個(gè)象雄太富庶了，戰(zhàn)略位置太重要了，這簡直就是三歲小兒，持金過市，逼著老子去搞他們嘛，他們雖然擁兵十?dāng)?shù)萬，但只要計(jì)謀策略到位，拿下這個(gè)高原強(qiáng)國不是做不到。

    “李迷夏啊，李迷夏，鄉(xiāng)下干部還沒出生就被老子給弄沒了，如今你的對(duì)手變成了我，你會(huì)怎么面對(duì)我呢？？？”李政搖了搖頭，有些好笑的想到，“鄉(xiāng)下干部都能弄掉你，老子也能?。?！”